《种树郭橐驼传》学案.docx

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1、种树郭橐驼传学案第一课时【学习目标】知识与能力：归纳、积累本文一词多义、词类活用、特殊句式等文言知识点过程与方法：通过疏通文意，初步概括本文运用的写作手法。情感态度与价值观：领悟“顺天致性”的道理，理解柳宗元的悲悯情怀。【预习检测夯实基础】窥包（）好烦其令（）早实以董（ 勖尔植（辍飨蜜（） 传其事（一、给下列加横线的字注音郭龛驼（） 病健（）木寿且至（） 其政若子（）缎而绪（） 遂而鸡展（）二、找出下列句中的通假字 既然已 早缄而绪三、找出下列句中的活用字词（1）名我固当（3）且硕茂，早实以蕃（5）非有能早而蕃之也（7）其前也若子（2）驼业种树（4）非有能硕茂之也（6）甚者爪其肤以验其生枯（8

2、）鸣鼓而聚之【梳理文本探究释疑】一、朗读课文，对照注释，疏通文意二、小组讨论，梳理本文写作思路，概括各段段落大意第一自然段：第二自然段：第三自然段：第四自然段：第五自然段：三、归纳一词多义现象、文言词语积累（1）病：病偻，隆然伏行（）君之病在肠胃（）人皆嗤吾固陋，吾不以为病也（）君子病无能焉（）故病且怠（）今日病矣，吾助苗长矣（）（2）致：.能顺木之天以致其性焉尔（）乃能衔哀致诚（）将成家而致汝（）家贫，无从致书以观（ 假舆马者，非利足也，而致千里（闲情逸致（）专心致志（）学以致用（）（3）本：其本欲舒（）摇其本以观其疏密（）抑本其成败之迹（）本末倒置（）变本加厉（）（4）若：若甚怜焉（）故不

3、我若也（）若不过焉则不及（）若是，则与吾业者其亦有类乎？（）【文言积累提升巩固】1、解释加横线的词语A.郭橐驼，不知也何名（C.当不复顾（）2、选出有通假字的一项（）A.吾又何能为哉？C.苛有能反是者3、选出加横线的字用法不同的一项（A.非有能硕茂之也C.驼业种树4、解释加横线的虚词A.名我直当（）C.摇其本以观其疏密（）5、翻译下列句子（1）能顺木之天以致其性焉尔） B.凡植木之佳（D.以子之道，移之官理（B.既然已D.传其事以为官戒也）B.非有能早而量之也D.鸣鼓而娶之B.他植者虽窥伺效慕，要能如也（D.直甚怜焉（）（2）若不过焉则不及（3）若甚怜焉，而卒以祸（4）吾小人辍飨蜜以劳吏者，且

4、不得暇种树郭橐驼传学案【学习目标】知识与能力：读文本，梳理文章结构。过程与方法：看微课，学习本文由事入理的写作方法。情感态度与价值观：言心声，关注现实生活，树立尊重生命的意识。第二课时【预习案】【读其文，知其人】通读全文，概括郭橐驼的形象特征：【察其事，明其理】1、郭橐驼种树的秘诀到底是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？阅读课文的对应段落，在原文相应位置圈点勾画、做批注，用原文的词句完成下表:郭橐驼他植者种植方法种后培育结果原因分析2、种树与官理有何相似之处？请快速浏览第四自然段，在原文相应位置圈点勾画、做批注 用原文的词句完成下表：治 民 误 区其言其行结果实质【探究案】【探其法，

5、究其术】1、温故知新，归纳文本主旨邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公 美？ ”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？ ”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自 信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？ ”妾曰：“徐公何能及君也？ ”旦日，客从外 来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？ ”客曰：“徐公不若君之美也J明日，徐 公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻 之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也J于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客 欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地

6、方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之 臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣J王曰：“善乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者, 受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏J令初下，群臣进谏，门庭若市；数 月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆 朝于齐。此所谓战胜于朝廷。1、归纳主旨，明确写作意图邹忌讽齐王纳谏通过 来阐释的道理，从而表达 的主旨。种树郭橐驼传则通过 来阐释的道理，从而表达 的主旨。2、比较鉴赏，探究写作共性种树郭橐驼传和邹忌讽齐王纳谏在写作上的共同特点是 O【晓其故，解其惑】拿来主义鲁迅（1）中国一向是所

7、谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门 之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义” 了。别的且不说罢，单是学艺 上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅 兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博 士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（2）但我们没有人根据了 “礼尚往来”的仪节，说道：拿来！（3）当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

8、尼采就 自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中 国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？ 几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还 应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜, 讨一点残羹冷炙做奖赏。（4）这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称 之为“送来”，我在这里不想举出实例。（5）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登” 了。我只想鼓吹我 们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是

9、为“拿来主义二（6）但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的 香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于 洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。（7）所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（8）譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了 一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎 么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他 的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算

10、是保存自己的清白, 则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大 吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。（9）他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和 朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见 其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只 有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使 背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的 了。还有一群姨太太，也大以请她们

11、各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。（10）总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅 子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能 自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。六月四日。1、观看微课，在原文的相对应的句段做好笔记。2、由事入理的四种方法分别是【提升案】【遵其道，言其声】我们习古文，不仅仅是习其句读，更要习其理、习其道。让我们遵古人之道，言自我之声。站在巨人的肩膀上，再读种树郭橐驼传，看看除 了为官之理，在现实生活中，郭橐驼的“种树之道”还能给我们什么启示？请写一段文字，表达自己的见解、观点，做一个

12、鲜活的个性解读。【按其图，索其骥】拓展延伸，驱动写作每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐 下，“人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐， 直到孩子归来。针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤 又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？ 老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻， 却拗不过两位老人。对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述 你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。要求选 择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的 范围作文，不要套作，不得抄袭。请大家拟写一个作文提纲，表明自己的观点，由事入理地分析材料中的事件。