《子路冉有公西华侍坐》挖孔练习.docx

《《子路冉有公西华侍坐》挖孔练习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《子路冉有公西华侍坐》挖孔练习.docx（3页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐挖孔练习解释文中加点的词语子路、曾皙（xi）、冉有、公西华侍坐（）。子曰：“以（）吾一日长（ ）乎尔，毋（）吾以（）也。居（）则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔（）而对曰：“千乘（sh加g）（）之国，摄（）乎大国之间,加之以师旅，因（）之以饥惨（）；由也为（）之，比及（）三年,可使有勇，且知方（）也。“夫子哂（shn）（）之。“求!尔何如？”对日：“方（）六七十，如（）五六十,求也为之，比及三年，可使足民。如（）其礼乐，以俟（）君子“赤!尔何如？”对曰：“非曰能（）之，愿学焉。宗庙之事（）,如会同愿为小相（“点!尔何如？”鼓瑟希（子曰：“何伤（曰：“莫（

2、前）（。，风（）乎舞雪（y也）（夫子喟（kui）（），端章甫（）焉。”），铿（keng）尔，舍瑟而作（）乎?亦各言其志也）春者,春服既成冠（91）而）者（），咏（）然叹日：“吾与（）点也！”）,对曰:),“异乎三子者）五六人，童子六七人,浴乎沂（y三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”子日：“亦各言其志也已矣（）J 日：“夫子（）何哂由也？” 日：”为国以礼，其言不让（），是故哂之J“唯（）求则非邦（）也与？” “安见（）方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰（）能为之大？”参考答案子路、曾皙（xi）、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪

3、坐）。 子日：“以咽为）吾一日长（zhdng）（年长）乎尔，毋（不要）吾以（同己”，止）也。居（平 日、平时）则日：不吾知也！如或矢口尔，贝何以哉？”子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而对日：“千乘（shGng）（古时一 车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加之以师旅，因（接续）之以饥僮（泛指饥荒）；由 也为（治）之，比及（等到）三年,可使有勇，且知方（合乎礼义的行事准则）也。” 夫子哂（sh6n）（微笑）之。“求!尔何如？”对日：“方（计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词）六七十,如 （或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（至于）其礼乐，以

4、俟（等待）君子 “赤!尔何如？”对日：“非日能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事（指诸侯祭祀祖先的事），如会同 （古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子），端章甫（端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。在这里都用作动词，穿着礼服,戴着礼 帽），愿为小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官）焉J*点!尔何如？”鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿（kOng）尔，舍瑟而作（起身、站起来），对日：“异乎三子者之 撰（才能）J子日：“何伤（何妨）乎?亦各言其志也。” *曰：“莫（也）（同“暮”）春者，春服既成，冠（gudn）者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎 沂（yi）,风（吹风）乎舞零（yii）（求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雪”），咏（唱歌）而归。” 夫子喟（kui）（叹息）然叹曰：“吾与（赞成）点也! ” 三子者此曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣（语气助词连用,相当于“罢了”）。” 曰：“夫子（对年长而学问好的人的尊称）何哂由也？” 日：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之“唯（句首语气助词,无实义）求则非邦（国）也与？ ” “安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小，孰（谁）能为之大？”