2023年最新胡适的名言(十一篇).docx

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1、2023年最新胡适的名言(十一篇) 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完备的范文呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 胡适的名言篇一 2、天下没有白费的努力。 3、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 4、身行万里半天下，眼高四海空无人。 5、少说点空话，多做点实事。 6、少年人初次与冷酷的社会接触，简单感觉志向与事实相去太远，简单发生悲观和悲观。多年怀抱的人生志向，改造的热诚，奋斗的志

2、气，到此时候，似乎全不是那么一回事。渺小的个人在那剧烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的志向不久就幻灭了。抱着改造社会的幻想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种志向主义，似乎都成了自误误人的迷梦!从今以后，你就甘心放弃志向人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必需努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应当有的信念。关于高校毕业后的几条路 7、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的看法。人生有何意义 8、人生的意义不在于何以

3、有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创建自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。人生有何意义 9、其实挚友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是自然的关系，是不能自由选择的天伦。 10、挚友们，在你最悲观最悲观的时候，那正是你必需鼓起坚毅的信念的时候。你要深信：天下没有白费的努力。胜利不必在我，而功力必不唐捐。 11、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的高兴。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，间或吹点小风，这就是华蜜。 12、怕什么真理无穷，

4、进一寸有一寸的高兴。 13、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能舍命向前。 14、偶然涌到梦中来，变化出多少新颖花样。 15、偶然碰着个诗人，变化出多少新颖诗句。 胡适的名言篇二 1、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。 2、 you can not beat something with nothing。 3、宽容比自由更重要。 4、无目的读书是漫步而不是学习。 5、读古人的书，一方面要知道古人聪慧到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。 6、为学有如金字塔，要能广阔要能高。 7、科学精神在于寻求事实，寻求真理。 8、怕什么真理无穷，进一寸

5、有一寸的高兴。 9、大胆的假设，当心的求证；仔细的做事，肃穆的做人。 10、身行万里半天下，眼高四海空无人。 11、宁鸣而死，不默而生。 12、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。 13、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。 14、要怎么收获，先那么栽。 15、历史不是一个任人装扮的小姑娘。 16、多探讨些问题，少谈些“主义”。 17、少说点空话，多做点实事。 18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，当然不算高超；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得英雄。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我

6、只希望尽我的微薄的实力，教我的少年挚友们学一点防身的本事，努力做一个不受人惑的人。 19、也想不相思，可免相思苦。几次细斟酌，情愿相思苦。 20、依我看来，中国的教化，不但不能救亡，简直可以亡国。 21、挚友们，在你最悲观最悲观的时候，那正是你必需鼓起坚毅的信念的时候。你要深信：天下没有白费的努力。胜利不必在我，而功力必不唐捐。 22、现在有人告知你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告知你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由同等的国家不是一群奴才建立起来的。” 23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造

7、成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满足现状，敢说醇厚话。 24、保险的意义，只是今日作明天的打算；生时作死时的打算；父母作儿女的打算；儿女幼时作儿女长大时的打算；如此而已。今日预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈祥。能做到这三步的人，才能算作是现代人。 25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们焦急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们担心。假如骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。 26、其实挚友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是自然的关系，是不能自由选择的“天伦”。 27、墮落的

8、方式许多，总括起来，约有这两大类：第一条是简单拋弃学生时代的求学问的欲望。其次条是简单拋弃学生時代的志向的人生的追求。 28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；其次看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。 29、一个肮脏的国家，假如人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会渐渐回来；反之，一个干净的国家，假如人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，每天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 胡适的名言篇三 1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的高兴。 2、大胆的假设，当心的求证；仔细的做事，肃穆的

9、做人。 3、身行万里半天下，眼高四海空无人。 4、宁鸣而死，不默而生。 5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。 6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。 7、要怎么收获，先那么栽。 8、历史不是一个任人装扮的小姑娘。 9、多探讨些问题，少谈些“主义”。 10、少说点空话，多做点实事。 11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。 12、you can not beat something with nothing. 13、宽容比自由更重要。 14、 无目的读书是漫步而不是学习。 15、读古人的书，一方面要知道古人聪慧到怎样，一方面也要知道古人

10、傻到怎样。 16、为学有如金字塔，要能广阔要能高。 17、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，当然不算高超；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得英雄。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的实力，教我的少年挚友们学一点防身的本事，努力做一个不受人惑的人。 19、也想不相思，可免相思苦。几次细斟酌，情愿相思苦。 20、依我看来，中国的教化，不但不能救亡，简直可以亡国。 21、挚友们，在你最悲观最悲观的时候，那正是你必需鼓起坚毅的信念的时候。你要深

11、信：天下没有白费的努力。胜利不必在我，而功力必不唐捐。 22、现在有人告知你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告知你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由同等的国家不是一群奴才建立起来的。” 23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满足现状，敢说醇厚话。 24、保险的意义，只是今日作明天的打算；生时作死时的打算；父母作儿女的打算；儿女幼时作儿女长大时的打算；如此而已。今日预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈祥。能做到这三步的人，才能

12、算作是现代人。 25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们焦急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们担心。假如骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。 26、其实挚友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是自然的关系，是不能自由选择的“天伦”。 27、墮落的方式许多，总括起来，约有这两大类： 第一条是简单拋弃学生时代的求学问的欲望。 其次条是简单拋弃学生時代的志向的人生的追求。 28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事： 第一看他们怎样待小孩子； 其次看他们怎样待女人； 第三看他们怎样利用闲暇的时间。 胡适的名言篇四 1、宽容

13、比自由更重要。 2、日拱一卒，功不唐捐。 3、宁鸣而死，不默而生。 4、多谈些问题，少谈些主义。 5、少说点空话，多做点实事。 6、科学的根本精神在于求真理。 7、天下没有白费的努力。 8、做了过河卒子，只能舍命向前。 9、醉过方知酒浓，爱过方知情重。 10、树本无心结子，我亦无恩于你。 11、要知处世似临阵，终想做人如作诗。 12、无目的读书是漫步而不是学习。 13、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 14、为学有如金字塔，要能广阔要能高。 15、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。 16、不降志，不屈身，不追逐时髦，也不回避危急。 17、时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。 18

14、、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。 19、自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的! 20、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。 21、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的看法。 22、也想不相思，可免相思苦。几度细斟酌，情愿相思苦。 23、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。 24、不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。 25、一个国家，怕老婆的故事多，则简单民主;反之则否。 26、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能舍命向前。 27、也想不相思，可免相思苦。几次细斟酌，情愿相思苦。 28、昨日种种，皆成今我，切莫斟酌，更莫哀，从今

15、往后，怎么收获，怎么栽。 29、醉过才知酒浓，爱过才知情重。我不能做你的诗，正如你不能做我的梦。 30、花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲自拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。 31、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 32、读古人的书，一方面要知道古人聪慧到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。 33、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。 34、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍旧是奴隶。 35、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。 36

16、、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不行把它压下去的。 37、两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤寂怪可怜，也无心上天，天上太孤寂。 38、我慢慢明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难过。 39、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的高兴。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，间或吹点小风，这就是华蜜。 40、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 41、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小

17、孩子;其次看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 42、主义的最大危急，就是能使人心满足足，自以为寻着包医百病的“根本解决”，从今用不着费心力去探讨这个那个详细问题的解决法了。 43、挚友们，在你最悲观最悲观的时候，那正是你必需鼓起坚毅的信念的时候。你要深信：天下没有白费的努力。胜利不必在我，而功力必不唐捐。 44、都是平常感情，都是平常言语。间或碰见个诗人，改变出多少新颖诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 45、简洁说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。其次，不行抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 4

18、6、若有人骂北大不活动，不要管他;若有人骂北大不热心，不要管他。但是若有人说北大的程度不高，学生的学问不好，学风不好，那才是真正的耻辱。 47、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满足现状，敢说醇厚话。 48、照旧是月圆时，照旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的宁静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。 49、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺瞒，不依靠门户，不依靠别人，这才是独立的精

19、神。 50、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍旧是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 51、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由同等的国家不是一群奴才建立得起来的!” 52、都是平常阅历，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变化出多少新颖花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变化出多少新颖诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 53、我受了十年的

20、骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们焦急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们担心。假如骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。 胡适的名言篇五 1.历史不是任人装扮的小姑娘。 2.偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能舍命向前。 3.一个肮脏的国家，假如人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会渐渐回来；反之，一个干净的国家，假如人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，每天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 4.一个国家，怕老婆的故事多，则简单民主，反之则否。 5

21、.科学精神在于寻求事实，寻求真理。 6.要留意思想，不要留意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。 7.此处君与我，何处更容他。 8.少年人初次和冷酷的社会接触，简单感觉志向与事实相去太远，简单发生悲观和悲观。多年怀抱的人生志向，改造的热诚，奋斗的志气，到此时候，似乎全不是那么一回事了。渺小的个人在那剧烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的志向不久就幻灭了。抱着改造社会的幻想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种志向主义，似乎都成了自误误人的迷梦！从今以后，你就甘心放弃志向人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。赠与今年

22、的高校毕业生 9.一切主义，一切学理，都该探讨。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不行认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不行奉为清规戒律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不行用作蒙蔽聪慧、停止思想的肯定真理。如此方才可以慢慢养成人类的创建的思想力，方才可以慢慢使人类有解决详细问题的实力，方才可以慢慢解放人类对于抽象名词的迷信。 10.你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍旧是奴隶。 11.宁鸣而死，不默而生。 12.美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。 13.惋惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了

23、满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天涯，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头照旧亮晶晶地。一颗星儿 14.时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如人而无恒，不行以作巫医(古谚)德不进，学不勇，只可责志(朱子)精神愈用则愈出(曾文正)之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎? 15.尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心! 16.我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有愧疚，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩

24、于他。我的儿子 17.历史不是一个任人装扮的小姑娘。 18.做学问切不行动感情，一动感情，只望见别人的错，就看不见自己的错处。 19.堕落的方式许多，总结起来，约有这两大类：第一条是简单抛弃学生时代求学问的欲望;其次条是简单抛弃学生时代的志向的人生追求。 20.树本无心结子，我亦无恩于你。 21.人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大傲慢人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备困难，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而讪笑五万吨大汽船是物质文明。 22.记得那年，你家办了嫁妆，我家办

25、了新居，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。 23.在中国，做一个有良知的学问分子是异样艰难的，但并非全无酬劳。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐性，总归会看到清浊分明的那一天。 24.平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。 25.种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却依旧，苞也无一个。转瞬秋天到，移兰入

26、暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。期盼春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得很多香。兰花草 26.要有话说，方才说话。有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。 27.容忍的看法是最难得、最稀有的看法，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜爱和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。 28.“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺瞒，不依傍门户，不依靠别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。 29.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。 30.照旧是月圆时，照

27、旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的宁静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。 31.我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们焦急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们担心。假如骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。 32.我从山中来，带着兰花草。 33.容忍是一切自由的根本。 34.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的高兴。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，间或吹点小风，这就是华蜜。 35.凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为

28、一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒;你用闲暇来做社会服务，你或许成个社会改革者;或者你用闲暇去探讨历史，你或许成个史学家。 36.两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤寂怪可怜，也无心上天，天上太孤寂。 37.我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了我的儿子 38.科学的根本精神在于求真理。 39.最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮

29、之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。 胡适的名言篇六 1、少说点空话，多做点实事。 2、无目的读书是漫步而不是学习。 3、科学的根本精神在于求真理。 4、历史不是任人装扮的小姑娘。 5、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的高兴。 6、宁鸣而死，不默而生。 7、身行万里半天下，眼高四海空无人。 8、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 9、科学精神在于寻求事实，寻求真理。 10、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。 11、多谈些问题，少谈些主义。 12、醉过方知酒浓，爱过方知情重。 13、对人事可疑处不疑

30、，对原则不疑处存疑。 14、独创不是发财，是为人类。 15、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。 16、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。 17、历史不是一个任人装扮的小姑娘。 18、为学有如金字塔，要能广阔要能高。 19、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能舍命向前。 20、大胆假设，当心求证。 21、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。 22、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不行把它压下去的。 23、依我看来，中国的教化，不但不能救亡，简直可以亡国。 24、读古人的书，一方面要知道古人聪慧到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样

31、。 25、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。 26、宽容比自由更重要。 27、要怎么收获，先那么栽。 28、也想不相思，可免相思苦。几次细斟酌，情愿相思苦。 29、多探讨些问题，少谈些“主义”。 30、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 31、太太出门要跟从，太太吩咐要听从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。 32、不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。 33、一句好话可以影响多数人，一句坏话可以害死多数人。

32、34、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念! 35、我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖; 36、忽在赫贞江上，忽在凯约湖边; 37、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。 38、其实挚友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是自然的关系，是不能自由选择的“天伦”。 39、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满足现状，敢说醇厚话。 40、大胆的假设，当心的求证;仔细的做事，肃穆的做人。 41、也想不相思，可免相思苦。几度细斟酌，情愿相思苦。 42、挚友们，在你最悲观最悲观的时候，那正是

33、你必需鼓起坚毅的信念的时候。你要深信：天下没有白费的努力。胜利不必在我，而功力必不唐捐。 43、照旧是月圆时，照旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的宁静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。 44、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;其次看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 45、都是平常感情，都是平常言语。间或碰见个诗人，改变出多少新颖诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 46、简洁说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。其次，不行抢别人的饭吃。第三，要能想出

34、法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 47、墮落的方式许多，总括起来，约有这两大类：第一条是简单拋弃学生时代的求学问的欲望。其次条是简单拋弃学生時代的志向的人生的追求。 48、保险的意义，只是今日作明天的打算;生时作死时的打算;父母作儿女的打算;儿女幼时作儿女长大时的打算;如此而已。今日预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈祥。能做到这三步的人，才能算作是现代人。 49、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍旧是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 50、现在有人

35、告知你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告知你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由同等的国家不是一群奴才建立起来的。” 胡适的名言篇七 1、身行万里半天下，眼高四海空无人。 2、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 3、多谈些问题，少谈些主义。 4、大胆的假设，当心的求证;仔细的做事，肃穆的做人。 5、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由同等的国家不是一群奴才建立得起来的!” 6、你们要争独立，不要争自由。没

36、有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。 7、也想不相思，可免相思苦。几度细斟酌，情愿相思苦。 8、也想不相思，可免相思苦。几次细斟酌，情愿相思苦。 9、独创不是发财，是为人类。 10、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 11、昨日种种，皆成今我，切莫斟酌，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。 12、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍旧是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 13、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不

37、受欺瞒，不依靠门户，不依靠别人，这才是独立的精神。 14、挚友们，在你最悲观最悲观的时候，那正是你必需鼓起坚毅的信念的时候。你要深信：天下没有白费的努力。胜利不必在我，而功力必不唐捐。 15、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;其次看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 16、无目的读书是漫步而不是学习。 17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。 18、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 19、醉过方知酒浓，爱过方知情重。 20、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日

38、的努力，必定有将来的大收成。 21、都是平常阅历，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变化出多少新颖花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变化出多少新颖诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 22、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的高兴。 23、身行万里半天下，眼高四海空无人。 24、“自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的!” 25、挚友们，不要笑那位日本学者。他还知道美国有些事实足以动摇他的学说，所以不敢去，可我们之中却有很多人决不承认世上会有事实足以动摇我们的迷信的。 26、读书当然可以扩充学问;但只是越扩充了，读书的实力也就越大。这便是为读书而读书

39、的意义。 27、醉过才知酒浓，爱过才知情重。 28、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的高兴。 29、世间的大问题决不是一两个抽象名词(如资本主义、共产主义等等)所能完全包括的。最要紧的是事实。现今很多挚友却只高谈主义，不愿看看事实。拿一个“赤”字抹杀新运动，那是张作霖吴佩孚的把戏，然而拿来一个“资本主义”来抹杀一切现代国家，这种眼光原委比张作霖吴佩孚高超多少? 30、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍旧是奴隶。 31、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺瞒，不依靠门户，不依靠别人，这才

40、是独立的精神。 32、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创建自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 33、也想不相思，可免相思苦。几度细斟酌，情愿相思苦。 34、忽在赫贞江上，忽在凯约湖边; 35、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不行把它压下去的。 36、昨日种种，皆成今我，切莫斟酌，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。 37、空谈好听的“主义”，是极简单的事，是阿猫阿狗都能做

41、的事，是鹦鹉和留声机都能做的事。 38、你不是我的诗,正如我不是你的盐 39、树本无心结子，我亦无恩于你。 40、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍旧是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 41、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们焦急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们担心。假如骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。 42、假如我学得了一点点待人接物的和气，假如我能宽恕人，体谅人我都得感谢我的慈母。 43、你要看一个国家的文明

42、，只需考察三件事、第一看他们怎样待小孩子;其次看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 44、我慢慢明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难过。 45、我想这个孩子自己并不曾自由主见要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的给了他一条生命。况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们既无意，如何能居功?如何能自为有恩于他?他既无意求生，我们生了他，我们对他只有愧疚，更不能市恩了。我们糊里糊涂的替社会上添了一个人，这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应当负一部分的责任。说得偏激一点，我们生一个儿子，就好比替他种

43、下了祸根，又替社会中下了祸根。 46、我们要深信、今日的失败，都由于过去的不努力。 47、一切主义，一切学理，都该探讨。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不行认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不行奉为清规戒律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不行用作蒙蔽聪慧、停止思想的肯定真理。如此方才可以慢慢养成人类的创建的思想力，方才可以慢慢使人类有解决详细问题的实力，方才可以慢慢解放人类对于抽象名词的迷信。 48、空谈外来进口的“主义”，是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会须要的救济方法。 49、科学的根本精神在于求真理。 50、不降志，不屈身，不追逐时髦，也不

44、回避危急。胡适 51、少年人初次与冷酷的社会接触，简单感觉志向与事实相去太远，简单发生悲观和悲观。多年怀抱的人生志向，改造的热诚，奋斗的志气，到此时候，似乎全不是那么一回事。渺小的个人在那剧烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的志向不久就幻灭了。抱着改造社会的幻想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种志向主义，似乎都成了自误误人的迷梦!从今以后，你就甘心放弃志向人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。 52、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的看法。 53、简洁说来，拜金主义只有三个信条、第一，要自己能挣饭吃。其次，不行抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 54、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的高兴。 55、都是