2023年湖南省郴州市高考语文四模试卷-普卷.docx
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1、2023年湖南省郴州市高考语文四模试卷一、现代文阅读(本大题共9小题,共35.0分)阅读下面的文字,完成各题。材料一:古之“教,政之本也;狱,政之末也”的思想暗合着人人皆可以为尧舜的思想逻辑,其前提假设 就是人性至善。正是这一人性假设才使得古代社会的乡规民约成为可能,同时也使得以德育人、 以教化人成为可能。即使是亚里士多德,也将社会共同体归结为其成员对“善”的追求。新时代, 中华民族共同体是由中华民族内在的、本质的性之善所化生而来的,这一本质性规定也是新时代 一系列治国方略实施的基础。也就是说,只有正确认识中华民族基因中本有的“善”性,才能有 效地构建中华民族共同体。基于此,党和国家领导人多次
2、强调“以德治国”的重要性,要求人人 要做到以德修身,践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是对中国传统文化积极因素的 凝炼,是基于人们对爱国、诚信、友善、公平、正义等价值的共同追求。“类同相召,气同则合, 声比相应”,中华儿女对世界事物的积极态度、所持之善念是一致的,也能够明辨是非。正是基 于对儒家思想中人性的理解与把握,人们才会积极维护尊老爱幼、一心为公、为民服务的公序良 俗。中华民族共同体是共有了血缘、地缘及精神的整体。血缘、地缘是中华民族维系的纽带,精 神是其应有的生存状态。血缘表征着中华民族血浓于水的人与人之间的关系,地缘却意味着中华 民族需要个理想的和谐社会,是一个能够让人与人、
3、人与社会愿意生存、愿意为之努力奋斗的 社会。在这样一个共同体中,社会成员以个体自身的对他人负有责任般的至善人性共同维系着所 属的地缘性社会结构,也可以说,对人性的把握,特别是人性至善的假设是共同体的形成的本体 性根据。由文化基因中对人性的不同理解,产生了中西不同的发展模式。由人性至善而衍生的中 华民族和平发展、和平堀起是大势所趋,更是中国之幸、世界之幸。(摘编自李双龙中华民族共同体形成与发展的儒家思想源泉) 材料二:乡村社区文化营造要服务铸牢中华民族共同体意识这主线,乡村文化营造是建立在对乡村文化 资源深刻认识的基础上。通过乡村文化图景再造,挖掘中国传统文化和农耕文化的“时间无限” 来弥补“空
4、间有限” .丰富乡村规划的空间尺度,放大乡村的可能性,重塑富有吸引力的乡村品 格,重建乡愁记忆的精神家园,形成一种和谐向上的精神风貌。使农村成为折射中华文化,彰显 中华民族共同体意识的容器和载体。具体的职业选择中,自己和伙伴们有时会感到迷茫。“希望学校不断完善信息共享机制,多渠道 助力学生高质量就业。”针对,东南大学就业指导中心主任顾欣表示,学校将进一步加 强对学生的就业指导。通过深入校地、校企合作,搭建实习实践平台,进步优化升级学生生涯 咨询服务。就业指导中心还会加强对已有的生涯规划月、核心就业能力提升、领航研习营等精品 活动的宣传,让更多学生了解和参与,助力学生实现高质量就业。东南大学党委
5、书记左惟表示:“通过此次大讨论,我们将汇聚全校智慧力量,进一步完善全员、 全方位、全过程一体化育人体系,形成更强大的育人合力,提升教育教学质量。教职工要自觉承 担好育人的责任,积极服务人才培养这个中心和根本,通过言传身教和倾心服务,成 长环境中接受有温度的教育。”22 .请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密, 每处不超过12个字。23 .东南大学在“助力学生就业”方面有哪些努力?请结合材料内容,简要概括。答案和解析15.【答案】C、C、B、【解析】(1) C. “只指”表述有误,根据原文第二段可知,还有“调整置换”“集中利用”“区 域联动”等内容;“拆建不
6、在其中”有误,材料二原文是“公共文化空间再造绝不是大拆大建”。(2) C. “儒家思想成为正统思想后公序良俗才得以出现”于文无据,材料一原文为“正是基 于对儒家思想中人性的理解与把握,人们才会积极维护尊老爱幼、一心为公、为民服务的公序良 俗”。(3) B.是讲城市的公共文化空间,不属于材料二中所讲的农村“公共文化空间再造”。(4)句子包含两个方面,一是从时间角度讲,中国传统文化和农耕文化是“无限的”,从空间角 度讲,中国传统文化和农耕文化是“有限的”。结合材料二第一段“丰富乡村规划的空间尺度, 放大乡村的可能性,重塑富有吸引力的乡村品格,重建乡愁记忆的精神家园,形成种和谐向上 的精神风貌。使农
7、村成为折射中华文化,彰显中华民族共同体意识的容器和载体”可知,农村现 有的公共文化空间是有限的资源,应对其进行盘活、置换,丰富其空间尺度,再融入中国悠久的 传统文化和农耕文化,使农村成为折射中华文化,彰显中华民族共同体意识的容器和载体。(5)根据材料一 “其前提假设就是人性至善。正是这一人性假设才使得古代社会的乡规民约成为 可能,同时也使得以德育人、以教化人成为可能”“中华民族共同体是共有血缘、地缘及精神 的整体”“中华民族共同体是共有了血缘、地缘及精神的整体”可知,思想意识层面,作为共有 血缘、地缘的共同体,农村拥有中华民族基因中本有的“善”性。根据材料二“脱贫攻坚期间,我国已基本建成了覆盖
8、全部农村的基层综合性文化服务中心,也基 本实现了以城市为中心、以乡(镇)为支点、以行政村(社区)为触角等的多级公共文化服务网 络”可知,物质空间层面,农村拥有基本全覆盖的基层综合性文化服务中心,被纳入完善的公共 文化服务网络。答案:(DC(2) C(3) B(4)农村现有的公共文化空间是有限的资源,应对其进行盘活、置换,丰富其空间尺度,再融入 中国悠久的传统文化和农耕文化,使农村成为折射中华文化,彰显中华民族共同体意识的容器和 载体。(5)思想意识层面,作为共有血缘、地缘的共同体,农村拥有中华民族基因中本有的“善”性。物质空间层面,农村拥有基本全覆盖的基层综合性文化服务中心,被纳入完善的公共文
9、化服务 网络。(1)本胭考杳学生时材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本,筛选整合信息,理解和 分析材料相关内容,做好选项和文章内容的比对,确认正确选项。(2)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本,筛选整合信息,理解和分析材 料内容,做好选项和文章内容的比对,确认正确选项。(3)本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力,答题前先通读相关材料信息,整体理 解把握文本的内容,明确文章的论述话题是什么,观点是什么,文章使用了哪些论据,运用了哪 些论证方法,做好选项和文章观点的比对,确认正确选项。(4)本题考查理解重要句子含义的能力。作答此类题目,一是要抓住句中关键词语,二
10、是要结合 句子前后的语境。(5)本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型,考生通读所有材 料,然后根据题目要求对材料进行筛选整合。“规范作答”不能忘记的三个原则:(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)。(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)。(3)分点分条作答。69.【答案】D、A、【解析】(l)D.篇末说,“他唯一的担心,这钱经理会不会哪天出什么事? ”可见,鲁一绝还是 想到了钱经理极可能把自己的产品当文物卖的,只是利润太大,鲁一绝无法抗拒。(2) A.从语境看,鲁三斧不是重义轻利、助人为乐,而是爱惜文物,把修补它当作自己应做的事
11、情。(3)结合“鲁三斧只瞅了一眼,就脱口道:明代的? ”可知,首先,鲁三斧眼光极好,能一 眼识别文物的年代;结合“鲁三斧依然纯手工,不温不火,平平静静,冷锅里爆出热栗子的,是 他的一幅百子闹春木雕获得了中国民间文艺山花奖”可知,他的木雕技艺也是出类拔萃 的,这才有篇末的“一炮而红”。结合“鲁一绝知道老爸的假脾气,就各做各的”可知,其次, 鲁三斧有传承祖师爷技艺和恪守行规的初心,所以能不赚“昧心钱”,坚持纯手工制作。结合“先是被评为娄城非物质文化遗产传承人,再后来被评为省级非物质文化遗产传承人”可知, 鲁三斧精湛的技术,对木雕文化的坚守都是作者着力赞美的,所以他才是作者心中理想的“非物 质文化遗
12、产”传承人。(4)结合“鲁一绝说:爸,你怎么还是老脑筋,不开窍。仿古建筑都很吃香,可以成为非物质 文化遗产,木雕为什么不能仿古做旧?我们与钱经理是制作、供货关系,不存在造假、骗人。怕 什么? ”可知,鲁一绝的内心是随着情节的发展而变化的,这种变化来自金钱的冲击,体现了 传承“非物质文化遗产”的艰难性。结合”他另外开了 鲁一绝木雕坊,还招了两个学徒,购 进了雕刻机器,由他徒弟根据来样雕刻出毛坯,他再手工加工,打磨,力求完美,这样,交货速 度大大加快”可知,有了“变色的”鲁一绝,小说才有深刻的现实意义。鲁一绝是鲁三斧的对比 映衬者。结合“鲁一绝呢,在娄城高档住宅区买了房子,小口子也过得红红火火。他
13、唯一的担心, 这钱经理会不会哪天出什么事? ”可知,鲁一绝虽然技艺高超,但眼力定力的不足,使他没能成 为一个合格的传承者,而鲁三斧的形象在这种映衬下也更加鲜明了。答案:(1) D(2) A(3)首先,鲁三斧眼光极好,能一眼识别文物的年代;他的木雕技艺也是出类拔萃的,这才有篇 末的“一炮而红”。其次,鲁三斧有传承祖师爷技艺和恪守行规的初心,所以能不赚“昧心钱”, 坚持纯手工制作。鲁三斧精湛的技术,对木雕文化的坚守都是作者着力赞美的,所以他才是作者心中理想的“非物 质文化遗产”传承人。(4)鲁一绝的内心是随着情节的发展而变化的,这种变化来自金钱的冲击,体现了传承“非物质 文化遗产”的艰难性。有了
14、“变色的”鲁一绝,小说才有深刻的现实意义。鲁一绝是鲁三斧的对 比映衬者。鲁一绝虽然技艺高超,但眼力定力的不足,使他没能成为一个合格的传承者,而鲁三 斧的形象在这种映衬下也更加鲜明了。(1)本题考查学生分析文本内容和艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性,从考查的范围 来看,既涉及全篇,又侧重局部:从考查的角度来看,既有对主旨的探究,也有对人物形象的分 析。解答此类题首先要通读全文,整体感知;其次明确主旨,关注手法;最后结合文章主旨做出 准确判断。(2)本题考查分析和理解故事情节的的基本能力。故事情节,是小说中展示人物性格、表现人物 间关系的系列事件的发展过程。小说往往以情节取胜。情节是人物思
15、想性格的发展史,其主要 作用就是在矛盾冲突中展示人物性格,从而表现主题思想。(3)本题考查分析小说主要人物的基本能力。可以借助人物身份、故事情节、人物描写、作者议 论和文中评价来分析。(4)本题考兖学生探究作品人物形象作用的能力。答题前先通读小说,整体理解把握文本的内容, 理清小说的故事情节,理解把握人物形象特点,了解主要的写作手法,领悟小说的主旨。“规范作答”不能忘记的三个原则:(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼):(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答。1014.【答案】D、C、【解析】(1) “而”有转折之意,其后断开;“不幸早世
16、”表意完整,单独成句,前后断开,综 上需要加句读的三处为:DLPo译文:贾谊虽然没有受到重用,但他的建议已经得到施行。不幸 他很早就去世,没能在当时建功立业。(2) D. “含义相同”有误。含义不同,归去来兮辞中觉今是而昨非”大意是“觉得现在的 选择是正确的而过去的选择是错误的,“是”指“对、正确”。故选:Do(3) C. “由于对内不用严厉的刑法,对外也不兴兵动武,所以,贾谊为此忧虑,向文帝进谏”分 析有误。“刑措不用,兵革不试”说明当时是“治世”,并不是贾谊忧患的直接原因,作者举贾 谊之例证明君子处治世遇明主仍有忧危意识。故选:Co(4)百僚进见者:定语后置句,应是“进见百僚”;举措:举止
17、姿态。译文:太宗容颜威严庄 重,入朝见他的各种官员,都失去了他们(平日的)举止姿态。盖:大概;敌:地位相当;堪:忍受、承受。译文:他直言不讳,大概连(即使)与他地位相 当或以下的人,听了他的话都觉得不能忍受,更何况是对于君主呢?(5)相同点:从原文“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。主若自贤,臣不匡正,欲不 危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦不能独全其家”“夫有绝人之资,必轻其臣;无可畏之防, 必易其民。此君子之所甚惧也”来看,两人都从人性的弱点出发,借用古事谈到君主需要臣子进 谏。不同点:从原文“至于隋炀帝暴虐,臣下针口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死” 来看,唐太宗以隋亡为
18、例,论说臣子不进谏导致君臣亡国破家;从原文“然谊尝建言,使诸侯王 子孙各以次受分地,文帝未及用,历孝景至武帝,而主父偃举行之,汉室以安”来看,苏轼以贾 谊谏文帝为例,证明进谏成就了汉代的安定和君臣的美名。答案:(1) DLP(2) D(3) C(4)太宗容颜威严庄重,入朝见他的各种官员,都失去了他们(平日的)举止姿态。他直言不讳,大概连(即使)与他地位相当或以下的人,听了他的话都觉得不能忍受,更何况 是对于君主呢?(5)同:两人都从人性的弱点出发,借用古事谈到君主需要臣子进谏。异:唐太宗以隋亡为例,论说臣子不进谏导致君臣亡国破家:苏轼以贾谊谏文帝为例,证明进谏 成就了汉代的安定和君臣的美名。参
19、考译文:材料一:唐太宗容颜威严庄重,入朝见他的各种官员,都失去了他们(平日的)举止姿态。太宗知道情 况后,每当见到有人奏事时,总是做出和颜悦色的样子,希望能够听到直言规劝,知道政治教化 的得失。贞观初年,太宗曾对公卿们说:“人要照见自己,一定要有明镜;一国之主要想知道自 己的过失,一定要借助于忠臣。君主假如以为自己圣明,臣下又不去纠正,要想国家不倾危败亡, 难道能办得到吗?于是君主失掉他的国,臣下也不能独自保全他的家。至于像隋炀帝那样残酷暴 虐,臣下都把嘴闭起来不讲话,最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡,虞世基等人,不久 也被诛。前事不远,你们今后每当看到事情有不利于百姓的,必须直言规劝谏
20、铮。”材料二:已故的谏议大夫、被追赠为司徒的田锡字表圣有十篇奏议。啊!田公是位有古人遗风的直臣啊。 他直言不讳,大概连(即使)与他地位相当或以下的人,听了他的话都觉得不能忍受,更何况是 对于君主呢?我也由此了解到太宗、真宗两位君主的圣明。自太平兴国以来直到咸平年间,可以 说是千载难逢的太平盛世。而出公的议论,常常让人感到每时每刻都会有预测不到的灾难随时降 临,这是为什么呢?古代的君子,都对太平盛世感到忧虑,对圣明的君主感到不安。圣明的君主有过人的聪明,而 太平盛世也没有可怕的外部威胁。君主有过人的聪明,必然轻视他的臣子;没有可怕的外部威胁, 一定会慢待他的人民。这正是君子忧虑的事情。汉文帝时,
21、对内不用严厉的刑法,对外不兴兵动 武,然而用贾谊的话说:“世间有值得感叹的事,有催人汨下的事,有令人痛哭的事。”但后世 并没有因此而指责汉文帝,也没有因此而认为贾谊太过分。以此看来,君子遇到太平盛世而又遇 到英明的君主,就应该这样做。贾谊虽然没有受到重用,但他的建议已经得到施行。不幸他很早就去世,没能在当时建功立业。 但是贾谊曾建议,让诸侯王的子孙们按次序接受分封的土地,汉文帝没来得及施行,到了孝景帝、 孝武帝时,主父偃依此全部施行了,汉室因此获得安定。如今田公的建议,十成中得以实施的不 足五六成,但怎么知道以后就没有像主父偃那样的人把它们施行于世呢?希望他的书在也:上广泛 流传,一定会有与田
22、公见解相合的人,这也是忠臣孝子们的愿望。(1)本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。(2)本题考查古代文化常识与一词多义,答题的关键在于平时的积累与识记。(3)本题考杳对原文的理解与分析能力,注意将选项与原文作细致比较。(4)本题考查文言文翻译的能力,解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思, 然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关犍实词、虚词,看有无特殊句式,词类的活用, 运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅,并按现代汉语的规范,将 翻译出来的句子做适当调整,达到词达句顺。(5)本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容,在仔
23、细理解的基础上,抓住关键信 息,仔细概括。在考试过程中,不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答,这种做法是很不正确的。解答文言 文题目,应遵循三个步躲:第一步:初读全文,整体感知,把握大意。要求集中心思,稳住神,快速地浏览一遍。初步明确 “什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等,读懂个大概即可,因为高考作 为选拔性的考试,要一遍把它全部读懂,很少人能够办到。第二步:细读题目,认真研读字、词、句,在这一步阅读中,要根据题干的要求,结合各选项的 具体内容,一一落实,理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置,运用课内所学的知识(实 词、虚词、活用、句式等),解决完成较为容易的题目。
24、第三步:再读全文,加深理解。这一步是要解决较难的题目,加深对文意的理解,又纠正前两步 中出现的偏差,是一个深入和复核的过程。1576.【答案】C、【解析】(1)C. “上片实写离别所见”错,“老来情味减” 一句实写,以下笔笔虚写,以虚衬实。 由“别酒”想到“西风”“归船”;由“西风”“归船”想到“江上”,灯前下边转到朝廷思贤, 再转到托愁肠端酒,最后落到醉中发泄。故选C。(2)下阕中,“征衫,便好去朝天,玉殿正思贤”劝勉范昂不要眷恋于故乡之爱和天伦之乐,激 励友人奋进,称赞他的才能,应当趁征衫未脱,去朝见天子,因皇帝在宫里正盼着贤德的人去帮 助料理国事,希望他得到重用,作者时刻关心国家大事的心
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