2023年步入高中的作文高中的作文(八篇).docx

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1、2023年步入高中的作文高中的作文(八篇) 在日常的学习、工作、生活中，确定对各类范文都很熟识吧。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？接下来我就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。 步入中学的作文 中学的作文篇一 外面的天光还是昏暗的，那是一种有点古旧昏黄的浅灰色，它安详地覆盖在每一幢建筑物上，静静地点燃了一盏又一盏的灯，然后携带着那暖和柔软的余晖奔向天际线，那里扩散着一层薄薄的流淌光线。 始终以来，每当我凝视着窗外的夕阳，都会清楚地感受到，这一天，全部的时间，故事，都起先渐行渐远了。 它就像一条分界线，分界出我人生的“现在”、“过去”、“将来”。它并不分明，也

2、并不精确，它或许只是我的一厢情愿，但每天只有在这个时候，我才真实地安静和怅惘起来。失去了这个时间点，我全部的感情都轻飘飘的浮动，但黄昏，它却缓慢地加深一切，拉曳着我的感情沉向大地深处的黑暗。 像我的渐行渐远的过往一样。 时间是条宁静的大河，它的上游流经我的身边，和白云一起向远处流淌，渐渐地流出我的视线。 我很努力地抓住它们，却像是指间的沙一样飞散无踪。 有没有谁曾抓住过？回忆像沙漏一样在岁月里漏了个干净，感情像糖水一般在时间里稀释得清淡无比，至于我们自己我想像早在不知何时，我们的灵魂就已经满布风沙了。 还有什么留下来了呢，在渐行渐远的时间里，除了皱纹，白发和伤口？ 有许多人在追忆，追忆似水年华

3、，却很少有人去追寻当时的自己。你是喜爱现在成熟的自己，还是当年稚气未脱的自己？或者说，你只是想在岁月的风霜下，留住干净的心。 我也很想找回一切，尽管我很清晰它们恒久回不来了。 就像现在我宁静地望着夕阳和黄昏，感受岁月和时间滑过我的皮肤离去，而它们是怎样无声胜有声的离去了，也只有我自己最清晰。 就像我已经渐渐懂得了，跌倒了再站起来，不能哭； 就像我已经渐渐懂得了，还没有答案的话，就不要去找题目； 就像我已经渐渐懂得了，在找寻渐行渐远的时间时，肯定要留下感悟； 就像我已经渐渐懂得了，追忆过去，追寻过去时，看到的一切早已经不重要了，但是我也懂得，过去早已渐行渐远。 所以可以坦然地在乎别人，坦然地长大

4、。 因为在那找寻渐行渐远的时间的那篇故事里，我登记了岁月全部的痕迹和训诲。风声很静，雨声也很静，风雨声充满的黄昏，宁静的更加安静和淡然。 找寻那渐行渐远的时间，在现在的时间里。 步入中学的作文 中学的作文篇二 我的家乡在漂亮的微山湖畔。曾经听母亲讲她小时候的大湖，让年幼的我心中充溢了无限向往。那时，母亲的家在湖东堤旁边的一个小渔村。一家子5个兄妹很小就起先跟着大人到湖里“讨生活”。母亲和大姨跟着姥姥主要在家里编苇席，舅舅们则与姥爷一起到大湖里割苇子、打鱼摸虾。虽然家里的日子过得紧紧巴巴的，但一家人其乐融融。 提到编苇席，这看起来很简洁，其实工序非常困难。编苇席肯定要选择那种粗细匀称、色泽好、质

5、地柔韧的芦苇，一捆捆放在院子里，头天傍晚用木制的苇穿子将整根芦苇一劈为三到五片后放到背阴处，洒上水让它湮透。其次每天刚刚朦胧，将充分浸水的苇篾片铺在硬而平整的地面上，用碌碡来回的推轧，等到篾子轧的拿在手里像鞭子一样能够甩起来时，编苇席的原料才算加工胜利。 这些都打算好后，母亲和大姨经常一边唱着编席谣“篾子白，篾子长，渔家姑娘编席忙”，一边忙活着编苇席。先从席子的中心对角线起先一次横向编织，两边依次递减形成一个直角三角形，待到半个席子编好后再用相同的方法编另一半，最终收角、压边，这样一张苇席才能称得上大功告成。母亲常骄傲地告知我，从前每次和大姨竞赛编苇席，她回回拿第一，惹得大姨到现在还时时常埋怨

6、母亲当年不让着自己呢。 回想年少时间，母亲总在激烈之余，眼神里流露出些许失落。因为随着年龄的增加和生活的变迁，她已经很少有机会编苇席了。而她儿时的欢乐和知足，对于我们这一代人来讲早已无法体会。如今，大部分同龄人都将课余时间用于打网球、发微博、刷挚友圈等，根本无暇体会诸如编苇席等传统手艺的独特魅力，它们早已成为被“蜘蛛网无情查封的灶台”了。 由“编苇席”“下丝网捕鱼”让我想起前段时间上映的电影百鸟朝凤。焦三爷与游天鸣，经验了从焦家班到游家班的薪火相传，从唢呐匠坐在太师椅面前跪倒一片孝子贤孙的辉煌到被西洋乐器与歌舞表演夹击而无人问津的尴尬。当焦三爷吹响那最终一曲“泣血”的“百鸟朝凤”时，我的心也不

7、由得跟着唢呐的笛眼潮涨，潮落。曾经这些传统技艺是从师傅的师傅那里口耳相传继承下来的珍贵财宝，而如今传统技艺的传承仅成为一个人或几个人的事情，与我们每个人的生活南辕北辙。 扪心自问，一棵没有了根的树如何能强壮成长呢？英国史学家科林伍德曾经说过：“传统是活着的过去”，而这些传统手艺是我们这个民族从远古走来、繁衍生息几千年的根，不能仅仅只靠匠人的一腔热血维系着不消亡，更须要我们每一个人的文化认同与坚守，方能在“严冬”中等待“春天”的复苏，再次感受那扑面而来的传统文化气息。 步入中学的作文 中学的作文篇三 自然是万物的史态，当人类起先居住，起先繁衍，起先生存的时候，一切又都起先有了新的改变。 大自然的

8、力气是让人充溢着新奇和惊异，我们间或有时候起先视察着这奇异的世界。当我们还没有完全属于人类的时候，大自然赐予了我们许多会生活的方法，赐予了我们生存在这个地球上的实力。或许现在的我们会想起一些古老的传闻，比如“盘古开天辟地”之说，的确，传闻中所说的“盘古”在现实中是的确没有的，但“开天辟地”的确事实。那时的地球处于起始状态，星球上没有任何的生命物体存在，而起先的地球也只是漆黑的一片，直到天和地的分解，知道有了洋和陆的区分，这时的地球才只是开头而已。 有了空气的存在，有了海洋和大陆的区分，地球上的生命体起先常见的出现，不过，真正有生命的并不是植物、动物和昆虫，而是存活在地球上将近有几亿万年的微生物

9、，它们起先不断的繁衍，不断的附体，利用这样的方式存活在仅仅起始的地球上。随着时间的发展和宇宙的改变， 地球上的生命体也渐渐变多，不仅有了昆虫、植物，而且起先有了恐龙的出现，它们浩大而又强壮，是地球刚起先的称霸者。它们与现在的动物一样，有着食肉与食草的区分，同时弱者当然会被强者而代替，久而久之，就会形成自然界的一种规律。 或许，它们的消逝对于现在的我们来说还是一个未解之谜，但是，它们的确不怎么幸运，因为它们恒久的离开了这个不属于它们的星球。 当然，不只是恐龙，还有其他的动物和昆虫也随后消逝。然而，能够存活在这个星球，并且还会懂得怎样独创的，就是最终由自然的发展规律所随后由灵长类动物猿人演化而来的

10、人类。或许，那时的我们都不相识对方，都不清晰自己究竟是谁，而能够存活下来是因为我们知道了大自然的生长规律，知道了怎样挽救自己的生命，知道了如何能够让我们有现在的今日。 人，也是大自然中的一部分，当我们听着鸟儿的高歌，看着山峰的屹立，摩挲着大地的暖和时，也是我们在演化的过程中得到的一部分收获。 人类从远古到古时再到现代，经验了不同的时代，同样，也见到了很多不同的事物。现在的有些东西很科学也很重要，但是那些都是通过人类起初来自大自然的灵感而发掘的，所以，人类的聪慧也是大自然所给予的，我不得不说，地球上的一切，都是大自然所给予的，无论我们今后会不会接着生存在这个星球，无论我们今后变更什么，恒久都不会

11、变更的一点是，我们来自于地球，是大自然给了我们生命，是大自然教会了我们如何接着生存，如何成为这个水球的真正霸主。 或许，现在的我们遗忘了曾经的一切，但终将会有一天离开这个我们看似很浩大的星球，或许，我们会像许多年以前的恐龙一样，恒久的消逝在这个星球中。成为和恐龙一样的未解之谜，等待着其他有生命的物体前来发觉。然后起先另一段传奇的色调。 步入中学的作文 中学的作文篇四 假如你懂她的眼神 请给她一首歌的时间 二十几岁不懂爱 请宽恕她 题记 沿海地带的南方城市，在我们翘首以盼的期盼中最终迎来了冬天的味道。这座孤独又喧闹的城市，它的冬天总是来得特殊迟，这里的冬天没有漫天雪花飘舞的美，也没有洁白色的童话

12、世界，它的冬天只有冷冽又刺骨的风和极速下降的温度。这样的冬天似乎不应当被期盼，这种只能用干燥来形容的冬天，我突然不明白我在期盼着什么，因为它连一场雪都懒得下。 这里冬天不下雪，像平常一样，大人们也都没有变，裹着厚厚的外套，还有被风吹得很粗糙的皮肤和一塌糊涂的头发，埋着头在风中赶着时间上下班，赶着时间去吃饭睡觉，大人们就是这样，似乎冬天只是多穿两件衣服，多留意保暖就可以了，其它的他们并不关切。因为他们要挣钱，因为他们要生活。可是莫明其妙的是，我竟然有些心疼他们了，这是我今年唯一的变更。 突然翻开了20xx年冬天写给自己的信，信中的我对自己说，我敬爱的小孩啊，感谢你你还是像从前那样坦诚直率，喜爱的

13、会始终坚持下去，不喜爱的怎么强求你也许久不了。你喜爱发呆，擅长装傻，有时候特殊二，但更多的时候，你是精明的，你知道人跟人之间距离，太近有非议，太远会疏远关系，所以你曾一度厌烦跟人打交道，你从来都觉得人不如动物可爱，不够忠心，甚至有时候不够坦诚。你也经常会因为一些电影里感人的情节而哭得一踏糊涂，也会因为电台里暖和甜蜜的声音而眉飞色舞，他们总是说你傻，你也总说，你也须要发泄在心里作怪的坏心情啊，你希望有人跟你说，别难受，别怀旧，跟着旧时间回头看，宁静的活在那片美妙的岁月里。可是岁月太长，它不会让你事事顺意，那么，在无能为力的时候，就送自己一段浪漫的时间吧，去想去的地方，去见想见的人，去走一走他走过

14、的路，去拥抱他呼吸过的空气，去看看那里的风景，去体验一下那里的水土风情。那一年的文字有些稚嫩，可是却变得弥足宝贵。这样冷冽的冬天，看到这样的信件，又看到了少有暖和的自己，连眼泪也变暖了。 想告知以后的自己，路过的或是留下的人都是宿命，可能那个说会始终爱着你的人离开了，后来你静默喜爱的人也不见，可是即便是这样又有什么关系呢？好好珍惜留下的，生活中总是有那么多来来去去的关系，没有人会许久担当你的喜怒哀乐。爱你的人还是会来到你的身边不是吗？你也不是怕自己长大，你只是怕长大的世界里没有童话了对吗？你依旧对生活充溢了热忱与期盼，你有自己小小的倔强，你希望你和别人不一样，你要自己比想象中更加坚毅。可是你又

15、时常反问自己，你有什么不一样呢？然后你就会胡乱笨拙的证明你和别人是不一样的。你总是喜爱在“两个我”面前自我分裂，然后再自我嘲讽，可是最终你还是会静默的没出息的宽恕自己。因为你知道，你虽然倔强，可是还好，你仔细和善。 最终的最终，再写一段话送给20xx年的自己，请把那些年歇斯里地的哭和笑都保存好，它是成长，也是礼物。生活难免会有受委屈的时候，做一个暖和和善的人好吗？无论如何，让心里都开满花。 步入中学的作文 中学的作文篇五 机会，可能是一次物理试验时偶然出现却又转瞬即逝的物理现象，也可以是开垦数顷茺地在偶然当中找到了金矿，也会是足球赛中后卫传给前锋一个绝好的破门良机. 机会太多了，这正如篮球天才

16、乔丹说过的：“人生并不缺乏色调斑斓的机会，可真正把握的能有多少?“ 是的，机会是无时不有，无事不有的.它对于每一个人来说都有是公允的，面对人生，不是你没有“机会“，而是缺少发觉.生活中，人们往往以“这太难了“为躲避的理由，在不知不觉之中失去机会.假如激励自己“让我试一试，我能行.“进而不断地激励自己，提高自身的水平和技能，赢得各种机会，那状况就确定不一样了. 人们都想把握机会，但是首先要具有相识机会的一双“慧眼.“ 俗话说，机会不等人.在机会面前，人们切莫“坐失良机.“优柔寡断者就会和懦夫一样，在机会面前都是无法获得胜利的.闻名的核能专家卢瑟福的事例很值得我们去学习.假如当时卢瑟福没有大喊一声

17、“记在你的袖子上，“原子核裂变的过程没有被记录下来，那么原子时代的来临至少要推迟几年吧! 把握好机会，这一点在科学工作者的身上体现得尤为突出.科学工作者们最忌讳的就是浅尝辄止，让机会与自己失之交臂.古往今来有许多例子可以作为这方面的佐证.德国化学家维勒在探讨海澡提取澡液时对发觉的现象没有细加分析，结果与钒的发觉失之交臂.而美国独创家爱迪生在萌发了制造电灯的 步入中学的作文 中学的作文篇六 秋叶飘落，随物而又随心，不知不觉，秋日已经来临。忽然，世界的色调变了，从繁盛的绿色转为成熟的红色和黄色。仰视天空，要不是那几朵飘动的白云，真可将它想象成一幅山水田园画，必定出自大家之手。踏在熟识的路上，静静地

18、品尝着大自然的味道。 奶奶打电话来告知我们家里的麦子熟了，让我们回家来看看。麦子成熟，一年只有一次，我当然不愿错过这机会，即便学习的压力越来越大，但我还是说通了父母，最终同意和他们一起回家一趟了。 路上的心情自然是不言而喻的，多久不回老家了，家里如今又是怎样一番景象呢？ 还在想着，不一会儿就要到家了，老家门前的那一条路上，两旁都是一片片金黄的麦子。我打开车窗，风迎面吹来，我深深地吸了口气，那味道，多么的熟识，麦香阵阵，真是让人享受。 一下车，我迫不及待地找到了奶奶，和她打了招呼，然后就急连忙忙地往田的那边奔去了。 走在乡间的小路上，望着四周的景象，多么的自然美妙，与喧嚣的城市放佛隔了千里，这里

19、是放松的心情，亲近自然的另一个世界。四周非常安静，犹如漂亮的童话世界，只有我一个在其中闲逛，好像打搅到了这不行思议的安静，若不是远处传来阵阵打麦声和朴实爽朗的笑声，我真有些感觉不到我的存在。 秋风飘过，风中夹杂着些许麦子的香味，空气中好像也充满着这种味道，虽不浓，但却沁人心脾。我说不出这种味道的好，只是闻到了就感到舒心，这是家乡的味道，是成熟的味道，这种味道让农忙的人们更有动力，而对于我来说，则把我带到了童年的回忆中去 穿过那一片枫林，又是一片开阔的田地，有的已经被收割，有的仍成片地立在那儿，风吹麦浪真是别有风味。我一下子扎在麦地中，平躺着，顾不上衣服的干净与否，父母看了，也不制止，或许是好久

20、没看到我这般轻松快乐了。我顺手拿起一根麦子放在鼻子边上，闭上眼睛闻，小时候的场景一幕幕地又出现在我的脑海，与爷爷奶奶在田中游戏，在田中奔跑。如今，长大的我已不能这样了，爷爷奶奶老了，我也很少回来。想到这儿，仰视着天空，做了个麦哨吹了起来，声音嘹亮也有些不舍，随着麦子的味道飘向远方。 明年，我仍会回来。看看爷爷奶奶，看看老家，品尝这熟识的麦子味道，只因这里有我的童年和恒久不变的思乡情！ 步入中学的作文 中学的作文篇七 很久以前的故事。 其实也没多久。微机派位结束，我被分到了该地区参与派位的学校中较好的那一所。兴奋。说真的，对于当时的我来说还不知道什么是微机，而什么又是重点中学。就这么混吧。 开学

21、第一天，我走过了狭窄的巷道，来到了绿树成荫的校内。人山人海，有排队的，有攥着钱不知道干什么的，有三五成群闲聊的，还有找妈妈的。各种各样的生疏人挤满了不宽敞的校门口。我跟着妈妈快速穿过了人堆，来到了班级的门口。原来初中就是这番模样，不过除了六年级教室在4楼，而现在初一教室在1楼之外，我还没有发觉什么值得发觉的地方。 交学费的队伍排在了外面，从前门始终排到后门。我天经地义的告辞了正在排队的妈妈走进教室，找到小学的同学聊了几句便坐了下来。 “门口那个是班主任吗？” “不对吧，应当是后门那个女的。” “唉，男老师很少见吔。” “哪有，我们以前那个跳到外国语的老师不就是男的吗。” 嗯，似乎是吧。这样的对

22、话真无聊，和半生不熟同学的开场白往往都是这么样。 家长慢慢散去，或者是远离了教学楼，一堆堆地扎在操场上，等待放学。有我们这群小孩子在，自然是宁静不了多少。吵吵嚷嚷的过了不多久，进来了一个谁也没见过的人。胖胖的大叔，戴个银色边框眼镜，看上去可能要比实际年龄老上三五岁，也可能这位大叔只是一个高校毕业没几年的小伙。他穿着一件七匹狼的白色t恤，一条牛仔裤，外加一串钥匙丁零丁零的在腰间。 “大家好，我是你们的班主任，我姓马。”说着转身在黑板上写了一个“马”字，“你们可以叫我马老师”接下来便是开学军训的支配。 三天的军训过去了，我对这位老师没有任何印象，军训时他的出镜率很低，我们每天面对的只是一个对我们很

23、凶的新兵，关于这个教官，班主任自然也是管不着，以至于我对他没有什么额外的感觉。另外，我只知道他姓马，教政治。因为他是我学生生涯里第一位男班主任，所以我对他还是有些好感的。 第一节政治课，也是我第一次上政治课，虽然教材是思想政治，但是我们始终把这门课称作政治。马老师上课很好，他风趣的言语很快吸引了我，课时不断穿插一些还不算过时的笑话，时时常地调起了课堂的氛围，所以我听他的课也是特别仔细。不过他的课上得好不好于我后来中学选择理科没有干脆关系，只是个人喜好。他是一个好老师，比起我小学那个只会强调在学校订豆浆的班主任来说，他更是一个好老师。作为初一的班主任，马老师自然也要处理一些告状之类的事务，比如谁

24、谁谁拿了某某的橡皮啦，哪两个人又打架啦，谁弄丢东西啦，等等。不过他胖胖的脸上总是挂着微笑，总是耐性地处理这些琐事。 过着过着，男生的个头慢慢都超过了女生，打架告状的也没有了，桌子上的书也慢慢堆了起来。马老师那副一般的银丝眼镜后面，好像隐藏了些光线。越到最终的日子，老师越忙，不过他依旧可以以各种方法应对着我们这群淘气的学生：应付放学以后上网的同学，可以实行晚放学的方法；早上抄作业的，假如正好赶上突击检查，连教室门都进不了；还有上课讲话的，就站在后面听吧 再后来，中考过了，我们依旧以很多途径与马老师保持联系，每次对话，他都会问起一些平常的问题，但这些问题中，无不包含这老师对学生的爱。 步入中学的作

25、文 中学的作文篇八 这是一片长势极好的草场，绵延的草地始终爬向了山冈。十六岁的牧羊女贞德亲眼看到这一场奇异而奇丽的光的漫溢。 阳光犹如瀑雨一般绵密、和谐地往卜坠落，无声而缓慢，重若金子又轻若鸿毛。这些裹挟着光的激情与隐私的饱满“水滴”，一旦触落在地，就反弹、惊跳，轻快地洒在草地的每一寸肌肤上。触遇到花石草木的瞬间，它们承受不住这么激越的邂逅，便炸碎了，于每一朵野花的顶端激成一片金光。这是准?这是准的赐予? 贞德抬头远眺，涂染着金光的白绵羊照旧安稳地在山脚下嚼草，山峦的线条在这阳光瀑雨中漫流，有一种永恒的美感。贞德用她年轻健康的心跳奔跑，奔跑到这草地的中心，掬着双手，试图去捧接这奢侈的辉煌，阳光

26、在她的掌心灼灼发光。她突然意识到，这无声无息又声势浩荡的阳光已经充溢了这山谷草地的每一角落，她好像听到阳光自遥远之处传达给她的私语。她跪卜了，右手在胸前划着十字。“感谢上帝，赐予我们这片神圣的土地。”她虔诚地闭上眼，接受这场阳光的洗礼。“你要坚毅，要有信念，因为你要率领人民去继承我许诺给他们祖先的土地：不要胆怯，不要懊丧，我，主你的上帝肯定与你同在。”圣经 车马萧萧尘土飞扬，英军的铁蹄肆意践踏安静的村庄在英军铁骑声中失控狂乱，那些受辱妇女的脸上泪水态意流淌，失去亲人的儿童纯真的眼睛无处依靠，那些淳朴和善的人们心底烙卜了野蛮留下的痛伤。二。二阳光仍旧安详照棍，村庄袒露着它的伤日。贞德抱着被英军杀

27、害的姐姐的尸首，阳光黯淡而悲伤。 谁也说不清贞德如何到达了查理王储的府邸。人们讥笑贞德的无知，这风言风语也随之传入苦恼无比的查理王子的耳朵。查理接见了贞德，并与贞德在一间密室里倾谈后，不顾贵族人臣的反对，执意将自己的军队交给了这位农家姑娘。 当时的背景是英法百年斗争(1337-1453年)在贞德见到查理时，这场斗争己经断断续续地进行了九十年，英国把法国打得溃不成军，连法国在卢瓦尔河北部的最终一座要塞-奥尔良，也被英军包围了。 1429年411 29口，奥尔良城上的阳光最终在贞德注盼中消退，她仿佛吸取了阳光的全部力气，一声坚决自若的“前进”在暮色中战士的心间撞出铿锵声响，贞德的军队向英国困城的薄

28、弱环节发起猛烈进攻当成功的号角响起的时候，奥尔良人民的火把照亮了这个己经被英军包围了209天的城市，他们争先恐后地想目暗这位解救他们于水火的“勇将”。谁会想到，“他”竟是一个十七岁的姑娘。贞德年轻的眼中照旧是坚毅的目光，她抽出手中的剑，指向苍茫夜空：“这是上帝赐予我们的神圣土地，信任上帝，肯定与我们同在，直到敌人灭亡!”麻木的血液是人类的刑场，贞德的话语，岩浆般进射出炽烈的力气，刺激着那些日益冷却的血浆。 趁着奥尔良战役的成功之风，贞德又率军收复了很多北方领土，十七岁农家女的“神迹”传遍了法国的土地，坚决了法国人民正义必胜的信念，让英军的铁骑产生了迟疑。历史，再次于此显示了它的神奇， 萧伯纳在

29、他的话剧圣女贞德中感叹：“莫非每个时代都必需有一个慕替受难而死，以此来挽救那些没有想像力的人吗?”贞德低卑的身份和充溢神话色调的出现，那样张扬地现出与那个时代的格格不入。于是，一起先我们就可隐隐窥见她最终悲烈的命运。 在一次战役中，贞德被法国亲英的勃良地人虏获，并卖给英国，她受到了审讯，且在鲁昂被宣判为巫婆异端，要以火刑处死。而在贞德为之流血牺牲的神圣的法国土地上，因圣女贞德方能加冕的法王查理七世，此时安享着王权给他的财宝，没有任何意思要营救贞德。 1431年5月的阳光炽烈，贞德被绑在火刑柱上烧死了，她还未满二十岁。贞德在受审判时，曾对法官们说：“假如我遭到火刑，我将通过火焰，到达人民的心底。

30、”果真如此，贞德牺牲后，法国义愤填膺，战役节节成功，1453年，除了加来一地，失土全数收回，英法百年斗争最终结束。二十五年后(1456年)，罗马教廷经过长期的重新审查，推翻1431年的判决，洗清贞德的罪名，1920年贞德被册封为“圣女”。 关于贞德的“神迹”，我有两种推想。 一种是贞德的确被内心的一种无形的精神力最所攫取。我们探讨贞德创建的“神迹”，可能忽视她内心中风起云涌的“神迹”，而内心的神迹并不是没有可能。毛姆以高更为原型的经典之作月亮与六便士就给我们呈现了这样一位被内心难以言说的激情和幻想所纠结的大面家的生存状态，这其中不乏人性不由分说的突变过程。一个十几岁的少女，她有若你无法明白的幻

31、象。就是那些幻想的积累和挥之不去的纠缠给予了贞德力最。我信任人性中是有种类似于神性的灵产，而它潜藏在我们不能用理智去驾驭的地方。它只与信念和坚持对话，它会借着信念和坚持的翅膀用一种源自心灵一刹那的无言冲动来指引人的行为，冲破凡人之所料，找到那个恍惚有光的突破口,最终创建常人无法说明的神迹、 另一种推想是贞德试图借助宗教去实现她的政治理想。假如一个人没有现实的、功利的目的支撑，那信念与激情会有这么长的寿命吗?中国就不乏这样的例子太平天国的起义军打若一而上帝”的旗帜；水浒传里的梁山泊英雄排座次，也是吴用的天碣石书之计：陈胜吴广起义，也要弄个狐叫“大楚兴、陈胜王”难说贞德不是在利用宗教信仰巩固和增加

32、自己的威望。或许贞德起先并没有想利用宗教，只是到了后来，她不得不接着用宗教将自己神化，她已经走上了世俗名利的惯性轨道。 马克思说：“任何神话都是用想像力和借助想象以折服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之事实上被支配，神话也就消逝了。”文明和科技发展到现在这样的程度，很多神话已经不攻自破了，可为什么神话和宗教照旧代代流传，我想，这是因为人们用现代文明的自信和成熟的看法来理解了宗教，从而抵达了宗教给人类更大的精神净土爱、同等、宽容等等人类文明持续所需的永恒品质。所以，我想，真正成熟的信仰是保卫和平与文明的忠诚卫士，而不是少数人利用来发动斗争的工具。 我们这代人，原先以为

33、斗争好像会恒久成为教科书上的概念，而在伊拉克斗争结束后，我才真正剧烈地意识到什么是国家，什么是强人和落后，什么是和平。搜集贞德的资料时，人致了解到百年英法斗争和一些斗争的发生规律，我便想了很多。现时天空里的炮火硝烟给我们习惯安逸的神经以真正深刻的刺激。 我看到央视科教博览的一个节目，里而说出了这么一个循环：和平发展强大骄做斗争贫困博爱和平。或许人们懂得了这种循环，而强者置于其中，便亵渎这种循环，企图利用这种循环去维持它的强人。强人是须要对比的，即是老子所说“有无相生、高下相倾”，他人的贫弱正是自己的“强人”万古长青的篆石。这样理解强大的人，必是自私而又擅长伪装的人。他企图将自己神化为救世主，当

34、心翼翼不让自己跳入这个循环中，然后手持着这个圈套，瞄准那些有志于向前奔跑的民族的脚，一套，束缚住了别人的脚步，还美其名曰这是要挽救他们不再向相反方向的深渊跑去。好一个解放和挽救，却不肴肴那些可怜的人的脚底下还套着这些伪善者的绳索! 那些强人的国家，骨子里的权力意志最可怕，这种意志把自然、他人都作为自己的折服物，使人群分成了强势和弱势，强势要为弱势包办一切，因为强势好像象征的就是进步，强势要剥夺弱势的思索权和选择权。这种权利意志使潜藏下来的矛后加速，最终的结果要不是弱势屈服于权力意志，成为强势简洁的拷贝和附庸，就是完全彻底抗拒，使整个世界陷入仇恨和睚眦必报的对立当中。换言之，我们的和平往往不是建立在同等上的，于是，人性里面潜藏的自私和傲慢的心情，一次又一次将这脆弱的和平打碎。强者往往就是斗争真正的始作俑者。 我阅毕贞德的故事，有一腔长长的感叹这尽然是一个与我年龄相仿的姑娘。是呀，还会有准，如贞德一般淌尽自己青春的鲜血，用颠沛和苦痛磨砺自己的信仰和意志，在幻象的包围中，让自己的灵魂飘飞而上，飘飞若承载着一个国家的苦难和斗争的血债，直到找寻到最接近上帝的地方。