2023-2024学年高二历史人教版必修三单元试题：第二单元西方人文主义精神的起源与发展.docx

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1、其次单元西方人文主义精神的起源与发展一、选择题1 .苏格拉底作为陪审团的一员，他一个人为在伯罗奔尼撒斗争中立下丰功伟绩的8位将军 竭力辩护，但最终法庭仍以多数票处死了他们。由此可见（）A.苏格拉底极力维护雅典民主制B.雅典民主制有时遏制人性发展C.多数人的民主降低了行政效率D.民主成为贵族谋利的政治工具答案：B2 .亚里士多德说：对事实上同等的人们实行同等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正 义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使同等的人们能够轮番担当官职, 可以说是一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为（）A.限制官员任期能有效遏制腐败B.短任期制避开了官僚势力的膨胀C.短

2、任期制有助于民主的广泛性D.短任期制使居民均有机会参加城邦管理解析：依据题意，亚里士多德认为任期制可以使平民同等的参加政权，体现的是民主的广泛 性，题目中并未提到与官员腐败、官僚势力膨胀的关系，故A、B两项错误；依据前面的分 析，故C项正确；D项表述错误，居民中的妇女、儿童、外邦人无公民权，故D项错误。答案：C3 . “当雅典人所议之主题含有正直睿智会倾听每一个人的见解，因为他们认为全部人 都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A.天赋人权B.美德即学问C.人是万物的尺度D.城邦利益至上解析：人是万物的尺度，是智者学派的观点，是雅典商品经济、民主政治影响下

3、的产物，确 定全部人的价值和尊严，故C项正确。答案：C4 .苏格拉底在被判死刑前夜说：“是城邦给了我生命，使我受到抚养和教化。我首先是城邦 的孩子和仆人，比起父母和其他祖先来，城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神 和全部理智的人的敬重。”这表明苏格拉底的思想是（ ）A.歌颂干脆民主B.城邦利益至高无上C.赞扬社会道德D.追求人的自由同等答案：B传播的时空波动”可知，由于有爱因斯坦的预言，我们现在的科学家才能确定目标，坚决不 移地进行探讨；探测：依据材料“爱因斯坦广义相对论试验验证中最终一块缺失的拼图 被填补了”可知，这次探测实现了爱因斯坦50年前的宏大预言；发觉：依据材料“引力波 的干

4、脆探测实现了 50年前就设定好了的宏大目标：干脆探测难以捕获的事物，更好地理解 宇宙”可知，引力波的发觉将在很大程度上变更人类的生活，了解更多未知的事务，这一发 觉是众多科学家呕心沥血的结果。答案：（1）背景：布鲁诺时，由于欧洲在中世纪长期受神学统治，文艺复兴虽然使人们的 思想得到确定的解放，但近代自然科学刚刚兴起，科学发展还未能摆脱对神学的依附。爱因 斯坦时，科学已彻底打破神学的束缚，近代科学探讨方法已经形成，资本主义和工业革命的 发展更呼喊科学理论实现重大突破。评述：对引力波的探测基于爱因斯坦的广义相对论的预言，50年前设定目标，最终经过 广阔科技工作者持之以恒的努力才得以实现。这一成果填

5、补了爱因斯坦广义相对论试验验证 中的最终空白，作为基础领域的科技突破意义重大，影响深远。这一成果的取得离不开强大 的经济基础、政府的政策支持、原有的科技基础、国际间的合作、长远的战略眼光以及科学 家的辛勤付出；这一成果的取得对科学探讨工作具有深远的借鉴意义。29 .阅读材料，完成下列要求。材料 在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，其1756年在风俗论 这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思 想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了 18世纪法国“中国热”。另一种声音是以孔多塞为代表，1793年在其人类精神进步史表纲要中，中国成为与进

6、步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同相识，选择其中一种声音，概括其观点并 说明其形成的历史缘由。（要求：观点明确、逻辑严谨、结合史实。）答案：观点一：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判封建专制思想。 缘由：新航路开拓后，西方传教士不断东来，向西方介绍宣扬中国文化；伏尔泰论及中国、 宣扬孔子,在确定程度上是出于实际斗争的须要;伏尔泰主见与儒家思想有共同之处,如“孔 子思想的核心是仁，它的基本含义是爱人。（言之成理即可）观点二：以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。缘由：闭关锁国政策阻碍了中国和其

7、它国家经济沟通；政治上的日益腐败；文化思想上大兴 文字狱，实行文化专制主义；西方资本主义制度渐渐确立；工业革命快速开展，生产力有了 巨大提高；对外扩张掠夺。（言之成理即可）30 .阅读材料，完成下列要求。材料一 武帝曰：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？ ”董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也 皆积善累德之效也。上下不和，则阴阳缪鳌（同“戾”），而妖孽生矣。此灾异所缘而起 也。”摘编自汉书董仲舒传天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心, 而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途判矣。盖天理者，此心

8、之本然, 循之则其心公而且正；人欲者，此心之痰疚，循之则其心私而且邪。朱熹材料二欧洲北部各国的世俗统治者多半并不关切宗教改革的理论，而只关切这些理论 作为他们限制教会财产和权力的斗争武器的明显价值当他们确定取消教廷的司法权时, 他们就必需找寻能够表明整个教会无权行使这种司法权的证据，这就使他们与路德及路德的 教徒们有了共同点。摘编自英昆廷斯金纳现代政治思想的基础（1）依据材料一并结合所学学问，比较董仲舒与朱熹君权观的差异。依据材料一、二并结合所学学问，概括董仲舒、朱熹与路德的思想能被当时的世俗政权 接受的共同缘由。综合以上材料，我们应当如何相识人类思想文化的发展？答案：（1）差异：董仲舒通过神

9、化皇权来加强君主权威，通过灾异学说、天人感应学说来 劝诫君主行德政。朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性，通过正君心学说，要求君主“存天理, 去人欲”。缘由：依据社会发展的须要不断完善思想内涵；继承、发展传统思想并予以创新；符合 世俗统治者的政治须要；精确把握时代脉搏，具有超前意识；等等。（答出两点，且言之有 理，或意思相近的答案均可给分）相识：思想文化具有自身的历史继承性，随着时代的进步，思想文化不断向前发展；符 合社会发展须要的、先进的和进步的思想文化，有利于人类相识和改造世界，对社会进步、 人类发展起着主动推动作用；中外思想文化相互碰撞、交融，共同推动人类文明的进步。（言之有理

10、即可给分）5 .佛罗伦萨人认为时间和生命像黄金一样珍贵。为了珍惜它们，1329年，佛罗伦萨的城楼 上安装了最早的机械钟。这一现象说明（）A.佛罗伦萨的钟表制造世界领先B.佛罗伦萨人对黄金财宝的追求C.人文主义思潮对当地产生影响D.佛罗伦萨出现了资本主义萌芽解析佛罗伦萨重视时间和生命，是人文主义思潮的体现，故C项正确；题干没有反映资本 主义萌芽的信息，故D项错误。答案C6 .他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们特别不满教会对精神世界 的限制，他们歌颂人的才智和力气，赞美人性的完备与崇高，他们追求“人”的本能发挥, 追求真善美的动力。材料中的“他们”（）A.提倡“人是万物的尺度

11、B.力图推翻罗马天主教会统治C.以“人性”反对“神性”D.描绘将来社会的“政治蓝图”答案C7 .在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全醒悟的世界观相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴（ ）A.反对彻底摆脱神学的束缚B.起先否定宗教神学的地位c.借用宗教形式宣扬新思想D.极力维护封建的专制统治解析 “神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”可见艺术家所表 达的思想是通过宗教的形式来实现的，故C项正确；文艺复兴是借古代的文学来表达资产阶 级的人文主义思想，故D项错误。答案C8 .彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍旧赞许尘世之

12、物。我早该从非基督教哲学家那里了解 到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞许。对宏大的灵魂来说，没有任何东西是宏大的。” 据此可以得出（）A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突解析 本题考查彼特拉克的思想主见。据材料信息“除了灵魂以外没有任何东西值得赞许” 并联系所学学问可知，彼特拉克强调重视人本身，故A项正确。答案A9 .“学者与政治家一同复苏了人类尊严的傲慢、人类实践主义的自信以及古典思想的魅力，他们在世俗舞台上首先表达了这些思想。”材料描述的是（）A.智者学派B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动解析 本题考查文艺复兴。

13、智者学派、宗教改革、启蒙运动没有复苏“古典思想”，由“复 苏了古典思想的魅力”可知B项符合题意。答案B10 . “路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得胜利的秘诀之一，因为其 他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。”路德所谓的“内在恩典状态”是 指（）A.实现教会的民主化B.购买“赎罪券”C.虔诚信仰天主教会D. “信仰即可得救”答案D11 . “从文艺复兴到宗教改革，主要反对的是神奇主义和教会的腐败，而不是基督教。它不 像其它宗教一样往往把崇拜对象详细化，而是将上帝作为抽象的存在。”这段话旨在强调 （）A.宗教改革变更了基督教的信仰对象B.基督教思想与神奇主义的辩证

14、统一C.基督教思想与理性精神的内在关联D.宗教改革推动了资产阶级思想解放解析 宗教改革反对“神奇主义”和“把崇拜对象详细化”，可知其借助基督教思想，宣扬 科学和自由的思想，这正是理性精神，故C正确。答案c12 .马丁 路德主见：圣经是信仰的最高权威，教皇和教会没有说明教义的确定权力，教皇 和赎罪券均无赦罪效能，信徒能干脆与上帝相通，无须由教会做中介，要求用民族语言实行 宗教仪式，简化形式等等。这些主见（）A.沉重打击了天主教会势力B.巩固了文艺复兴的成果C.反映新兴资产阶级的要求D.表达了民主政治的理念答案C13 .卢梭声称，可以从感情、感觉和心灵学到阅历的教训，学到理性所恒久不能确立的真理。

15、 他的这种思想（）A.摆脱了自然法则的制约C.凸显了激进的政治色调B.充溢了启蒙运动的自由理念D.否定了理性启蒙的历史作用解析 材料“从感情、感觉和心灵学到阅历的教训，学到理性所恒久不能确立的真理”可以 看到他用自由理念充溢了启蒙运动，故B项正确。答案B14 .有一些思想家在经济领域中的主要口号是自由放任一一让人民做他们情愿做的事，让自 然界自然地发展。在宗教方面，主见歼灭宗教的狂热和不容异说。他们可能是（）A.启蒙运动时期的思想家B.西方人文主义起源时期的先贤C.文艺复兴时期的人文主义者 D.明清时期进步的思想家解析 依据“自由放任”“主见歼灭宗教的狂热和不容异说”可以推断出这种思想属于启

16、蒙思想，故A项正确；西方人文主义起源时期的先贤不会提及“自由放任”和宗教思想主见, 故B项错误。答案A15 .史学探讨者汉斯巴伦指出“在15世纪90年头初，我们在意大利半岛以外的每一个欧 洲国家里都见到了一种类似的状况一一人人对意大利心憧憬之J这种现象出现的主要缘由 是意大利（）A.复兴了古希腊和罗马文化B.产生了宗教改革思想C.传播了近代的启蒙思想D.弘扬了古典人文主义答案：D16 . “在这一群优秀的人物中间所主见的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创建的，是 在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将恒久是它的推动者和复原者。人能够由于承认上 帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由

17、于酷爱上帝而使自己的灵魂扩展到他 的无限大之中一一这就是在尘世中的华蜜。” “这一群优秀的人物”是指（）A.古希腊先哲B.人文主义者C.宗教改革家D.启蒙思想家解析:材料“这个有形的世界是上帝以爱来创建的”“也能由于酷爱上帝而使自己的灵魂扩 展到他的无限大之中一一这就是在尘世中的华蜜”可知，优秀人物将上帝无形的爱化为人世 受众的内在美妙追求，正是人文主义者的思想追求，故B项正确。答案：B17 .从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论, 这些观点（）A.来源于雅典民主政治的实践B.构建了系统的民主思想体系C.没有解决民主制度的运作问题D.实现了德治和法治的统

18、一解析：启蒙思想家的思想从不同角度论证资本主义社会的基本原则，因此构成了系统的民主 思想体系，故B项正确。答案：B18 .伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治 人们，宗教是不行少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来。”材料主要说明伏尔泰 （）A.重视发挥人的主观能动性B.背离了启蒙运动的宗旨C.没有摆脱宗教神学的束缚D.意识到宗教的社会功能解析：依据材料“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”可知，创建一个上帝的目的就是服 务于政治，故D项正确。答案：D19 .马文佩里在西方文明史中写道：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中 心的宇宙图景被淘汰了，代

19、之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作 其中的一颗行星。”他认为此“普遍法则”是（）A.经典力学体系构筑了现代物理学理论框架B.生物进化学说科学地说明物种进化的原理C.近代科学发展引领人们对自然理性的相识D.相对论量子论深化人类对宏观世界和微观世界的相识答案：C20 .托马斯库恩在科学革命的结构中认为：“思想和科学的进步是由新范式代替旧范 式所构成的，当旧的范式变得日益不能说明新的或新发觉的事实时，能用更加令人满足的方 法来说明那些史实的范式就取代了它。”下列对应不能支持该论断的是（）A.爱因斯坦的相对论一一普朗克的量子理论B.拉马克的进化学说一一达尔文的进化论C.牛顿力学体

20、系一一爱因斯坦的相对论D.伽利略自由落体定律万有引力定律解析:依据材料“当旧的范式就取代了它”可知新范式要能够说明旧范式不能说明的新 事实。相对论探讨的是宏观领域，量子论探讨的是微观领域，两者不存在取代与被取代的关 系，并且普朗克在1900年提出量子理论，比爱因斯坦的相对论还要早，故A项错误，符合题意。答案：A21 .表中反映出()17世纪以来主要科学成果状况表科技成就基础探讨年头(A)应用探讨年头(B)生产推广年头(C)B一A年差C-B年差C-A年差蒸汽机168717111776246589电话18201876188156561发电机18311888188957158计算机193619461

21、94610010品体管194719511953426激光195819601961213A.新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础B.科技成果从独创到生产推广的年限越长科技含量越高C.科技成果转化为生产力的周期越来越短D.三次科技革命中科学与技术都紧密结合答案：C22 .互联网上信息传递的快捷性和交互性，使身处世界任何地方的探讨者都可以成为探讨伙 伴，在网上进行实时探讨、协同探讨，甚至运用网上的主机和软件资源，来完成自己的探讨 工作。这反映出互联网()A.变更了人们的时空观念B.导致信息不再有保密性C.便利了人们的沟通合作D.变更了人民的生活习惯解析：材料反映的是互联网使得世界任何地方的探讨者

22、都可以成为探讨伙伴，说明互联网便 利了人们的沟通合作，材料强调的是人们之间合作，与时空观念、信息保密性、人民的生活 习惯无关，选择C项符合题意。答案：C23 .歌德的少年维特之苦恼讲解并描述了：维特诞生在一个小山村，从小就有理想。当 他踏上社会后，才发觉自己的才能得不到发挥，他的正直、嫉恶如仇的特性，也不被这个社 会所接纳，他甚至还爱上了一位有夫之妇无法自拔。最终，社会遗弃了维特，而他在郁闷中 产生了厌世的心理。在威廉这位好友的劝说下，维特在无望中自杀了。上述材料描述的是 （）A.理性主义B.浪漫主义C.现代主义D.自由主义答案：B24 .霍布斯鲍姆在革命的年头中写道：“他们并不信任18世纪自

23、负的机械唯物主义（以 牛顿以及布莱克和歌德这两个恐吓人的家伙为代表）因而，我们不能希望他们对资本主 义社会提出合情合理的批判。”文中“他们”为代表的作品（）A.反映了对“理性王国”的悲观B.创作手法怪诞C.真实地描写了社会现实风貌D.集中表现自我解析：依据材料“18世纪” “我们不能希望他们对资本主义社会提出合情合理的批判。” 可以推断发生在启蒙运动后，对资产阶级宣扬的自由、同等的“理性王国”的悲观，故A 项正确。答案：A25 .有这么一类艺术家：普遍厌倦高标准化的工业文明，主见返回自然，认为埃及的金字塔、 史前的巨石建筑、美洲的古墓、禅宗石寺塔才是人类文明的精华，才具有人与自然密切无间 的联

24、系。这类艺术家（）A.主见回来古代，消极避世B.崇尚自然，表达浪漫情怀C.采纳现代主义的风格创作D.否认人类文明发展的历程解析：材料所提倡的是人与自然的和谐，是艺术家的良好愿望，消极避世是错误的，故A 项错误；材料所崇尚的人与自然的和谐，而不是单纯崇尚自然，故B项错误；“工业文 明”“人与自然密切无间”在时间上断定是现代主义，故C项正确;材料是确定人类文明的, 故D项错误。答案：C26 .在威尼斯电影节上，几位意大利影评专家最终这样评述冯小刚的夜宴：“无论从情 节还是从结构而言，夜宴都过于西方化假如抽掉背景的时代设置，根本就看不出这 是一部中国电影。”可知，这些影评专家认为（）A.艺术应当做到

25、内涵与形式统一B.世界文化出现多元化的发展C.中国影视情节符合西方人口味D.艺术价值源于对现实的演绎解析：材料“夜宴都过于西方化假如抽掉背景的时代设置”说明该作品缺少内涵, 反映出艺术应当做到内涵与形式统一，故A项正确。答案：A二、非选择题27 .阅读材料，完成下列要求。材料 殷商西周时期，“天”“天命”是被作为人格神看待的。孔子主要借亲亲之情论 仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把“天”看作 是一种不依人的意志为转移的独立运行的自然。荀子认为，人世间的吉凶祸福是由人自己的 驾驭和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓“强本而节用，则天不能 贫”，

26、“本荒而用侈，则天不能使之富”；天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之 分，应天以治。刘蔚华中国儒家学术思想史普罗泰格拉在论神这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们 不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有很多事物阻碍了我们准确的学问，例如问题的晦 涩与人生的短促。”他主见每个人的感觉都是牢靠的，人们对一切事物都依据各自的感觉作 出不同的推断，无所谓真假是非之分。因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人 的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“学问就是感觉”，主见只要借助感觉即可获得学 问。赵敦华西方哲学简史 依据材料，分别概括荀子和普罗泰格拉的天人思想。依据材料并结合

27、所学学问，说明两种天人思想产生的共同社会背景以及在东西方思想发 展中的影响。答案：（1）荀子：明天人之分、天人合一；敬重客观自然规律（天行有常）；发挥人的主观 能动性（制天命而用之）。天道自然、天行有常、天人相分、制天命而用之。（四个核心词选 三即可）普罗泰格拉：怀疑神灵；认为“人是万物的尺度”，强调人的作用和价值。背景：政治改革对旧秩序的破除；社会经济发展旺盛，人们折服自然实力的提高；思想 界活跃和科学技术进步。影响：荀子：人们渐渐相识到自然界有自己的规律，应当敬重自然规律；人与自然是相互依 存的，改造自然不能过度，不能破坏自然环境。（兼容各家，发展了儒家思想；另外，他主 见务实和唯物思想对

28、后世也有深远影响）普罗泰格拉：神击了传统神学对人们的束缚，具有启蒙作用。推动了西方人文精神和自由民 主思想的产生发展。28 .阅读材料，完成下列要求。材料一 当时最好的科学看法，是反对这个新体系（指哥白尼体系）的。罗马和日内瓦都 认为是异端的布鲁诺（Giordano Bruno, 15481600,意大利人）等革命学问分子或许赞成哥 白尼的见解，但比较谨慎的哲学家都敬而远之。布鲁诺也信任宇宙是无限的，而星星则散布 于无尽的空间里。布鲁诺是热忱的泛神论者，公开地攻击一切正统的信仰。他受到教会法庭 的审判，不是为了他的科学，而是由于他的哲学，由于他热衷于宗教改革；他于1600年被 教廷烧死。丹皮尔

29、科学史及其与哲学和宗教的关系材料二引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速传播的时空波动，是时空曲 率的扰动以行进波的形式向外传递的一种方式。美国科研人员2016年2月11日宣布，他们 利用激光干涉引力波天文台（LIGOLIGO的“两条腿”都有4000米长，最近的一次升级 就花去了几十亿美元）于去年9月首次探测到引力波。爱因斯坦广义相对论试验验证中最终 一块缺失的“拼图”被填补了。虽然引力波在现时段已经被发觉了，但是引力波究竟能多 大程度上变更人类的生活，目前还是无法确定的。LIGO天文台的执行官莱兹说：“引 力波的干脆探测实现了 50年前就设定好了的宏大目标：干脆探测难以捕获的事物，更好

30、地 理解宇宙，以及在爱因斯坦广义相对论100周年之际完备地续写爱因斯坦的传奇。”摘编自百度百科依据材料一、二并结合所学学问，分析布鲁诺、爱因斯坦两人取得科技贡献时所处的时 代背景。依据材料二并结合所学学问，评述引力波从预言到探测及发觉的过程。解析：第（1）问第一小问，布鲁诺：依据材料一“布鲁诺也信任宇宙是无限的布鲁 诺是热忱的泛神论者，公开地攻击一切正统的信仰不是为了他的科学，而是由于他的哲 学”可知，布鲁诺赞成哥白尼的日心说，并认为宇宙是无限的，是泛神论者；爱因斯坦：依 据材料二“引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速传播的时空波动”可知，爱因 斯坦提出了广义相对论；其次小问，布鲁诺：是欧洲文艺复兴时期的科学家，这一时期是欧 洲历史的转型时期，近代科学思想刚刚启蒙，很多人的思想还没有摆脱中世纪神学思想的束 缚；爱因斯坦生活于20世纪初，现代科学技术进步，此时已经完全摆脱了神学思想的束缚。 第问分三步答，预言：依据材料二“引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速