“进”“退”之际诗意人生《短歌行》与《归园田居》对比阅读——汉魏时期生命价值的思考与诗意表达.docx

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1、“进” “退”之际，诗意人生短歌行与归园田居对比阅读一一汉魏时期生命价值的思考与诗意表达学情分析1 .从学习任务群来看：根据义务教育语文课程标准（2022年版）的要求，本单元 属于六个任务群中的“文学阅读与创意表达”，属于发展型的任务群，要求学生从中获得个 性化的审美体验；了解文学作品的基本特点，欣赏和评价语言文字作品，提高审美品位；观 察、感受自然与社会，表达自己独特的体验与思考，尝试创作文学作品。也就是说，以阅读 欣赏为基础，以创意表达为能力培养的目标。2 .从单元设置来看：本单元的人文主题是“生命的诗意”，所谓生命的诗意，一是以 诗歌之美浸涧人生，二是在生命的罅隙之中如何成就和选择人生，

2、绽放诗意的鲜花。我们不 仅要让学生在学习中感受古典诗词的魅力，还要去体味古人丰富的情感，理解他们深邃的思 想和多样的人生姿态，激发学生对中华优秀传统文化的热爱之情，从古人的诗意人生中汲取 生活的力量，提升审美情趣和审美品味，增强文化自信。3 .从单篇课文来看：第五单元根据时代的发展脉络来进行布局，这两首诗歌同属于汉魏 时期的作品，在内容上反映了乱世之中的两种人生追求与信念的坚守，在形式上体现了文人 五言诗的成熟与发展，在语言上体现了诗歌古拙、质实而丰美的追求。在比对阅读中，我们 应当突出强调思想内容上的差异，引导学生结合时代背景和诗人生平经历，分析塑造诗人及 其诗风的本质原因。从学生学情来看:

3、高一学生在初中已进行过古体诗词的学习，有了一定的诗词学习基础, 但由对魏晋时期的时代背景还不甚了解,在探讨曹操的志士之慨与陶渊明的隐土之情方面 仍存在一定的难度，需要教师着重通过对于二者的不同时代特征和人生经历的剖析，引导学 生辩证地认识到两种不同人生选择在本质并无高低优劣之分，学习到成就人生的不同途径。一、 教学目标1 .语言建构与运用：理解诗歌蕴含的情感，在情境任务中锻炼语言表达能力。2 .思维发展与提升：理解不同语言风格背后的人生抉择，理解时代对诗人的塑造。3 .审美鉴赏与建构：能理解藏在归隐的诗意背后巨大的人格坚守的力量。4 .文化传承与发展：在古典诗歌之中感受不同人生价值的追求，获得

4、心灵的力量。二、 教学内容1 .短歌行归园田居两首诗在情感取向上呈现出的“进”与“退”的差异。2 .结合时代背景和诗人生平，分析造成二人不同的人生选择的深层原因。3 .不同的人生选择带来的不同诗歌风貌，成就不同的诗意人生。三、 教学过程（一） 导入：“周公吐哺，天下归心”，唱的是孟德公的大济天下、成就霸业的雄心；“衣沾不足惜， 但使愿无违”，吟的是五柳先生坚守本心、归隐田园的执着坚守。同为汉魏乱离时代中的名士之强音，“进”和“退”的姿态与人生抉择，却如此截然不 同地呈现在两个生命个体之上，并且造就了独属于这个时代的，一片交织着雄心与落寞、高 昂与低回的诗坛交响曲。这当中的成因是什么？这些诗人，

5、乂是如何去诠释与书写不同的诗 意人生的呢？今天，就让我们一起，试着去接近这些伟大而饱满的内心世界。（二）课前任务：“周公吐哺，天下归心”，唱的是孟德公的大济天下、成就霸业的雄心；“衣沾不足惜， 但使愿无违”，吟的是五柳先生坚守本心、归隐田园的执着和畅快。试假设二人生活在同一 时代，陶渊明会不会响应曹操周公吐哺”的号召入朝为官呢？请结合两首诗（或二人其他 诗作）中流露的人生态度做简要分析，注意不要脱离文本空洞分析。（三）同学回答展示1 .我认为陶渊明不会响应曹操。两人的抱负不同，曹操想要建功立业，统一天下，抱负远大。而陶渊明“性本爱丘 山” “误入尘网中”，可以看出陶渊明一心归隐于山水，不愿意参

6、与职场的纷争，两人 有着完全不同的想法，可能会有许多分歧，想必这也是陶渊明不愿意面对的。2 .陶渊明不会响应曹操。陶渊明是一个清高的隐士，而曹操是出了名的奸臣，并且疑心很重，对于陶渊明来 说，君主的人格非常重要，就像他之前几次做官经历一样，发现了自己侍奉的君主人格 品性很差，就辞官归隐。所以他如果知道曹操是一位奸诈狡猾的君主，他必不会肯定曹 操的，也同样不会响应他的号召。3 .我认为陶渊明不会响应曹操的征召入朝为官。在归园田居（其一）中，“性本爱丘山”“羁鸟恋旧林”“复得返自然”等语 句都表达着田园生活、归隐生活的喜爱、向往。“误落尘网中，一去三十年”也写作者 曾经错误地落入了仕途的网中，转眼

7、远离田园十几年，写出陶渊明对官场生活的厌恶。 短歌行中曹操却认为人才应该接受“招纳贤才”的号召，报答祖国。两诗作者持完 全不同的人生态度与观点，所以我认为陶渊明不会响应曹操的征召，入朝为官。（四） 人生的抉择，时代的塑造，诗人的命运从同学的回答中，我们可以看出，大家都能通过两首诗歌理解到二人在人生态度和选择 上的对立。正如诗大序中所强调的：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗 的根本，是诗人自我内心志向与抱负的载体，不同的诗歌风格，从根本上体现着诗人对于自 我生命价值实现的不同路径和方向。问：结合时代背景和诗人自身来思考，这两种截然不同的人生取向是如何形成的呢？明确：1 .时代背景曹操

8、一一分裂之初：东汉末年政治腐败，皇帝昏庸，宦官专权，百姓生活困苦不堪，属于汉魏时代大分裂的初 期，一切尚有可为，所谓时势造英雄。陶渊明一一晋、宋易代：晋、宋易代，国家政治腐败，仕途险恶，加之门阀制度森严,许多有志之士不能施展抱负， 甚至稍有不慎就会招来杀身之祸，思想领域上“谈玄论道”之风盛行。门阀势力在长期的斗 争中走向衰弱，农民起义此起彼伏，刘裕篡晋，北方政权林立，社会空前分裂动荡。2 .不同的出身和地位：曹操出身官宦世家。父亲曹嵩，是宦官曹腾的养子，在汉灵帝时官至太尉。作为汉 末军阀，拥有巨大的权力和能量。他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。处 在这一位置匕自然是要把建立一番功业作

9、为人生目标。陶渊明的曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，外祖父孟嘉亦为一代名士，其家世不可谓 贫寒。然而在门阀观念根深蒂固的东晋，他依然为正统的王谢等贵族所轻视。何况到他 父亲时，家道已然中落，仅为一方太守。七岁时，他遭父丧，家中虽仍有田产，然而经 不起豪夺与灾祸，生活困窘与庶民无异。作为衰落的世家之后，陶渊明年轻时也曾胸怀大志，担任过几次小官，都弃职而去。 动荡的社会、龌龊的官场和严格的门阀制度之下，理想与现实形成了难以调和的矛盾， 使其厌恶官场，向往自然。3 .人生态度的不同：由于“可为”或“不可为”的时代大环境和个人的出身限制，造就了二人截然不同 的人生态度：对于曹操而言，生命的态度是“老曜伏杨

10、，志在千里”的激流勇进、是招揽天下之 英杰、在于成乱世之籍业，正如许邵在三国演义中所做的评价：“乱世之枭雄，治 世之能臣。”曹操的生命路径是“进”的，所谓“进取奋发”，在乱世中开创太平之治。对于陶渊明而言，生命的价值在于“托身已得所，千载不相违”的坚守、在于不折 腰的清操人格、在于在饥寒中也要保全的生命的田园。与曹操相比，他的人生态度是“退” 的，改变时代的理想犹如蛾蜉撼树，那就“退隐躬耕”，让一寸冰心在洪波浩荡中屹立 不倒。（五）日月掷人去，有志不获骋”一陶渊明的“进退”困境问：一进一退之间，是两种生命的选择，是两种生命的诠释。请大家再次回到我们课 前的问题，思考：陶渊明是否真的如同他在诗歌

11、当中呈现的那样，把田园和自然当做生命的 纯粹追求，一心沉醉于归隐之乐呢？让我们一起来看看陶渊明其他的诗作：杂诗十二首其五忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翩思远翥。阳翩：出翅仙K古人惜寸阴，念此使人惧。杂诗十二首-其二日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。中国文人生命的最高价值有三：“立德，立功，立言。”称之为“三不朽”，陶渊明也 不例外，他也曾经有过“猛志逸四海，骞翩思远翥”的少壮时代，渴望着实现齐家治国平天 下的雄心壮志。我们需要看到一个完整的陶渊明，一个在“退隐”中为“日月掷人去，有志 不获聘”而心忧焦惧的陶渊明。 龚自珍杂诗：陶潜酷似卧龙豪，万古潺阳松菊高。莫信诗人竞平淡

12、，二分 梁甫一分骚。 顾炎武菰中随笔：陶征士、韦苏州，非直狷介，实有志天下者工饮酒-其四栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翻遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。只可惜污浊动荡的时代没有给他实现理想抱负的机会，即便归隐田园，他的内心也并非 是永远如“悠然见南山”般的宁静，他有他的悲戚和恐慌，但是，陶渊明的伟大就像他笔下 的那只“失群之鸟” 一样，他徘徊悲鸣，但是最终找到了生命的归处，那就是一棵经冬犹绿 的“孤松”，这棵孤松正是他生命安定的田园。正如鲁迅对他的评价： 鲁迅题未定草（七）：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大

13、。（六） 不同的诗意人生一“建安风骨”和“更无一字不清真”曹操和陶渊明，一个以进取奋发的姿态咏唱旷世豪杰的慷慨悲歌，一个以真率高洁的 品格铸就隐者诗意的田园，一进一退之间，成就了中国文学史上的繁荣。【建安风骨】：曹操爱好和奖励文学，大量招揽文士，周围聚集了众多作家，逐渐形成 了以“曹氏父子”为核心的邺下文人集团，史称“三曹七子”。他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义传统，真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒 发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境 宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文 学史上称之为“建安风骨”或

14、“汉魏风骨”。成为此后历代文学品评的标准和典范。【古今隐逸诗人之宗】： 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场 的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、 苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界 的座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺 术境地。袁行需主编中国文学史 苏轼：“其诗质而实绮，耀而实腴”辛弃疾的鹅鹃天晚岁躬耕不怨贫：千载后，百篇存。更无一字不清真。 元好问论诗三十首其四：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。（七）课后思考现如今，社会“内卷”化日益加剧，与之同时，“躺平”和“反卷先锋”的呼声也日益 高涨。一些人认为，面对“内卷”的非理性竞争，过度投入其中只会带来更加残酷的结果， “躺平”是追求自己人生的一种不得己的手段；另外一些人则认为，内卷已经成为无法改变 的既定社会现实，唯一的生存方式就是成为“卷王”，在残酷的社会竞争中胜出。面对这种情况，你更愿意选择“进”还是选择“退”？结合二人的诗作简要说明你的选 择理由，回答不少于300字。（注意不要脱离诗作泛泛而谈。）