2023年陋室铭详细教案陋室铭教案第二课时(3篇).docx

《2023年陋室铭详细教案陋室铭教案第二课时(3篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年陋室铭详细教案陋室铭教案第二课时(3篇).docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年陋室铭详细教案陋室铭教案第二课时(3篇) 作为一位无私奉献的人民老师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学实力。写教案的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？下面是我整理的优秀教案范文，欢迎阅读共享，希望对大家有所帮助。 陋室铭具体教案 陋室铭教案其次课时篇一 1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调 2、留意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意 3、了解作者安贫乐道，明哲保身的品质 二、教学重点 通过品尝富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情 三、教学设计 (一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也

2、是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今日就来参观一下 (二)师范读课文，并提示学生留意读音和停顿 (三)生朗读课文 (四)介绍作者及铭(见课文) (五)同桌间借助工具书以及课后注释翻译课文，请同学说说课文意思，老师应进行必要的指导 在(在乎) 名(闻名) 灵(灵气，神气) 斯(这) 惟(只) 德(品德) 馨(香气，这里指品德高尚) 鸿(大) 儒(有学问的人) 白丁(原意平民，这里指没有学问的人) 调(调弄) 之(取消句子独立性，无意义) 劳(使。劳累) 行(形体，身体) 云(说) 何(什么) 倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕绿上阶，草色青入帘 何陋之有有何陋 (六)再次朗读课

3、文，并留意停顿 (七)背诵课文(可以以嬉戏接龙的方式进行) (八)作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最终又说何陋之有呢?这不是冲突的吗?请大家一起来探讨，究竟是否冲突? (陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主子的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话绽开的。) 1、请找出表现不陋的语句 (谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。作者从交往，愉悦，学习几方面描写出主子追求之不陋，鸿，素，金三字又可以突出主子精神生活的内涵丰富，与陋无缘) (无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出作

4、者不被荣华富贵，功名利禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅) 2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢? (苔痕上阶绿，草色入帘青四周景色虽然不是很漂亮，但可见作者安贫乐道，恬然自适的生活情趣) (南阳诸葛庐，西蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰) (孔子云：何陋之有?以孔子的话作结，再次表明自己安贫乐道，明哲保身的品质) (山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是最重要的，这里暗指居室的主子。) 3、身居陋室，却不以为陋是因为室主子有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什

5、么愿望呢?表现了作者什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道) 4、作者在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗? (学生探讨，各抒已见，老师作正确引导) (九)归纳艺术手法，课内外相结合 文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，示意陋室不陋的特点，最终引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志) 陋室铭具体教案 陋室铭教案其次课时篇二 1、积累文言词句。 2、领悟托物言志的表现手法。 1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

6、正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来树碑立传或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少喜闻乐见的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。今日我们就来共同赏析这篇文章的写作特色 1出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。 2提问：这篇短文可分为几个层次? 3老师讲解 文章的题目是陋室铭，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢? 4提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?

7、山和水来比? 5老师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室不陋的缘由惟吾德馨。 那么，陋室原委是怎样的陋，而主子又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒芜冷落。这是写陋室的环境(板书环

8、境)。作者写陋室的环境采纳什么修辞方法呢? 6提问：苔痕 相对? 7老师讲解 “上、入”采纳拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主子来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片) 8老师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的挚友(板书：挚友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这

9、就是说，要想知道他的为人，只要看看他的挚友就知道了。因此，我们便知主子必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主子的.才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主子的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。 9提问：哪些是正面描写?是实写?

10、回答：“可以调素琴，阅金经。” 提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。 10老师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采纳的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，示意南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主子德才兼备而著名天下，那

11、么我的陋室不也会如此么? 11提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 12老师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所仰慕。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更显明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完备了，可以收笔子。 但是作者是一个弄墨的高手，在全文最终一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、看法，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子准备搬到九夷山去

12、住，有人对他说，那个地方非常简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。 13提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 14老师确定：回答正确。 这是作者有意设置的言外之意。明眼人看便知，非常明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活看法正如孔子一样(板书：看法)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和理想。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴引陋室 馨 对偶 拟人描环境青 衬托 对仗夸挚友雅

13、 虚实 对比话生活静 类比 暗含立志向高 引经据典表看法乐 通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、明哲保身、安贫乐道的文人形象跃然纸上。 (板书：学习目的：赏析写作特色) 老师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香乙这里比方道德高尚，名声传播很远。 回答

14、：对偶。(板书：对偶) 老师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，高校问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑自若，高谈阔论。这两句也是工整的? 老师讲解 这样，正反比照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思好像已经写尽，可是终归作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图) 陋室铭是一篇短文力作，是我国

15、古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采纳大量的修辞方法，对偶工整，对比显明，相互衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中喜闻乐见的珍品。 陋室铭具体教案 陋室铭教案其次课时篇三 教学目标】 1、 理解托物言志的写法。 2、体会精妙新奇的构思。 3、当堂背诵全文 。 朗读，小组探讨，老师启发。 体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 通过朗读,引导学生完成当堂背诵 指导学生对文章精妙新奇构思的分析 读课文，扫除字词障碍。 教学步骤： 1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要

16、得到它，须说若干句违反自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？ 2、简介作者、解题，揭示目标: 铭文体的初步相识,作者介绍,找寻压韵 1、学生自由读。 2、指名读（留意正音、句读）。 3、老师范读。 4、齐读。 1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，相互讨 论。时间：5分钟。（老师巡察，解决疑难。） 2、学生质疑，老师引导学生解决。 3、指名粗译课文(分组译文,最终一句老师承包) 4、齐读课文，形成完整印象。 5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 2让学生找出自己最喜爱的句子大声朗读,并说说为什么喜爱? 刘禹锡 山水 比兴引陋室 馨 对偶 拟人描环境青 衬托 对仗夸挚友雅 实 对比话生活静 类比 暗含立志向高 引经据典表看法乐 投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄予、传达作者的某种感情、理想和志趣。 4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 学生相互背诵 师生竞赛 学生齐背 a（学优生）：默写 b：（中等生）：朗读并背诵 c：（后三分之一学生）：朗读并背诵 反思：