2023年清明节的诗词鉴赏(3篇).docx

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2、绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、春游戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。 “车声上路合，柳色东城翠”，就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染，是因为是作者并未进行全景式的描述，而是采纳动静结合，声色倶出的特写手法，如同一个配着声音的特写镜头，生动自然。远处，甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声，这声音有些驳杂，看来不是一辆车，它们到哪里去呢?“柳色东城翠”，哦，原来是到东城去折柳春游。一个翠字不禁使人想到了依依柳烟，濛濛新绿的初春图景。接着，“花落草齐生，莺飞蝶双喜”，诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。 坐在马车上，顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林，来到万勿复苏的郊外。白的

3、杏花、粉的桃花轻快地飘落，而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头，给这世界点缀一片新绿。群莺逍遥自在地翱翔，漂亮的蝴蝶成双成对地游戏，一切生命都在尽享大自然的温顺和丽，这该是何等畅快、舒心。 然而诗人并未“渐入佳境”，笔锋一转，把目光收回身旁。堂堂坐相忆，酌茗代醉，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，静默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、缄默，同蒸蒸而上的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么显明的对比。诗人追忆什么，是童年自由自在的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁

4、人世的沧桑易变? 融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中味道令人咀嚼不尽。诗人想入仕途却又忐忑担心；欲走进自由自在的大自然，却又于心不甘。种种冲突的心情扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、困难的内心世界。 清明节的诗词鉴赏篇二 临安春雨初霁 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华? 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 临安春雨初霁赏析： “小楼”一联是陆游的名句，语言清爽隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日早晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告知人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡

5、的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有留意到它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不行轻轻放过，它正示意了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。晁君诚“小雨愔愔人不寐，卧听赢马乾残刍”，是以卧听马吃草的声音来刻画作者彻夜不能入眠的情景。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正

6、是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了显明的比照。 在这明艳的春光中，诗人在做什么呢?于是有了五六两句。“矮纸”就是短纸、小纸，“草”就是草书。陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平常都写楷字，人问其故，回答说，“匆忙不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳”即是沏茶时水面呈白色的小泡沫。“分茶”指鉴别茶的等级，这里就是品茶的意思。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适安静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。

7、陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时间，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。 陆机的为顾彦先赠妇诗中云：“京洛多风尘，素衣化为缁”，不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。“莫起风尘叹”，是因为不等到清明就可以回家了，然回家本非诗人之愿。因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。“犹及清明可到家”实为激楚之言。偌大一个杭州城，竟然容不得诗人有所作为，悲愤之情见于言外。 清明节的诗词鉴赏篇三 苏堤清明

8、即事 梨花风起正清明， 游子寻春半出城。 日暮笙歌整理去， 万株杨柳属流莺。 苏堤清明即事赏析： 这首诗对大好春光和游春乐境并未作详细渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的尽情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去绽开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人心情的感染，当它重成了绿林的主子，怎能不欣喜若狂?不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热情；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是干脆绘描，而是就有情之人和无情之莺的欢乐，由侧面实现自己的创作目的。 前两句写西湖春景和游春的喧闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶喧闹的人既然不知道观赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。反映了清明季节郊游春游的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌整理去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，春游寻春，笙笛哽咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。