2023年笑猫日记的读后感想笑猫日记阅读体会(篇).docx

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1、2023年笑猫日记的读后感想笑猫日记阅读体会(篇) 写读后感绝不是对原文的抄录或简洁地复述，不能脱离原文随意发挥，应以写“体会”为主。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是我为大家打算的读后感精彩范文，希望对大家有帮助! 笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇一 孩子们的隐私乐园讲解并描述了春节里的一天，一个马戏团来到了翠湖公园，这个寂静的冬天最终喧闹了起来!可是，马戏团里，没有动物明星，没有空中飞人，敬爱的西瓜小丑也不能登台表演，全部的节目都让孩子们好悲观! 在我和万年龟的帮助下，西瓜小丑在楠木林里组建了一个酷极了的马戏班。从今，楠木林变成了一座藏满了故事的神奇森林，变成了一

2、个恒久只属于孩子们的隐私乐园 大家在里面尽情快乐，在这个楠木林孩子们找到了那些曾经被大人所忽视的欢乐和幻想。 看这本书的时候，我觉得我始终被欢乐围围着，仿佛我就是那只猫，躺在草地上晒太阳，而那只球似的可爱老鼠就在我身边欢乐地滚过来又滚过去 。这本书以一只猫的角度看世界，以一只猫的口吻讲解并描述一些奇妙好玩的故事，用写日记的方式写作，让我觉得很奇妙又很亲切。这本书语言好玩、生动、内容丰富多彩，人物可爱，性格独特，给我留下了深刻的印象。 楠木林是一个能让孩子充分自由和享受童年的地方，我也希望有这么一个地方玩，虽然可能大人们认为我们无趣，但是我们觉得真实，漂亮。 看了笑猫日记读书心得体会的人还看了：

3、 笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇二 最近，妈妈给我网购来一套书笑猫日记，我非常喜爱这套书。 一套笑猫日记目前有16本，每本我都看过，主子公是一只会笑的猫，讲的是在笑猫身边发生的事。 别看它只是一套故事书，可是每本书上都折射出一个人生哲理，从保姆狗的阴谋中，我明白了每个人都有一片属于自己的漂亮的天空，谁都可以在这片漂亮的天空下，好好的活着，谁都一样，不要总想去争夺别人头上的那片天空。 从塔顶上的猫中，我明白了，不能因为自己做不到一件事，而别人可以做到，就因此嫉妒他，甚至损害他，要知道，别人这也是努力得出的结果。 从蓝色的兔耳朵草中，我明白了，只要坚持不懈，就肯定能胜利。 从小猫诞生在隐私

4、山洞中，我知道了母亲生孩子时的辛苦，苦痛，孩子的生日就是母亲的“受难日”。 关于这样的书还有许多，如：虎皮猫，你在哪里，想变成人的猴子，华蜜的鸭子，那个黑色的下午等等，其中的人生哲学也数不胜数，只要我们仔细去看，就肯定会发觉。 笑猫日记真的是套很好的书，我希望大家也能够看一看。 笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇三 笑猫日记被众多学生所宠爱。这本书讲解并描述的是一只会微笑，狂笑，冷笑，狞笑，讪笑，苦笑，还有皮笑肉不笑的猫。它是一只有思想的猫，能听懂人说话，这册书就讲解并描述了它那不平凡的奇异经验。 这本书的作者杨红樱，大家都不生疏，杨红樱曾获得全国优秀儿童文学奖，冰心儿童图书奖等，她是儿童

5、读物的大作家!她生平最大的愿望，就是能破解童心，笑猫日记我看过好几本，其中，笑猫日记之华蜜的鸭子这一本书，让我受益匪浅。 这个暑假，我和马小跳他们来到了乡下张达外婆的家。在飘散着茉莉花香的小村庄，我们相识了女鸭子麻花儿麻花儿是一只经常有华蜜感的鸭子，它的华蜜来自于它对生活才智的看法，它随时都会感到华蜜。即使思念也是一种华蜜。就像笑猫所说的，麻花儿的华蜜没有边际，在她心中，总藏着甜蜜的感动和不尽的思念 在张达外婆家的生活中，我感受到了它总能乐观的看待事物，它让我知道单纯的，欢乐的思想也是一种华蜜!麻花儿乐于助人，她的心中充溢爱!一次井底的“相遇”让笑猫和我都懂得了，只要心怀感恩，华蜜离我们是那样

6、的近!就像序言所说的那样，这些从严冬写到金秋的故事，如同暖和童年的“心灵鸡汤”，如同陪伴你成长的“心情宝典”，信任你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会起先生命中最初的思索 华蜜是什么?这本书会告知你!华蜜已迈着轻快的脚步，带着沉睡的佳音走进你的家门，华蜜须要自己创建，就像麻花儿的心态就可以换来华蜜!我喜爱麻花儿那打嗝似的歌声，喜爱她一摇一摆可爱的姿态，更喜爱她那简单被感动和感受华蜜的心! 不仅仅是麻花儿可以感受华蜜，找到自己人生中的意义所在，我们同样也可以，那就在金色的童年中，弹出华蜜的旋律，划出爱的弧线，吮吸华蜜乳汁，感受华蜜的芳香，找到华蜜的路途，踏上华蜜的旅程，让我们大家一起向华蜜动身吧!

7、笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇四 我以前只知道教化须要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。始终以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴我都认为这是违反课堂纪律的，必需予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是指责教化。在这样的“高压政策”下，学生们稀奇的“乖”，学习成果也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高超”而“喝彩”。其实，在我的内心深处始终渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我

8、才真正相识到那是因为我缺少一份童心。 现在，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成“小大人”式的学生，是教化的悲伤。因为我们剥夺了他们一生中最美妙的时间童话般的童年。作为老师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教化。我们要创设同等、民主、和谐的教化氛围，放下自己的架子，用爱心营造主动健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照射学生心灵的阳光，培育学生健康的人格，使学生的素养得到全面和谐的发展。 一、开放学生的时空，使之充溢活力 开放学生的时空，使之充溢

9、活力，老师必需摘下“师道尊严”的面具，让自己的主导地位不至于变成“主宰”地位，建立起民主、同等、亲切、融洽的师生关系，使学生向老师放开心灵的大门，说出自己的真实感受和思想，敢于在老师面前真实地表现自己，充分呈现自己的特性，并自我挖掘出创建性的潜能。要做到这样，老师必需做到不拖堂，不让作业和考试填满他们的课余时间;不要滔滔不绝地“满堂灌”，还学生自主权，还学生发言权，还学生活动权。否则就等于堵塞了他们学习发展的渠道，久而久之，学生将被动地接受信息，变成“录音机”，变成“容器”。 二、关爱学生，使其“亲其师，而信其道” 学记中云：“亲其师，而信其道。”人非草木，孰能无情?老师关爱学生必定赢得学生的

10、爱戴，学生也必定会将爱师的感情转化到这位老师所教的学科中去。反之亦然，假如我们对每个学生不做到力戒“忘事忌语”，即使您一切为了学生，而学生却受到您的言行的影响，或疏远您，或与您产生对立心情，慢慢地变成被动学习，甚至厌恶学习。 三、老师要有良好的素养 老师工作有着枯燥重复的特点，每天要面对大量繁杂、琐碎的学生问题，若不能以平常心态对待四周改变的事物，久而久之脾气会变坏。假如急噪不能克制自己，变得激烈，训斥学生，凭主观臆断妄下结论，会挫伤学生自尊，使学生产生逆反心理而失控，导致心理失衡现象。我们要相识到我们的任务是去帮助每一个学生胜利，对其不规范行为，只有引导，仔细去做思想工作。我们在教化教学过程

11、中，要向李镇西老师学习，做到边教边学，随时反省自己的言行，要有敢于认错纠错的志气，这对自己发展很有利，同时我们只有宽容学生的错误，给他们爱，用自己的美妙心灵去医治其心灵创伤，用精神甘霖去洗涤他们思想上的污渍，他们今后才会宽容别人的错误。要知道：我们对孩子的方式，也是孩子对待我们和别人的方式。所以我们要抛开一切“面子”的事，具有良好的素养，从学生角度去思索，调整好自己的心情，刚好将不堪一击的冲突缓冲过来，增进师生情感。 童年拉开了我们人生的序幕，在那天真烂漫的季节里，孩子填写着那份漂亮的色调，他们在欢乐中成长着。让我们放下架子，敬重、宽容、理解学生，笑口常开，还学生童真，信任学生必将因我们的变更

12、而变得更可爱、更欢乐。 笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇五 我根据安排读了高尔基的童年我的同学在人间、鲁迅的呼喊、谢婉莹的冰心儿童文学全集、刘洋的绿野仙踪、斯托夫人的汤姆叔叔的小屋、卡洛尔的爱丽斯漫游奇境记等几本中外闻名作家的作品。 这些书基本上都是我从各个书店中淘回来的。自己的积蓄不算太多，但又想买到自己喜爱的书籍，起先的时候，只能硬着头皮攒钱去买那些昂贵的书籍，后来便有了阅历，从那些被人遗忘的书堆中找到很多好的书籍。其中出名著、有童话、有诗歌、有小说、有散文无论中外，写的都是那么引人入胜，使我得到了很多课本上得不到的学问，也有了很多感想和心得，笔尖流露出一时的感受。 在我读过的这些书

13、籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的呼喊了。呼喊深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从狂人日记到孔乙己再到啊q正传，从风波到家乡再到社戏，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满意于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。 在我认为，读书是人生中最好的消遣、消遣的方式，它不但能赐予人无穷无尽的学问，而且可以赐予人无限的乐趣并且培育人为人处事的的实力。 在人们孤独的时候，读书变成了

14、最大的乐趣。这时它既是人们丰富学问的工具，也是消遣的消遣品，当人们在这时看它时，会感到欢乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的实力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，实力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，假如能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的学问，而是在书中的学问的基础上不断的创新，结合自己的实际，敏捷运用，才是读好书的最高境界。 “书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么宝贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬

15、上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就如同是由钻石似的思想和那些珍宝似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的学问与才智是那样的宝贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，假如我们去读那些几乎汇合了天下全部肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在驾驭学问、找寻乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。 在一本书中，又使它会让你难过、怜悯的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。 我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由

16、不好好读书呢? 笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇六 书到用时方恨少，事非经过不知难。学记曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们老师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，老师应当有一桶水。这话当然有道理，但一桶水如不再添，也有用完的时候。愚以为，老师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。比学问更重要的是方法，有方法才有胜利的路径。老师今日的学习主要不是记忆大量的学问，而是驾驭学习的方法知道为何学习?从哪里学习

17、?怎样学习?假如一个老师没有驾驭学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍旧是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员供应了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，如同一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和确定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。 比方法更重要的是方向。在学问经济大潮中，作为一名人民老师，应当认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的老师，才能成为乐教的老师;只

18、有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在快乐中生活，在开心中学习，这就是我终身从教的最大追求。 比方向更重要的是看法，比看法更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书简单，一辈子爱读书不易。任何人都可以使幻想成为现实，但首先你必需拥有能够实现这一幻想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能胜利。有一位教化家说过，老师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为老师，必需成为学习者。“做一辈子老师”必需“一辈子学做老师”。老师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来视察和指导整个教化过程。使广阔老师坚固树立终身学习的理念，创建性地开

19、展教书育人工作。 常读书使我明白了很多新道理：教学不再是简洁的学问灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教化主体(老师，包括环境“人环境”系统。学生将不再是学问的容器，而是自主学问的习得者。面对学问更新周期日益缩短的时代，老师必需彻底变更过去那种把老师学问的贮存和传授给学生的学问比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑学问储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个老师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他专心读了多少书和教了多少书。专心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。 比方向更重要的是看法，比看法更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放

20、松。”一天爱读书简单，一辈子爱读书不易。任何人都可以使幻想成为现实，但首先你必需拥有能够实现这一幻想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能胜利。有一位教化家说过，老师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为老师，必需成为学习者。“做一辈子老师”必需“一辈子学做老师”。老师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来视察和指导整个教化过程。使广阔老师坚固树立终身学习的理念，创建性地开展教书育人工作。 学生)和教化主体(老师，包括环境)交互作用的过程。教学模式将“人人”系统转变为“人环境”系统。学生将不再是学问的容器，而是自主学问的习得者。面对学问更新周期日益缩短的时

21、代，老师必需彻底变更过去那种把老师学问的贮存和传授给学生的学问比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑学问储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个老师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他专心读了多少书和教了多少书。专心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。 20多年来，我始终把读书和教书结合起来，创新教、创新读、创新用，在用中创新。我先后在人民教化、小学语文教学、小学语文老师等国家级、省部级以上报刊发表论文200余篇。我联系教改实际，撰写的自由作文法、对话作文法、听话作文法、情趣作文法等论文，产生了较好的反响。目前，我已公开出版了作文闯关、小学生快

22、速创新作文教与学丛书等著述69卷。还获得了三项国家级独创专利。 教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：老师的人生，应当有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型老师，爱岗敬业是创新型老师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚恳正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培育新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品行和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。 常读书和常思索，使我勇于和擅长对自己的

23、教化教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的胜利阅历，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完备的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教化教学改革的大潮之中。 笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇七 今年暑假我仔细阅读日本东京高校探讨生院教化学探讨科教授，教化学博士佐藤学先生的著作：静静静的革命一书，受益匪浅。我被佐藤学先生的那种务实、求真的精神和日本老师的敬业精神所深深地感动;为他们所遇到的与我们共同的实际问题及他们仔细、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;为书中深化浅出地阐

24、述的课程观、教学观、老师观、师生互动观等所启迪;而书中论述关于学习主体性的问题更让我深有感受，大受启发。 一、什么是静静静的革命 佐藤先生认为，教化改革应是一场“静静静的革命”。这种“静静静的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化特性的革命，是促进老师的自主性和创建性的革命。”虽然写的是日本的教化，但却和我们中国的教化现状有着惊人的相像之处。假如把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。”和我国的教化改革相像，日本教化也在一个深刻的“

25、转型期”，“在教化方式和教化观、历史观上，日本的老师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式”，但乐观的伊藤学称“这种混乱局面决不是坏的征兆”。真正从事教化改革的人士，或许就要有这种耐性和视察的。在耐性与视察时，伊藤学融入了学校和老师中。他说：“教学是充溢活力的，假如我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的视察是不行能的。”他发觉每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽视教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地争论教学是特别空洞而没有什么意义的。其次试验中学的全部教室也同样和上边

26、一样，每个教室都有不同的风景，都有不同的问题。我们全部老师必需重新谛视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。 二、学会相互倾听，是课堂教学的首要条件 师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热情，一个问题出来，学生绽开思索、探讨，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有专心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热情发言当然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们探讨问题或是探讨问题看似异样激烈，而事实上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教化被表面化，陷入了浅

27、薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的老师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学习主动性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与订正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打快乐扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。 三、相互工作的同事关系 老师间怎么形成“合作性同事”的关系呢?必需是全部的老师都开放自己的教室，相互观摩教学、相互“指责”时才能构建起来

28、。同时，变更教学探讨的方法和目的。研讨教学问题的目的绝不是对授课状况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来共享。因此，相互谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时的详细样子重新出现出来，这样的教学研讨才是每位老师所期盼的。我们学校组织的探讨课、开放日等活动时，我们教研组集体备课，相互听课评课，取得了丰硕的成果。我想教化改革须要的不是僵化的头脑，而是和同事们相互合作共同进步的欢乐感。 静静静的革命一书中作者多年视察和参加的教学改革的案例，呈现出课程改革中的艰辛和努力。这是在教学改革轰轰烈烈的年头里的冷却剂，让我们躁动担心的

29、心安静下来，倾听学生与老师真实的声音。因此，我想教化改革是一场静静静的革命，它提倡一种新的学习观。这场教化革命要求根本性的结构性的改变。教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。 笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇八 物种起源是一道享用不尽的“精神盛宴”。一部划时代的著作标记着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的改变。影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。 在英国伦敦，那一天是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版125

30、0册在出版之日即全部售罄。这本轰动一时的新书就是物种起源，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了神创论和物种不变的理论。 达尔文在物种起源中的主导思想，即自然选择，肯定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。它有一切宏大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清楚，化困难为简洁，并且在旧有的学问上添加了许多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最宏大的革命者。 物种起源是世界生物进化很有价值的作品之一，,是一部深切关注生物土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养

31、而变异的学问，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在困难的和特别的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。由于坚毅的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型。 从最古老的单细胞到有着困难生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从诞生到灭亡，从低等到高等，原委是何种奇妙的力气推动着生物的进化发展呢?多少个世纪以来，人们费尽心机，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派绽开激烈论战、

32、争辩不休的时候，一个划时代的人物出现了。自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想最终在19世纪英国宏大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的劝服力的体系。到了1859年达尔文的物种起源一书出版后，生物普遍进化的思想以及物竞天择，适者生存的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发觉之一。 在闻名遐迩的物种起源一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简洁到困难、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择。达尔文的物种起源一书成了生物学史上的经典著作

33、。如今，物种起源所提及的很多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。20世纪40年头初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了现代进化论。 现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的选择，而是以歼灭无适应实力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地说明了古典达尔文主义无法说明的很多事实。缺憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人信任他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅

34、舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他经常为他的近亲结婚感到担心。 当然,全部的生物才是物种起源这本书的精神主载体，生物的才智,生物的生命强力才是全书的看点所在。对此我想,我们应当更多地用审美的、而不是充溢道德义愤的好用眼光来看待这部作品。我对书中生物在与自然斗智斗勇的大量精彩片断很感爱好,生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智渐渐醒悟、让人看清生物进化的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。 我总感到,关于物种起源的话题没有完,某些非

35、科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而物种起源最具代表性。它抓住了生物得本质，就似乎找到了一把开启世界生物进化史的钥匙。 敬重全部生命的生存权,敬重全部民族的生活习惯,爱护和珍惜生存环境,善待生命。使草原蒸蒸而上旺盛昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀,也不是各种生命在草原上的嗜血竞争草原恶化、沙化的道理是这样,全部生物生存的道理也是这样。无论牧业文明、农业文明、工业文明、电子文明,生物的进化离不开自然。社会达尔文主义者鼓吹在社会生活中弱肉强食誓不两立,其结果并不是优胜劣汰,而是世界被毁坏、被沙化。莫非我们对那么多物种的灭亡没有感觉?莫非我们对那么多热带雨林被大规模沙化意味着什么一窍不通?

36、有报道说,臭氧层的破坏、各种污染、各种毁坏已使地球不堪重负,光是气候变异这一项,就足使人类在极端的时间里面临灭顶之灾。 它使我们触及全部生物的灵魂。我认为物种起源这本书的格调是再好也没有的，它可以感动那些对这个问题一窍不通的人们。至于达尔文的理论，我打算即使赴汤蹈火也要支持。 笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇九 今年暑假我仔细阅读日本东京高校探讨生院教化学探讨科教授，教化学博士佐藤学先生的著作：静静静的革命一书，受益匪浅。我被佐藤学先生的那种务实、求真的精神和日本老师的敬业精神所深深地感动;为他们所遇到的与我们共同的实际问题及他们仔细、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;为书中深化

37、浅出地阐述的课程观、教学观、老师观、师生互动观等所启迪;而书中论述关于学习主体性的问题更让我深有感受，大受启发。 一、什么是静静静的革命 佐藤先生认为，教化改革应是一场“静静静的革命”。这种“静静静的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化特性的革命，是促进老师的自主性和创建性的革命。”虽然写的是日本的教化，但却和我们中国的教化现状有着惊人的相像之处。假如把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。”和我国的教化改革相像，日本教化也在一个

38、深刻的“转型期”，“在教化方式和教化观、历史观上，日本的老师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式”，但乐观的伊藤学称“这种混乱局面决不是坏的征兆”。真正从事教化改革的人士，或许就要有这种耐性和视察的。在耐性与视察时，伊藤学融入了学校和老师中。他说：“教学是充溢活力的，假如我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的视察是不行能的。”他发觉每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽视教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地争论教学是特别空洞而没有什么意义的。其次试验中学的全部教室也同

39、样和上边一样，每个教室都有不同的风景，都有不同的问题。我们全部老师必需重新谛视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。 二、学会相互倾听，是课堂教学的首要条件 师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热情，一个问题出来，学生绽开思索、探讨，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有专心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热情发言当然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们探讨问题或是探讨问题看似异样激烈，而事实上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教化被表面化，

40、陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的老师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学习主动性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与订正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打快乐扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。 三、相互工作的同事关系 老师间怎么形成“合作性同事”的关系呢?必需是全部的老师都开放自己的教室，相互观摩教学、相互“指责”时才能

41、构建起来。同时，变更教学探讨的方法和目的。研讨教学问题的目的绝不是对授课状况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来共享。因此，相互谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时的详细样子重新出现出来，这样的教学研讨才是每位老师所期盼的。我们学校组织的探讨课、开放日等活动时，我们教研组集体备课，相互听课评课，取得了丰硕的成果。我想教化改革须要的不是僵化的头脑，而是和同事们相互合作共同进步的欢乐感。 静静静的革命一书中作者多年视察和参加的教学改革的案例，呈现出课程改革中的艰辛和努力。这是在教学改革轰轰烈烈的年头里的冷却剂，让我们躁

42、动担心的心安静下来，倾听学生与老师真实的声音。因此，我想教化改革是一场静静静的革命，它提倡一种新的学习观。这场教化革命要求根本性的结构性的改变。教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。 笑猫日记的读后感想 笑猫日记阅读体会篇十 假如有人说，目前世界上唯一的超级大国美国总统并不是美国最强势的人，唯恐要有些争议;假如说，要是美国总统胆敢侵害某些人的根本利益，那么，被杀害的不是某些人，而是美国总统，而且没人敢调查真相，货币斗争读后感。信任这话的人就不多了。 假如说，美国政府根本就没有什么国家银行，他连货币发行权都没有，美元就是白条。又岂止是白条，那是国债，是赤字!而在世界上呼风

43、唤雨的美联储是个体户，是握有美国政府生命线的债权人。这些事实在我们听来，简直是天方夜谭。不单如此，到20xx年，美国联邦政府共欠下86万亿美元的天文数字的债务，平均每一个四口之家要摊上112万美元的国债，而且国债总额正以每秒两万美元的速度增长! 宋鸿兵先生在他的货币斗争著作中,指出这些都是板上订钉的事实。 书中还指出，联邦政府的总统们，从美国建国之初就和国际金融集团进行了殊死的较量。二百年来，美国有七位总统被抢杀暗害。其伤亡率大于二战诺曼底登陆的伤亡率!无论是二战一战，还是早期的拿破仑复辟，美国的南北斗争，交战双方或多方的幕后策划者都是同一金融机团在操盘。斗争什么时候起先，什么时候结速，他们说

44、了算! 宋的著作所以可信，不单是因为他所引据的资料均出自美国及西方的官方文献和权威著作，还在于他本身就做过这次美国次贷危机中倒闭的房地美，房利美的高级询问顾问。此书20xx年6月一版，至20xx年2月已再版了十四次!而眼前这场波及全球的金融危机，被他在书中在某种程度上不幸而言中了。 书中指出，上个世纪的美国经济大萧条，亚洲金融危机，日本经济泡沫化，苏联解体经济体系崩溃都是这些集团的杰作。他们管这叫剪羊毛! 中国起先被剪羊毛了吗?书中列出的种种事实和推论，的确叫人毛骨悚然。打击中国的金融体系。毫无疑问是他们的重中之重，对中国下手，绝不是会不会的问题，而是什么时候，以什么方式的问题他们可能实行的战

45、略战术和打击日本的有着很大的相像性，首先是制造中国的超级资产泡沫，中国的经济在他们的帮助下将会有几年的极度旺盛时期，类似于1985年到1990年的日本。然后他们将痛下杀手，实行远程非接触式打击打垮世界对中国经济的信念将国际和国内资金吓得四散弃逃。最终再以跳楼价收购中国的核心资产，并对中国经济进行彻底肢解。 社科院探讨员张雨燕说：这是我一口气读完的书，我希望这本书的故事都真实可信，因为它们印证了我历经多年形成的一个观念，即谁限制了货币谁就能支配一切，同时我也希望作者讲的故事纯属臆想，因为这样我们便可以坚守住以往的信仰，即人类大致生活在一个诚恳的世界中，没有被一小撮国际银行家玩弄于股掌。 那么，说

46、了半天我们的对手是谁呢? 他们的领军家族是靠1820xx年6月18日拿破仑滑铁卢惨败捞得一桶金的罗斯柴尔德家族成员。世界首富比尔盖茨的财宝与他们家族的相比，只能算是刚脱贫奔小康吧。据保守估计，他们家族也许有50万亿美元。 与罗斯柴尔德家族银行属同一集团且沾亲带故的世界银行有：美国花旗银行，(属洛克菲勒家族和j.p.摩根家族全部。美国宪法规定，历届美联储主席就由他们家族出。)纽约国家商业银行(保罗沃伯格家族全部)。大通银行(属乔治贝克家族)。汉诺威银行(属詹姆斯斯蒂尔曼家族和洛克菲勒家族)。 这些银行旗下的经济实体有通用汽车，福特汽车，通用电器，杜帮公司正是这些公司，在二战期间强力支持了希特勒的

47、军工体系。 这些确定世界命运的银行的精英们俱乐部就是：美国外交协会英国皇家国际事务协会彼尔德伯格俱乐部三边委员会。其中的外交协会就是美国的中心党校，1920xx年以来，美国的总统，国务卿，财政部长，中情局局长大都是它的会员。象凯恩斯，格林斯潘，基辛格，布热津斯基，金融大鳄索罗斯这些教世界都为之颤抖的人物就听命于这个协会。叫人难以置信的是，彼尔德伯格俱乐部年会非正式的，小型论坛的一样看法就是八国峰会，国际货币基金组织，wto和世界银行的既定方针! 这些精英们不但限制着世界的政治和经济，也限制着世界的舆论和话语权。因为东西方网络世界，西方主流媒体都在他们的掌控之中。他们有实力在世界任何角落制造焦点，制造内乱外患。上世纪八十年头末九十年头初那场席卷中国，苏联，东欧各国的风暴直到今日还是狼藉满地。自由民主子权是他们手中挥动的利器，而各国政府官员的无能贪渎，偶发的突然事务，天真血热的自由民主人士的聒噪，又给他们供应了挥洒空间。到头来，任何灾难，赤字都要由老