2023年舞剧《孔子》观后感.docx

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1、2023年舞剧孔子观后感 仔细观看完一部影视作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。你想知道观后感怎么写吗？下面是我为大家收集的舞剧孔子观后感范文（通用5篇），欢迎大家共享。 舞剧孔子观后感1 孔子是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为序问乱世绝粮大同仁殇尾声乐等六部分，讲解并描述了孔子周游列国的历史故事。 且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的敬重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相

2、识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。 该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，仔细探讨，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出显明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕实行横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰;所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。 该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，依据当今现代人的审美特

3、质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又给予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注意礼制规则：男右手执羽，左手盖之;女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。 不偏离历史，又非照搬描摹，孔子对文化遗产的胜利运用值得称道。 舞剧孔子观后感2 9月4日，和挚友中正等一起，因其挚友吕哥的关照，得以进入杏坛剧场，近距离观看了一场视觉盛宴歌舞剧孔子。 曲阜作为孔子故里，不仅拥有三孔等珍贵历史遗迹，近年来也开发了诸多文化旅游项

4、目，位于大成路东侧紧邻孔子文化园的杏坛剧场，就是比较大的剧场，并有孔子文化艺术团在此，每逢国际孔子文化艺术节等重大节庆日都会有精彩演出。旁边的孔子文化园是一座精致的北方园林，有我从未见过的最大的假山，人工湖。对面紧邻孔子探讨院，做文献文物保藏和儒学探讨的机构。曲阜的繁华植根于传统，植根于文化，商业在这里是屈尊于文化的，所以难得在曲阜的轴心路上有如此偏僻之地，更加有幸我等平生第一次来观赏大型歌舞剧孔子。 杏坛剧场是一座先秦仿古建筑，与对面孔子探讨院的大宅高楼相辉映，气概非凡。里面剧场舞台宏大，以金黄、中国红等各种色调来突出孔子思想文化的光辉。歌舞剧以孔子生平为主要线索，分为几个篇章，分别讲解并描

5、述少年孔子其母谆谆教导，青年孔子拜朝为官，治理一方，造福百姓，中年孔子辞官后周游列国，尔后其思想为众生所仰慕，万世所流传。虽然咱们以非专业的眼光来看这场孔子歌舞剧，然而仍能从宏大的演出场面、演员专业的舞步看得出故事脉络和歌舞本身的魅力。其次段孔子求学之时，高山流水之效果配以中国传统书法文化，还映射孔子仁和思想于其中，堪称画龙点睛之笔。孔子辞官而周游列国，跟从弟子多数，历经磨难，矢志不移，也让人感喟万千。而于雪花飘洒的艰难前行的孔子师徒，转而花瓣飘舞的穿暖花开，则寓意着历经艰难而孔子的思想最终为人所理解、推崇和传承。尾篇则以现代小姑娘朗诵“礼之用、和为贵”来表示孔子思想对于整个中华民族上千年的影

6、响至深，感喟万世。 然而以我非专业的眼光，仍有些地方有待商榷，关于鲁国民风的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周游列国归来仍有很多历史事实没有描述，其弟子七十二贤人也应当会意一下，显得尾篇过于短暂。然而终究白璧微瑕，今日这一场盛筵仍是平生之未见，大开眼界，心灵升华。 舞剧孔子观后感3 中国乃至世界文化视阈中的孔子，被给予哲学家、思想家、教化家等多重身份。孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。然而终其一生，孔子的基本“职业”却是老师，是一名教化工作者。孔子开办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教化成就，奠定了他万世师表、教化宗师的地位。中国歌剧舞剧院细心打造的舞剧孔子，把孔子作为师者的形象

7、演绎得生动鲜活，淋漓尽致。这个宏大的教化家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多思索。作为一名老师，在老师节的当天观看舞剧孔子，真是别有一番味道在心头。这里谈三点感受。 一、舞剧孔子是对孔子教化宗师形象的胜利再现 “师者，所以传道授业解惑也”（韩愈师说）。唐代韩愈此说，已经成为关于老师职业职责的不易之论。舞剧孔子着重突出的就是孔子的弘道。 春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心涣散。孔子进谏以仁，推行礼制仁政。“仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高志向。论语有58章谈论“仁”，“仁”字在论语中出现多达109次。舞剧孔子的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的思索。“仁”是

8、什么？在孔子看来，关键是要爱人。论语子罕篇：“樊迟问仁，子曰爱人。”唯有爱，才有仁，才有天下的和平与大同。 第一幕乱世，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱。孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比。“士不行以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当。对比孔子，面对时下一些仅仅把教化事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关怀，甚或把教化当做赚钱工具的急功近利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？ 然而，仁政的志向在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍。面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊恐，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路。饥饿的难民被“臣

9、”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食。面对饿殍遍野，民不聊生的凄惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？ 第三幕大同，以精美绝伦的幻境，演绎了孔子志向的乌托邦。杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教。大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芳香，使人沉醉而滋润。玉人舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯净无暇的道和仁的境界。这是孔子的志向，美妙而令人憧憬，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的悲伤交织其间。第四幕仁殇，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮。十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，艰难坎坷尝遍，却仍是大道微茫。孔子有失落有惆

10、怅，然而怅惘之中却依旧不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不行推卸的己任。这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被给予了神圣的光环。 时局动荡，孔子离鲁。周游列国，是为了接着寻找知音的“公”，推行自己的志向学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎壈岁月里，孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任。路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘训诲诱导学生。孔子把孔子的师者身份演绎得特别充分。对弟子个别讲解，因材施教；与弟子探讨辩论，教学相长，师生之间，和谐融洽。第三幕的.大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，

11、风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归。这幅蓝图，不正是每一位师者的志向愿景吗？ 二、舞剧孔子中的女性与孔子的女性观 孔子中，“妃”是杜撰的艺术形象，却担当着重要的使命。孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰。孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷。此刻，“妃”出现了，她漂亮纯净和善，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的手里。无奈“公”只对“妃”的美貌感爱好，沉溺美色，无心朝政。“妃”惆怅而失落。把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果须要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。汉代以来，华夏政权与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的体现

12、吗？北宋欧阳修指责昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒诞可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？孔子中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”（欧阳修明妃曲）。男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀。“妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌。而把美妙的东西毁灭给人看，使舞剧孔子更具有悲剧的撼动力气。 孔子中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲。在孔子连遭挫折的时候，他的母亲刚好出现，以亲情、信任和暖和，给落魄孤独的孔子以抚慰和信念。这两位女性角色的设置，好像彰显出编剧对女性的温情和敬意。 历

13、史上的孔子，对女性的看法称得上是冷漠的。论语阳货云：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”对这句话的说明之一，是把“女”当做女性来理解。假如这样，说明孔子对女性好像并无好感。这是论语中唯一正面提及女性的文字，看法却是如此。舞剧孔子塑造的两位女性，充溢温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的源泉，是男性在孤独无助时的安慰和支撑。这和孔子的女性观有着明显差异。孔子假如泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？ 三、舞剧孔子与历史孔子 经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被给予太多的内涵，太沉重的使命。因其如此，当我们谈论孔子、想象孔子的时候，会联系到蔼如春风、谆谆教导、铁肩担道，

14、果敢勇毅、万世师表之类的字眼。而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的协作下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事。可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词。 整部孔子的演出，节奏紧凑，色调显明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来精美绝伦的艺术享受。毋庸置疑，这是一部高质量的剧目。然而，坐在观众席上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应。当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演细腻精致。令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的巨大反差。从现场观众的小声争论和接连推出的评论文章

15、中，我发觉这种困惑不独我个人为然。“孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的思索。大凡肯定的艺术形式，应当有它特殊相宜的表现内容，或许也会有肯定的题材局限。作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧孔子做了大胆的尝试和探究，也带给我们很多思索。 最终，若论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象好像缺少改变，从序幕的仓皇奔逃，到最终的演绎幽兰操，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应当在演员的表演中得以呈现。或许这样，舞剧孔子所塑造的孔子，才是更加血肉丰满、更加接地气的孔子。 舞剧孔子观后感4 昨天，我听妈妈说银谷影城正在热播电影孔子，我

16、立即载歌载舞起来。妈妈见我这么兴致勃勃，便答应带我去看这个电影。 孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人。诞生于公元前五世纪。他学问渊博，是一个宏大的思想家和教化家。整个电影讲解并描述的是孔子周游列国的故事。孔子在周游列国时先后去过卫国、蔡国、齐国、郑国等国家。 孔子原来在他的家乡鲁国享有很高的官职司寇，他提倡用礼仪治国，让国家富强，不同意连绵的战乱，耗费钱粮，这样才能使天下太平，百姓过上安家立业的美妙生活。可是他这种理念当时并没有被鲁国国君接受。虽然这样，孔子还是在鲁国废除了一种不文明的行为“殉葬”。古代，每个有钱的主子，手下都会有一些奴隶，而主子去世后，他的奴隶就会一个不剩的拉去陪葬，看到这残忍的一

17、幕，令人心惊胆颤。有一次，一个大臣的父亲死了，他的一个小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地说了实情。其次天上朝，孔子带来了了这个小奴，国君愤愤地说：“你怎么能不告知我，私自收下这个小奴呢？”这时，一位朝中大臣对孔子说：“奴隶陪葬是一种礼节，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地说：“死去的人也是你最要好的挚友，那你为什么不去陪葬呢？”一下子说得这位大臣张口结舌。但孔子最终还是被鲁君赶出了鲁国。 孔子离开鲁国后，先后周游了许多国家，都没有得到重用。这时，鲁君派人请孔子回国，孔子经三思后同意了。但在返程的路上，令人感动的一幕发生了。当他们的马车行驶在冰冻的河面上时，冰面突然崩裂了，书简掉到了河水里，孔子最喜

18、爱的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血，所以不顾自身安危跳进冰水，救出了这些书，而他却被冰冷的河水冻死了。看到这时，我差点眼泪夺眶而出。 孔子周游列国14年，最终在68岁时回到了鲁国，用心讲学，最终在73岁时因病去世。孔子的精神影响了世世代代的中国人，他那不因艰难而退缩的的品行深受人们钦佩，我们应当时时刻刻怀念他，时时刻刻学习他。 妈妈的话：孔子这部影片气概恢宏，情节生动感人，是一部不行多得的好影片。我一起先怀着并不是很高的期望带点点去看了这部影片。两个多小时，点点能够和场内的观众一起，很专注地看完全剧。虽然点点这篇观后感对孔子思想的相识没有达到“仁”、“爱”的高度，但看得出来，孔子坚韧不拔

19、的精神的确感动了点点。作为点点这么大的孩子能够由始至终看完这部有着深厚思想内涵和历史背景的影片，并且有所感受，妈妈已经很知足了。 舞剧孔子观后感5 在2023年度国家艺术院团展演中，由中国歌剧舞剧院原创的大型舞剧孔子搬上了国家大剧院的舞台，全局浓缩精炼，剧终意犹未尽！这次首演原创舞剧孔子，可谓“探究具有民族风格的舞剧创作之路”又一细心尝试和挑战。 舞剧孔子以孔子的生平事务为线索，运用舞剧艺术形式的独特表演手段和肢体语言所特有的艺术魅力，来表现人物的精神特质，来演绎历史人物中的经典故事情节，来进行完整的人物塑造。孔子扮演者胡阳是刚调入中国歌剧舞剧院的年轻演员，在2023年第十届“桃李杯”舞蹈竞赛

20、中获得成年组表演一等奖。剧中，胡阳以纯熟的舞技，飘逸流畅的表演很好地表现了孔子的魅力、才智、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不仅塑造了显明的人物特性，且充分体现了演员圆熟的技术技巧，深厚的艺术表现力，达到情与技的完备统一。他仅有二十几岁的年龄，塑造舞剧中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，让人赞美。以孔子思想为核心的儒家文化是中国两千多年封建历史文化的主流。虽然其间也经验了多次的冷落、质疑、否定和批判，但一阵波澜过后，未能从根本上撼动儒家思想在中国文化和中国人的思维及行为准则上的重要地位。当前，儒家文化正在中国乃至华人世界经验一场复兴；在学界，挽救传统文化，特殊是儒学，渐成共识。此次，中

21、国歌剧舞剧院以舞剧的形式向全球介绍孔子以及儒家文化，是从纪念历史人物的角度动身，提倡对中华传统文化的敬重。 舞剧孔子的编剧、导演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文学观艺术观来打造孔子“以人为本、以和为贵、以礼为先、以忠孝为大、以智信为怀、以情义为天”博大精深的思想者形象。孔子的舞台大气沉稳，运用了现代的高科技多媒体技术来进行多层次、多角度、多方位的视觉展示，给观众以剧烈的冲击。演员阵容强大，灯光、舞美干净大气，造型服装色调独特，音乐旋律美丽细腻，段落起伏分明悠长，多种艺术形式的交织，营造了孔子的整体艺术氛围，给整个舞台增资姿添彩。舞剧孔子在编排上精彩地演绎了中国优秀传统文化的精髓，有当代

22、艺术的创新又不失传统艺术之美，顺应时代之需又很好地保留了传统美学之精华，民族化和当代化结合得恰到好处。 当前，我们的社会正处于转型期，儒家文化“反求诸己”的修身之法，可以极大地安抚人的“心智”；而转型社会的道德缺失与重建需求，也为儒家文化复兴供应了空间和舞台。儒家文化对秩序、和谐、均衡的重视，更为富有起来的人们供应了哲学、道德和人生价值的引导。中国歌剧舞剧院院长林文增认为：“假如没有对传统文化独到的思索，这种继承是没有生命力的。”如今，在注意迎合当代观众审美需求的同时，创作者要提高关注传统文化的自觉性，探讨民族文化的特异性，不断丰富舞蹈创作的文化内涵，提升舞蹈作品的文化品位，建设具有中国特色的舞蹈艺术。