2023年荀子的名言暖于布帛(十五篇).docx

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1、2023年荀子的名言暖于布帛(十五篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 荀子的名言暖于布帛篇一 2、工欲善其事，必先利其器。 3、鞭扑之子，不从父之教。 4、不患人之不己知，患不知人也。 5、不义而富且贵，于我如浮云。 6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。 8、法语之言，能无从乎?改之为贵。 9、君子耻其言而过其行。 10、敏而好学，不耻下问。

2、 11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 12、君子坦荡荡，小人常戚戚。 13、学而时习之，不亦乐乎? 荀子的名言暖于布帛篇二 学不行以已。青，取之于蓝，而青于蓝。劝学 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。劝学 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。劝学 神莫大于化道，福莫大于无祸。劝学 君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。劝学8 物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。劝学 肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。劝学 言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!劝学 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积

3、善成德，而神明自得，圣心备焉。劝学 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。劝学 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。劝学 跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。劝学 无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。劝学 为善不积邪，安有不闻者乎?劝学 君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。劝学 君子曰：学不行以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、

4、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安眠。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近

5、，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无

6、爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。 荀子的名言暖于布帛篇三 1.细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。 2.世上无难事，只要肯登攀。 3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石 4.不入虎穴，焉得虎子?后汉书 5.非学无以广才，非志无以成学。 6.聪慧在于学习，天才在于积累。 7.日日行，不怕千万里;经常做，不怕千万

7、事。 8.书籍是人类进步的阶梯。 9.读书千遍，其意自见。 10.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。 11.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。礼记 12.学如逆水行舟，不进则退。 13.策马前途学努力，莫学龙钟需叹息。 14.愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。 15.不患人之不己知，患不知人也。孔子 16.知之为知之，不知为不知，是知也。 17.务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。 18.三人行必有我师焉。 19.不塞不流，不止不行。韩愈 20.德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。 荀子的名言暖于布帛篇四 1、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远

8、也辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。荀子天论 2、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。 3、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。荀子修身 4、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 5、知之而不行，虽敦必困。荀子儒效 6、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 7、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。荀子劝学 8、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。荀子天论 9、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。 10、善学者尽其理，善行者究其难。 11、君子曰：学不能够已。青，取之于蓝，而青

9、于蓝。荀子劝学 12、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。 13、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。荀子劝学 14、是谓是，非谓非，曰直。 15、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 16、夫师以身为正仪，而贵自安者也。 17、乐易者常寿长，忧险者常夭折。荀子荣辱 18、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。 19、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子 20、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。 21、尊敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。 22、长幼有序。荀子君子篇 23、兵要在乎善附民而已。荀子议兵 24、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之

10、属，待圣人然后分也。荀子礼论 25、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。劝学 26、声无小而不闻，行无隐而不形。荀子劝学 27、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。荀子富国 28、礼，所以正身也;师，所以正礼也。 29、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。荀子大略 30、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。荀子劝学篇 31、凡斗者自以为是，而以人为非也。 32、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。非十二子 33、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。荀子修身 34、不知则问

11、，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。 35、不知戒，后必有，恨后遂过不愿悔，谗夫多进。荀子成相 36、言而当，知也；默而当，亦知也。荀子非十二子 37、笃志而体，君子也。 38、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 39、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。荀子大略 40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。荀子劝学 41、礼者，人道之极也。荀子名言 42、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子 43、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 44、良医之门多病人。荀子法行 45、下贫则上贫，下富则上富。荀子富国 46

12、、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 47、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。荀子修身 48、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 49、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。荀子修身 50、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。 51、论德而定次，量能而授官。荀子名言 52、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。荀子荣辱 53、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。荀子 54、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。

13、 55、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子 56、人为知矣，不诚则不能化万民。 57、水则载舟，水则覆舟。荀子王制 58、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。荀子大略 59、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。 60、乱则国危，治则国安。荀子王霸 61、礼，所以正身也；师，所以正礼也。 62、君子耻不修，不耻见污。 63、其持之有故，其言之成理。荀子非十二子 64、尊敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。 65、怠慢忘身，祸灾乃作。荀子劝学 66、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。 6

14、8、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 69、恶之者众则危。荀子正论 70、思索以通之。 71、酒乱其神也。 72、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。 73、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。荀子 74、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。 75、目不能两视而明，耳不能两听而聪。荀子劝学 76、怒可是夺，喜可是予。荀子修身 77、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。荀子劝学篇 78、言而当，知也;默而当，亦知也。荀子非十二子 79、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可

15、镂。 80、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子名言 81、公生明，偏生暗。 82、学无止境。 83、天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论 84、圣可积而致，途之人能够为禹。荀子性恶 85、君子赠人以言，庶人赠人以财。 86、天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。 87、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。劝学 88、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 89、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。荀子名言 90、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。 91、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。 92、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜

16、。 93、人主不公，人臣不忠也。 94、君戒专欲，臣戒专利。 95、以善先人者，谓之教。 96、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。 97、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 98、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。 99、君子养心莫擅长诚。荀子不苟 100、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。 101、尊严而惮，能够为师。 102、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 103、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。 104、居必择乡，游必就士。荀子劝学 105、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一

17、日之乐。 106、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。 107、务本节用财无极。荀子成相篇荀子 108、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 109、学者非必为仕，而仕者必为学。 荀子的名言暖于布帛篇五 青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。荀子 劝学 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学 天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。荀子 不苟 天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。荀子劝学 君子曰：学不行以已。荀子劝学 目不能两视而明，耳不能两听而聪。荀子劝学 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

18、荀子劝学 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。荀子修身 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。荀子修身 天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。荀子 不苟 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。荀子劝学 天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。荀子修身 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。荀子劝学 荀子的名言暖于布帛篇六 1、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。 2、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。 3、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。 4、流丸止于瓯臾，流言止于知者。 5、学无止境。 6、君子养心莫擅长诚。

19、 7、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。 8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。 9、怒可是夺，喜可是予。 10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 11、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。 12、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。 13、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。 14、乐易者常寿长，忧险者常夭折。 15、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。 16、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。 17、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 18、无德不贵，无能不官，无

20、功不赏，无罪不罚。 19、足国之道，节用裕民，而善臧其余。 20、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。 21、君子之学也，人乎耳。箸乎心。 22、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 23、圣可积而致，途之人能够为禹。 24、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。 25、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。 26、不诱干誉，不恐于诽。 27、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。 28、尊敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。 29、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。 30、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功

21、在不舍。 31、不知戒，后必有，恨后遂过不愿悔，谗夫多进。 32、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 33、乱则国危，治则国安。 34、善学者尽其理，善行者究其难。 35、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 36、其持之有故，其言之成理。 37、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 38、目不能两视而明，耳不能两听而聪。 39、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 40、良农不为水旱不耕。 41、以善先人者，谓之教。 42、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。 43、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。 44、肉腐出虫，鱼枯生蠹。 45、声乐之入人

22、也深，其化人也速。 46、务本节用财无极。 47、知而好问，然后能才。 48、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。 49、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 50、下贫则上贫，下富则上富。 51、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。 52、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。 53、论德而定次，量能而授官。 54、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 55、言而当，知也；默而当，亦知也。 56、祸之所由生也，生自纤纤也。 57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 58、是谓是，非谓非，曰直。 59、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 60

23、、声无小而不闻，行无隐而不形。 61、名声若日月，功射如天地。 62、居必择乡，游必就士。 63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 64、凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。 65、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。 66、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。 67、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 68、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。 70、习俗移志，安久移质。 71、望时而待之，孰与应时而使之。 72、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者

24、，吾贼也。 73、君子赠人以言，庶人赠人以财。 74、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。 75、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。 76、刑称罪则治，不称罪则乱。 77、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 78、蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。 79、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 80、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 81、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。 82、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。 83、水则载舟，水则覆舟。 84、志忍私，

25、然后能公；行忍性情，然后能修。 85、尊严而惮，能够为师。 86、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。 87、强自取柱，柔自取束。 88、学者非必为仕，而仕者必为学。 89、知之而不行，虽敦必困。 90、礼，所以正身也；师，所以正礼也。 91、学不能够已。 92、兵要在乎善附民而已。 93、青，取之于蓝，而胜于蓝。 94、凡斗者自以为是，而以人为非也。 95、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。 96、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。 97、思索以通之。 98、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 99、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也

26、。 荀子的名言暖于布帛篇七 1、学到许多东西的诀窍，就是一下子不要学许多。洛克 2、当你还不能对自己说今日学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。利希顿堡 3、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。鲁迅 4、假如把学生的热忱激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。 5、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 6、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增加了一份尊严，这是任何顺当的胜利都不能做到的。 7、向今日献出自己的人，没有哪一个昨天是给奢侈掉的。 8、你酷爱生命吗?那幺别奢侈时间，因为时间是组成生命的材料。富兰克林 9、

27、遇到应当做的好事，不能迟疑不决，即使老师在一旁，也应当抢着去做。后发展为成语“义不容辞”。 10、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。 11、学问是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 12、勿为寸阴短，既过难再获。 13、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 14、对活者的人来说，是没有明天的;死了的人则没有今日。 15、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来才智和力气，给懒散的人只留下一片懊悔。鲁迅 16、青春须早为，岂能长少年。 17、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。 18、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 19、你若须要时间，还得自己

28、把他造出来。 20、人在勤，当以力田为先。 21、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 22、假如不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。 23、志士惜日短，愁人知夜长。 24、生命是一条艰险的狭谷，只有英勇的人才能通过。米歇潘 25、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被折服的。 26、人生在勤，不索何获! 27、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 28、生命不等于是呼吸，生命是活动。卢梭 29、书籍是横渡时间大海的航船。 30、世上无难事，只怕有心人。 31、最严峻的奢侈就是时间的奢侈。布封 32、天才无非是许久的忍耐，努力吧! 33、学非探其花，要自拨其根。 34、为学

29、患无疑，以则进也。 35、少年易学老难成，一寸光阴不行轻。朱熹 36、读书补自然之不足，阅历补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。 37、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪慧起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越快速，越彻底，越好。 38、学习是劳动，是充溢思想的劳动。乌申斯基 39、少壮不努力，老大徒哀痛。 40、如能擅长利用，生命乃悠长。塞涅卡 41、故书不厌百回读，熟读深思子自知。 荀子的名言暖于布帛篇八 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。 学不

30、行以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。 先秦：荀子 君子曰：学不行以已。 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(p)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行

31、无过矣。 故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安眠。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性) 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，

32、茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明

33、自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?

34、安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不行须臾舍也。为之，人也;舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，

35、问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不行胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不行以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之

36、。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。 百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声

37、，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。 荀子的名言暖于布帛篇九 1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼 2.不饱食以终日，不弃功于寸金。 3.勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。 4.察己则可以知人，察今则可以知古。吕氏春秋 5.盛年不重来，一日难再晨。刚好当勉励，岁月不待人。 6.欲得真学问，须下苦工夫。 7.书到用时方恨少，事非经过不知难。 8.学而时习之，不亦乐乎? 9.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 10.不飞则已，一飞

38、冲天;不鸣则已，一鸣惊人。司马迁 11.为学患无疑，以则进也。 12.去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。 荀子的名言暖于布帛篇十 1、荀子岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知女人。 2、青，取之于蓝而青于蓝。荀子 3、伯乐不行欺马，君子不行以欺人。荀子 4、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。-荀子劝学读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。-郭沫若 5、知而好问，然后能才。-荀子 6、骐骥一跃，不能步；驽马驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况引自荀子劝学 7、道虽学不行不至，事虽小不为不成。-荀子 8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子 9、青，取之于蓝

39、而青于蓝；冰，水为之而寒于水。荀子-劝学 10、虚心是学习的挚友，自满是学习的敌人。积土而为山，积水而为海。荀子.儒效 11、言而当，知也；默而当，亦知也。荀子非子 12、君子隆师而亲友。荀子修身ue004 13、非我而当者，吾师也是我而当者，吾友也诌谀我者，吾贼也。荀子修身 14、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫困怠乎道。（荀子） 15、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。荀子.劝学 16、不登高山，不知天之高也不临深渊，不知地之厚也。荀子 17、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。荀子 18、青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水。荀子-劝学 19、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不

40、市，士君子不为贫困怠乎道。荀子 20、先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵孟子让我善养浩然正气，平治天下墨子让我涌出一腔热血，救助苦难韩非让我看到一双冷眼，直面人生老子让我初识艺术人生观荀子让我读到科学进取心。 21、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。荀子.劝学 22、声无小而不闻，行无隐而不形。荀子.劝学 23、是谓是，非谓非，曰直。荀子 24、与人善言，暖于布帛伤人之言，深于矛戟。-荀子荣辱 25、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝而望矣，不如登高之博见也。荀子.劝学 26、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。荀子天论 27、无故之利乃祸水，警钟长鸣方平安。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。荀子 28、道虽迩不行不至，事虽少不为不成。荀子 29、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。荀子 30、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。荀子劝学 31、先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子