大学生文学精神坚定思考.docx

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1、大学生文学精神坚定思考在社会转型期里，如何使大学生走上社会之后能够坚定自己的精 神支柱，实现三十而立，是包括家长在内的许多人忧心所在。面对 这种情形，作为文化精华的文学要承担起教育的责任，以中国文学中 蕴含的志士情怀为大学生提供精神力量支持。一、中国文学具有培 养知识分子志士情怀的传统中国主流文学历来都把关注的目光投向 社会，关心国家民族命运，体恤百姓疾苦忧患。这不但构成了中国文 学中的爱国爱民情怀，而且在民族灵魂的塑造、志士仁人的滋养中发 挥着不可替代的作用，成为世界文学之林里的一道独特风景线。（一） 中国文学里蕴含着培育志士情怀的自觉意识在中国传统文化中，文 学的认识功能和教育功能一般被表

2、述为教化功能，并且特别强调文 以载道、诗言志等。左传有诗以言志的说法，汉代学者郑玄 对此的解释是：诗所以言人之志意也。孔子曾让其学生各言尔志, 也就是陈述关于政教的观点或抱负。而诗教则希望通过诗歌教育与 熏陶，使人成为化内之民。之所以有这种意念，是因为人需要追求 更高远的人生境界，而文学可以发挥这种作用。文学的教化功能，在 社会变革时期显得越发突出。清末梁启超就认为欲新一国之民必先 新一国之小说，并将文学作为影响和引导大众参与社会变革的重要 方式。鲁迅毅然弃医从文，就是希图揭出病苦，引起疗救的注意, 实现改造国民性目的。本源意义上的诗言志虽然强调了诗的社会 功能，淡化了诗的艺术本性，但它肯定了

3、诗的教育作用，因而始终被 认为是中国诗歌的优秀传统之一。（二）培养志士情怀是中国文学 社会责任感的体现中国文化很早就确立了文学的价值尺度，这就是 要对人生成长和治国理政有所助益。孔子强调诗歌的兴观群怨功能, 郑玄注观为观风俗之得失，孔安国注怨为刺上政也，也就是 要起美刺作用。这些论述从强调文学的认识、批判等功能角度，表 明了儒家先贤对文学社会责任的自觉意识。深受这种观念影响的知识 分子，对自己社会职责的认识也是清醒的。屈原之所以受到世世代代 人们的尊重，其原因之一就是以诗歌祖述了尧舜模式的政治思想，表 达了对民间疾苦的深切关怀。离骚正是将君国大事与个人遭遇融 为一体，才使屈原的形象获得了升华，

4、也使这部伟大的政治抒情诗对 世人具有强烈的教育感化作用。（三）中国文学收获着培养志士的 巨大成效在当代文化名人南怀瑾看来，中华文化是中华民族的汉魂 唐魄，每位中国作家都必须对中华文化传统有所认识，并受到应有的 熏陶和感染。他说：我庆幸自己在离开大陆时已经21岁，中华文化 已植根于心中。他崇敬屈原的离骚，用充满诗意的话语将汨罗江 称为蓝墨水的上游，说那浅浅的一湾汩罗江水，灌溉着天下诗人 的骄傲。他不仅充分肯定了屈原的道德、文章和节义对中国人民尤 其是对中国作家的深远影响，而且立志要做屈原和李白的传人。在 诸种文化传播方式中，由于文学具有广大的受众，所以往往成为知识 分子介入社会生活的首选方式。二

5、、当代大学生铁肩担道义的内 涵 在人类文明快速发展、教育迅速普及的过程中，中华民族正在发 展为更加知书达理的民族，而大学生群体则是其中最大的受益者。由 此，大学生应当成为时代的先进分子和社会的中坚力量，要妙手著 文章，铁肩担道义。（一）具有与中华民族伟大复兴事业相结合的 远大人生理想在争取中华民族伟大复兴进程中，宏伟壮丽的事业激 励着每个热血沸腾的中华儿女；而社会转型期观念的更迭、嬉变和利 益的重新分配，又沉重地撞击和影响着每个公民。在这样的宏观社会 背景下，以怎样的精神和姿态投身于改革开放之中，这是当代大学生 不可回避也不能回避的严肃问题。知识分子的前途与祖国的命运紧紧 相连，当代大学生的命

6、运与国家的现代化事业紧密联系。大学生只有 把自己的聪明才智无私地奉献给人民，为中华民族的伟大复兴而进取 拼搏，才能圆满地实现自身的价值。而且许多知识分子的实践一再表 明，不管观念如何更新，具有服务大众、奉献社会、建设祖国、昌盛 文明的理想者始终是最可敬佩的强者。（二）具有服务社会中坚力 量的责任感 报效祖国与人民是一种社会责任，而不是空洞的言辞。 把青春融入辉煌的历史瞬间，延续中华民族的自尊自强，铸造共和国 的繁荣昌盛，大学生应当从前辈志士们那里获得启示与激励。始终牵 挂和热爱着养育自己的土地，这是志土情怀的主要表现之一；尽心竭 力地争取大众的精神解放与生活富足，则是志士仁人感动天下的根本 原

7、因。大学生不但要承担起对家庭的责任，更应当把履行社会责任放 在第一位，切实对自己的事业和人生追求负责。特别需要指出的是 在人才作为一种资源进入市场配置的环境中，刚走出大学校门的毕业 生面临着就业、生存的巨大压力，但他们应当认识到社会发展的必然 性，明白自己社会进步推动者的身份和义务，并能承担起社会中坚力 量应尽的责任。（三）具有勇于牺牲的奉献精神 从古到今，奉献与 牺牲精神都是一种公认的高尚利他品质。中国传统文化提倡明其道 不计其功、知其不可而为之等。就儒家而言，价值理想的追求应 当有现实内容，如孔子的仁要求有现世业绩的表现，孟子更强调杀 身取义的之崇高伟大。文天祥高唱人生自古谁无死，留取丹心

8、照汗 青，就是在成仁取义原则指导下的行为。英雄主义除了气概豪迈， 更深沉的内涵勇于牺牲，即为了崇高的具有社会价值的目的能够承担 物质、经济等利益的付出甚至肉体的牺牲。人生价值是人的作为的指 向和目标，也是对之效果进行衡量、评判的标准。人的行为结果是价 值判断中最重要的部分，而且这种价值理想必须在现实中实现。尚处 在人生、事业奠基和起步阶段的大学生，要从前辈志士仁人那里汲取 精神力量，弘扬中华民族奋斗进取的光荣传统，在具有广泛社会意义 的事业上忘我拼搏，向世人昭示出自己生命存在的闪闪之光。#p#分 页标题#e#三、当代大学毕业生三十而立指标的解读古人所称的 三十而立，是将30岁作为一个青年人自立

9、自强的标志。（一） 三十而立是国家、民族、社会与家庭的期望要成功地走向三十而 立，大学毕业生最要紧的是应当明白：做人做事做学问。首先是做 人，优先要关注的是当前和未来国家与社会的需要。科学伟人钱学森 在这方面为年轻知识分子树立了榜样，他年轻时候曾有两个梦想：一 是献身祖国，二是献身科学。这两个梦想都极具社会意义，但在当时 特殊的社会历史背景下这二者之间又有矛盾，最终他还是将祖国放在 心底最深处。国家和人民系合予大学生许多培养，目的是使他们能够更 好地承担推动社会进步的责任，应当回报社会。对大学毕业生的第二 位期待，是希望他们在走向三十而立时，能够承担对家庭的应尽责 任。大学毕业生要切记慈母手中

10、线，游子身上衣；临行密密缝，意 恐迟迟归，应当理解难为天下父母心，必须深思谁言寸草心，报 得三春晖。在这个方面，既精忠报国又孝敬母亲的民族英雄岳飞应 当成为大学毕业生学习的典范。（二）三十而立就是要努力立德、 立功、立言以中国传统文化中三不朽论来诠释三十而立的意义, 就是大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不 朽。人要使自己的言论、行为与德性能够产生积极的影响，并能与 社会和文明一并永存不朽。即便在一个道德水准低下的时代，具有以 天下为己任情怀的知识分子也可以成为高尚的人，并能够对社会道德、 政治等秩序进行重整。最重仁义之道的儒家，认为通过修身炼心可 达治国齐家平天下。对于知识

11、分子而言，立德说做人，立功讲做事， 立言则指做学问。要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，自觉地 为民族的利益、人类的幸福而奋斗，通过做事做学问来实现做人的价 值。同时，大学毕业生还要把做人做事做学问作为终身奋斗的目标， 勇敢地承担起社会责任，并且有所作为。（三）对大学毕业生的 三十而立进行精神支持对当代大学毕业生三十而立进行精神支 持，概括起来就是要帮助他们努力实现具有现代化内涵的三立：一 为立德，即树立良好的思想道德品质，认真践行社会公认的行为规范， 并能够作为楷模辐射、影响他人，促进社会政治、法律、道德等秩序 的改善。二为立言，即敢于和善于对社会生活进行独立思考，发现增 进社会福祉的道理，并

12、积极地以此宣传、影响世人。三为立功，即积 极主动地为社会进步建功立业，尽心尽力地多办实事好事，努力改善 社会现状，增进大多数人的福利。在当前社会压力巨大的情况下，要 教育大学生达则兼济天下，尽力帮助社会建立和谐秩序，推动国家 变革发展，增进人民幸福。唯有如此，才能使他们具有活力四射的精 神景象、长盛不衰的人生事业。四、大力加强大学生志士情怀的文 学培养一切优秀文学都充满着美，具有动人心魄的魅力。发掘这些 文学美的因素，并与鲜活的生活现实相联系，帮助大学生在激发审美 情趣、增强审美能力时，积极构建高尚人格,树立健康向上的人生观， 这是文学教育的主要任务之一。（一）重视文学教育在培育民族精 神中的

13、作用 在中国文学里，表现中华民族精神的不朽珍品俯拾皆是， 而且都发挥出不可替代的教育作用。例如林觉民以天下人为念，当 亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也的表白，凸显了为 追求真理而义无返顾的英雄志士形象。这些凝聚着生命精华的文学作 品是民族精神的一部分，也是连接所有炎黄子孙思想、情感的文化纽 带，对中华民族儿女具有极大的感召力和感染力。文学精神是民族精 神的一部分，对自己民族文学的热爱与学习就是一种爱国情怀的体现。 在中华民族精神烛照下的中国文学精华，可以点燃当代大学生的思想 与情感火花。所以，文学教育必须与民族精神的培育紧密相连，通过 领悟优秀文学作品丰富多彩的内涵，欣赏其灿烂绚丽的

14、光辉，从而心 境旷达、情志升华、性灵激扬，理喻做人的真谛，知晓世事的情理， 高挂理想的风帆，发挥在智圆行方后利国益民的积极作用。（二） 以剑胆琴心要求来培养大学生的志士气质在中国人文化心理中， 具有理想人格者应是既刚毅果敢又儒雅智慧的，应当具有剑胆琴心。 汉字的斌是由文与武搭配而成，表达的就是文武双全之意。 剑胆琴心是中华民族崇尚的性格特征，也是志士仁人的理想形象。 我国古典文学作品对剑胆琴心式的能文能武理想人格是充分肯 定的，并极尽颂扬。诗经中乐舞大武最先歌唱能文能武， 民间诗歌风中也有许多讴歌文武双全的诗句。比如六月中的 文武吉甫，万邦为宪，就是说尹甫这个人能文能武，是万国人才之 学习榜样

15、。后世的李白、辛弃疾等也留下了大量的仗剑行侠诗句。这 种能文能武的理想大丈夫一直是文学作品中正面人物主人公的必备 素质，并且对中华民族性格、气质的形成与发展也具有积极的意义。 它们都注重在纷扰世界中坚持刚直不阿，在艰难困苦中强调英勇不屈。 因此，可以借助文学作品里对正义战争等描写所呈现的武勇精神，帮 助大学生更全面、深刻地理解剑胆琴心的精神和理念，使这些文化 财富充分发挥其在强壮大学生精神品质方面的作用。（三）充分利 用文学作品进行志士情怀的熏陶中国历史上有许多埋头苦干、为民 请命、舍身求法的人，这些英雄不但用铮铮铁骨铸就了中华民族的浩 然正气，而且也用一腔热血书写了仁人志士的壮烈情怀，为中国文学 留下了剑胆琴心品格的巨大辉煌。如屈原的深思高举，洁白清忠， 文天祥的臣心一片磁针石，不指南方不肯休，林则徐的苟利国家 生死以，岂因祸福避趋之等，都是以鲜血凝聚成的一片丹心。中国 文学以巍峨绚烂的作品，把他们的剑胆琴心凝聚成精粹灵动的篇章, 令人回肠荡气。借助文学作品开展剑胆琴心的形象化教育，帮助大 学生理解位卑未敢忘忧国的含义，坚定对祖国坚贞不渝的信念，培 养生当做人杰，死亦为鬼雄的志士情怀，在接受心灵洗礼过程中增 强报效祖国的英雄志士意念，激励他们丹心一片，顺利地走向三十 而立，大学文学教育是可以大有作为的。#p#分页标题#