金榜学案语文版九年级的上第28课马说课件.ppt

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1、马马 说说韩愈韩愈12学学 习习 目目 标标 1 1、掌握短文中的主要实词和虚词的用法、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。2 2、理解短文马说所阐明的深刻道理，、理解短文马说所阐明的深刻道理，了解作了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。3 3、体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况会中人才被埋没的可悲情况。4 4、讨论对讨论对人才的看法，人才的看法，树树立正确的立正确的价价值值观观念念，对对学生进行德育教育学生进行德育教育。3写写 作作 背背 景景 马说大约作于贞元十一年至十六年

2、间马说大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，用，“而志不得通而志不得通”；“足三及门，而阍人足三及门，而阍人(守门人守门人)辞辞焉焉”。尽管如此，他仍然声明自己。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心有忧天下之心”，不，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。4作作 者者 简简 介介 韩愈（韩愈（7687688248

3、24），字退之，），字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人唐河内河阳（今河南孟县）人，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他导者，宋代苏轼称他“文起八代文起八代之衰之衰”，明人推他为唐宋八大家，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称之首，与柳宗元并称“韩柳韩柳”，有有“文章巨公文章巨公”和和“百代文宗百代文宗”之之名，著有韩昌黎集四十卷等。名，著有韩昌黎集四十卷等。5 世有伯乐，世有伯乐，然然后有千里马。千里马常后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。有，而伯乐不常有。故虽故虽有名马，有名马，祗祗（zhzh）辱于奴隶人之手，辱于奴隶人之手，骈骈（pipi n n）

4、死于）死于槽槽（c c o o）枥枥（l l）之间，不）之间，不以以千里称也。千里称也。这样这样故，所以；虽，即使故，所以；虽，即使只是只是两马并驾两马并驾喂牲口用的石器喂牲口用的石器马棚，马厩马棚，马厩用用6 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。在马厩里，不以千里马著称。译译文文7 马之千里者，马之千里者，一食一食（sh）或或尽粟（尽粟（s）一石。一石。

5、食食（s）马者不知其能千里而食（）马者不知其能千里而食（s）也。也。是是马也，虽有千里之能，食（马也，虽有千里之能，食（sh）不）不饱，力不足，才美不饱，力不足，才美不外见外见（xin），），且且欲欲与与常常马马等等不可得，不可得，安安求其能千里也？求其能千里也？吃一顿吃一顿有时有时同同“饲饲“，喂，喂养，喂，喂养这，这种这，这种表现在外面表现在外面况且，尚且况且，尚且普通普通等同，一样等同，一样怎能，怎么怎能，怎么8译译 文文 日行千里的马，吃一顿有日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这

6、马虽然有的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢日行千里呢?9 策策之不之不以以其其道道，食（，食（s）之不能尽）之不能尽其其材材，鸣之而不能，鸣之而不能通通其意，执其意，执策策而而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其其真无真无马邪（马邪（y）？其真不知马也。）？其真不知马也。鞭打鞭打按照按照方法，规律方法，规律同同“才才”，才华，才华通晓，明白通晓，明白马鞭马鞭 面对面

7、对表示推测、反问的语气表示推测、反问的语气10 驱使它不按照驱使千里驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：千里马说：“天下没有千里天下没有千里马马!”唉唉!难道真的没有千难道真的没有千里里马吗？恐怕是真的不能识别马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧千里马吧!译译文文11合合 作作 探探 究究1 1、本文的本文的论论点是什么？本文采用什么点是什么？本文采用什么样样的的论证论证方法？方法？论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马

8、常有，而伯乐不常有。伯乐不常有。比喻论比喻论证；证；伯乐伯乐比喻比喻有识之士，从文章语境来看，有识之士，从文章语境来看，这里当指明君贤主这里当指明君贤主；千里马千里马比喻比喻人才人才；常马常马比喻比喻普通人普通人；食马者比喻平庸浅薄的统治者。食马者比喻平庸浅薄的统治者。12 读了本文能认识到旧社读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。国的有用之才。2 2、本文有何

9、现实教育意义？本文有何现实教育意义？133 3、作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？“不患人不知，只患己不能不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊。在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应变，积极主动的为自己创造一个施展才华的机会或平台。变，积极主动的为自己创造一个施展才华的机会或平台。不要因为自己的清高和自负埋没了聪明才智。耽误了宝贵不要因为自己的清高和自负埋没了聪明才智。耽误了宝贵的青春年华。一个人、尤其是自认为有才华和能力的人，的青春年华。一个人、尤其是

10、自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式就需要利用各种方式，为，为自己创造一个能够施展才华的平自己创造一个能够施展才华的平台和机会。台和机会。14小小 结结 本文篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着本文篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着“不知不知马马”这个中心，反复进行论述。文中连用十一个这个中心，反复进行论述。文中连用十一个“不不”字。开始说字。开始说“伯乐不常有伯乐不常有”，归结到千里马之，归结到千里马之“不以千不以千里称里称”；中间由食马者的；中间由食马者的“不知不知”说到千里马的说到千里马的“食不食不饱，力不足，才美饱，力不足，才美不不外见，且欲与常马等不可得外见，且欲与常马等不可

11、得”；最；最后更以后更以“不以不以”“”“不能不能”来痛斥执策者的无知，并由此来痛斥执策者的无知，并由此导出全文的结句导出全文的结句“其真不知马也其真不知马也”，点明了中心，点明了中心。15板板 书书 设设 计计 马说马说伯乐不常有，伯乐不常有，不以千里称也不以千里称也(无限痛无限痛惜惜)食马者无知食马者无知，安求其能千里也，安求其能千里也(愤怒谴责愤怒谴责)天下无马天下无马，其真不知马也其真不知马也 (深刻嘲深刻嘲讽讽)16拓拓 展展 延延 伸伸读了本文请你谈谈作者的思想感情。读了本文请你谈谈作者的思想感情。本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇复论述，慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇之中，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没之中，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。1718