2023年初中生提高语文素养必备的30个文化典故果断收藏.docx

《2023年初中生提高语文素养必备的30个文化典故果断收藏.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年初中生提高语文素养必备的30个文化典故果断收藏.docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年初中生提高语文素养必备的30个文化典故果断收藏1、牛角挂书形容勤奋读书的典故。新唐书李密传：（李密）闻包恺在缀山，往从之。以 蒲鞫乘牛，挂汉书一帙角上，行且读。越国公杨素适见 于道，按辔蹑其后，曰：何书生勤如此？密识素，下拜。 问所读，曰：项羽传。因与语，奇之。归谓子玄感曰： ，吾观密识度，非若等辈。玄感遂倾心结纳。后人遂以书横牛角、角挂经、茧栗挂汉书、束书牛角、 书挂（牛）角、牛角之悬来形容勤奋读书。或以挂犊之 才、牛角书生来指勤奋学习而才思卓捷的书生。2、负薪读书形容勤学的典故。出自汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传：买臣字翁子， 吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，

2、语出晋书张华传：（张华）雅爱书籍，身死之日，家 无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监 挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。受此典影响，后人论书之丰富，也每以三十为数，不一 定必是乘或车。如果形容书少，则用无乘书。18 .枕中秘宝形容不愿示人的珍贵图书。典出汉书楚元王传所附刘向条：上（汉宣帝）复 兴神仙方术之事，而淮南有枕中鸿宝、苑秘书，书 言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。后人于是以鸿宝、秘宝、秘枕书、枕函书、 秘之枕中、枕中之秘、枕中秘书等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。19 .开卷有益勉励人读书的典故。典出宋代王辟之濯水燕谈录文儒：太宗日阅御览 （指太平御览

3、，该书原名太平编类，因宋太宗曾经 通读而改名）三卷，因事有阙，暇日追补之。尝日：开卷 有益，朕不以为劳也。陶渊明也有开卷有得，便欣然忘食（与子俨等疏） 的句子。后人也有写成展卷有益的。20 .读书种子比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密齐东野语书种文种：裴度常训其子云：凡 吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天 也。山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：四民皆坐世业， 士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。 有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过） 易文种为书种耳。此典的其它形式有书种、读书种。21、束之高阁比喻将收卷充置不用的典故。典

4、出世说新语濠爽第十三刘孝标注引汉晋春秋：是 时刘乂（ yi）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常 日：此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所 任耳。此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边 不再读或不再用。其形式有束高阁、束阁、束置 高阁。22.三坟五典指称中国古代文化典籍的典故。语出左传昭公十二年：左史倚相（左史，官职名，倚 相，人名）趋过（快步走过），王曰是良史也，子善视之 （好好对待他）。是能读三坟、五典、八索、 九丘。后人便以三坟五典、典坟、坟典、坟籍、 丘坟等词来泛指古代文化典籍。23、寻章摘句形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出三国志吴书吴主

5、传裴松之注引吴书：（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨日：吴王颇知学乎？咨日：吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。24、断章取义常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出左传襄公二十八年：赋诗断章，余取所求焉。春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋诗为 表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有 自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：断章取义、断章取谊（古谊同义）、 断章载句。现今还用，不过已转为贬义之辞。25.梦笔生花比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕开元天宝遗事梦笔头生花：李太白少

6、时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。因此，后人多以梦花、梦生花、彩笔生花、笔 花入梦、花从笔生等比喻文思大进。26、文不加点形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡文土传（唐徐坚等编初学记弓I）: 吴郡 张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯 应声便坐，文不加点。此典的主要形式有：文不加点、不加点、万言不 加点、不加点窜等。27、著述等身形容读书或著述很多的典故。典出宋史贾黄中传：黄中幼聪悟，方五岁，比（中幼 父名城）每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其 诵读。后人遂用等身书形容读书很多，只是后来是说将书册摞 起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著

7、述极富，多作著述等身、等身著作。28、一字千金形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出史记吕不韦列传：吕不韦使其客人人著所闻，集 论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以 为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋，布咸阳市门， 悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。此典的主要形式有：一字千金、千金字、金悬秦UU 曰 ，/ A/c-I |J 、o29、洛阳纸贵形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出晋书左思传：及赋成，时人未之重。安定皇 甫谧有高誉，思造（拜访）而示之。谧称善，为其赋序。张 载为注魏都，刘逵注吴、蜀而序之。司空 张华见而叹曰：，班、张之流也，使读之者尽而余，久而更 新。于

8、是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。世说新语文学也有：庾仲初作扬都赋成，以呈庾 亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三二京，四三 都（与二京赋鼎足而三，与三都赋并列而四）。于此人人竞写，都下纸为之贵。30、藏之名山形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁报任安书：仆诚以著此书，藏之名山， 传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔 哉！ 此典的主要形式有藏之名山、藏诸名山、藏版名山、名山藏、藏名岳、藏述著等。担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。 买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：年五十当富贵， 今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。此典一般以负薪或负樵

9、的形式出现。有时，此典也 用来形容未遇时的贫居生活。3、带经而锄形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出汉书公孙弘、卜式、倪宽传：（倪宽）受业孔安 国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要 下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。此典常以带经锄的形式出现。4 .挟策读书比喻勤奋读书的典故。语出庄子外篇骈拇第八：臧与谷二人相与牧羊而俱 亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以挟策、挟册、挟策读书、挟策亡羊、读书亡羊表 示专心致志地勤奋读书。5 .高凤流麦形容专心致志勤奋读书的典故。语出后汉书逸民传高凤：高凤字文通，南阳叶人也。

10、 少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之 田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉 潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业 于西唐山中。后人于是以流麦、麦流、弃麦、麦不收、 中庭麦、高凤等来形容专心读书。6 .温舒编蒲形容勤学的典故。事出汉书贾枚邹路传：路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用 写书。晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有编蒲、截蒲、削蒲、题蒲、 编简等。7 .凿壁偷光形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆西京杂记卷二：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以

11、书映光而读之。”此典又可写作凿壁借光、凿壁借辉、穿壁借光、偷光凿壁，或简称凿壁、偷光、匡壁等。8 .映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出南齐书孝义传江泌：（江）泌少贫，昼日斫履 （做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。此典流传甚广，主要有映月、趁月亮、月下读、 对月影等形式。9、囊萤映雪比喻贫士苦读的典故。囊萤典出艺文类聚续晋阳秋：车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火 以夜继日焉映雪典出初学记卷二引宋齐语：孙康家贫， 常映雪读书。此两典的主要形式有囊萤、聚萤、照萤、读 书萤、映雪、照雪、窗雪等，两典并用还有 雪窗萤火、萤雪等形式。10.悬梁刺股形容

12、发愤读书的典故。悬梁，语见太平御览卷61引晋张方楚国先贤传： 孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课；刺股，语出战国策秦策一：（苏秦）乃夜发书。陈箧 数十，得太公阴符之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读 书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。11.韦编三绝形容刻苦认真读书的典故。语出史记孔子世家：（孔子）读易，韦编三绝。 日：假我数年，若是，我于易则彬彬矣（研究得差不多） 矣。，韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典 的其它形式有：绝编、三编绝、韦三绝、绝 韦编、三绝韦编等。12、下帷读书形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出史记儒林列传董仲舒：董仲舒，广川人也，以 治春秋

13、，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕） 讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不 观于舍园，其精如此。此典的其它形式有：下帷（帏）、下书帷、闭户 垂帷、垂帷闭户等。13、三余读书形容抓紧时间学习的典故。语出三国志魏书钟繇华歆王朗传裴松之注解所引魏 略：（董）遇善治老子，为老子作训注。又善左氏传，人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍， 言读书百遍而义自见。从学者云苦渴无日。遇言当 以三余。或问三余之意，遇言冬者，岁之余；夜者，日 之余；阴雨者，时之余也。14、焚膏继暑形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈昌黎集进学解：先生口不绝吟于六艺之文， 手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言

14、者必钩其玄（成 语提要钩玄出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继 S（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月 都这样坚持）o先生之业可谓勤矣。15、十年窗下形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁归潜志：南渡后疆土狭隘，止河南、 陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累， 往往归耕或教小学养生。故当时有云：古人谓十年窗下无 人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无 人问也。后人便以十年窗下、寒窗十载、寒窗之下、十 载寒窗、灯窗十载等词语来形容长期清贫自守，闭门 苦读。16、学富五车形容书多或学识丰富的典故。语出庄子杂篇天下第三十三：惠施多方（方术）， 其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不 中（正当）。后人便以五车、五车书、书五车、五车竹简、 惠施车等来表示书多；用学五车、学富五车等来表示读书多或学问大。17、三十乘书形容藏书丰富或学识渊博的典故。