高中语文课时评价2第2课故都的秋（含解析）新人教版必修2.docx

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1、故都的秋（35分钟35分）一、语言文字运用评价（19分）阅读下面的文字，完成13题。（9分）不逢北国之秋，己十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家破屋来住着，早晨起来，向院子一坐，向一碗浓茶，你也能看得到你绿的很高很高的的色，听得到天色下驯鸽的飞翔。（）,或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，地也能感觉 到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵 牛花底，教长着几根 的尖细且长的秋草，使作陪衬。？1 .依次填入文中横线上

2、的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.将近一椽A.将近一椽自然而然疏疏落落B.将尽一椽 情不自禁 落落大方C.将尽一间自然而然疏疏落落D.将近一间情不自禁落落大方【解析】选A。将近：（时间、数量等）快要接近。将尽：将要完成。一椽：一条椽子。亦借指一间小屋。一间：房屋的一个最小单位。自然而然：不经外力作用而如此。情不自禁：抑制不住自己的感情。疏疏落 落：形容稀疏零落的样子。落落大方：指人的言谈举止自然大方。2 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当一项是（3分）（）A.早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到碧绿的很高很高的天色，听得到青天下驯鸽的t声。B.早晨起来，泡一碗浓茶，向院子

3、一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。C.早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到碧绿的很高很高的天色，听得到青天下驯鸽的飞翔。D.早晨起来，泡一碗浓茶,向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞翔。【解析】选B。“向院子一坐”与“泡一碗浓茶”语序颠倒。“很高很高的”应该置于“碧绿的”之前。“听得到”与“飞翔”搭配不当。3 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（）A.从槐树叶底,A.从槐树叶底,朝东一丝一丝细数着漏下来的日光B.从槐树叶底,朝东细数着漏下来的一丝一丝日光C.从槐树叶底,细数着一丝一丝朝东漏下来的日光D.从槐

4、树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光【解析】选D。“朝东”是修饰“细数”的。“一丝一丝”是修饰“漏下”的。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）散文理应给人以乐趣：促使我们从书架上取下它来的愿望纯粹是为了获得乐趣。, , , ,但我们决不可被唤醒。散文必须把我们包围起来，并在现实 世界面前拉起一道帷幕。？ 散文中的一切都必须服从这个目的 或和培根一同沉潜到智慧的洋底 其间，我们能亲身体验到种种的欢娱、惊奇、意趣和愤慨 直到读完最后一个字才清醒过来顿时感觉到耳目一新 它应当从第一个字开始就使我们陶醉 或与兰姆一起高翔于幻想的天上 A.B.C.（DD.【解析】选I

5、）。“这个目的”指上文“散文理应给人以乐趣，故应排在首位;“第一个字”和“最 后一个字”前后顺承关系明显，故应排在一起；“其间”应是指读散文从第一个字到最后一个字其 间，故应排在后；“或与”与或和”结构相同，应排在一起。据此可确定答案为D 项。 5.下列诗句与描写的内容，对应全部正确的一项是（3分）（） 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 四时天气促相催，一夜薰风带暑来 殿门促贺新幡胜，书馆年来事事嘉 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 A.夏冬春秋B.冬春秋夏C.秋夏春冬D.秋夏冬春【解析】选C。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”意思是停卜车来，是因为喜爱这枫林晚景，那经 霜的枫叶竟比二月的鲜花还要

6、红。抓住主要意象“枫林”“霜叶”，可知诗句描写的是“秋”，描绘的 是秋之色。“四时天气促相催，一夜薰风带暑来”句中关键词“暑”，可知是“夏”。“殿门促贺新 幡胜，书馆年来事事嘉”句中的“幡胜”，中国民间风俗。是一种用金银箔纸绢剪裁制作的装饰品，有的 形似幡旗，故名“幡胜”。立春日戴在头上或系在花下。所以诗句描写的是“春”。”旋扑珠帘过粉墙， 轻于柳絮重于霜”意思是大雪纷飞，扑进了门帘，越过了粉墙。那漫天飞舞的雪花比柳絮还轻，堆积到地 上，比寒霜还重。描写雪花纷飞的景象，所以描写的是“冬”。 02/66 .下面是故都的秋中的一段文字，请认真阅读，然后仿写画线的句子，必须另选喻体。（4分）南国之秋

7、，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔 枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白T，稀饭之与馍馍，解 鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。答：?答案：正像是奶茶之与咖啡，甜蔗之与辣椒，河贝之与鲍鱼，家鸭之与鸵鸟。二、阅读鉴赏能力评价（16分）阅读下面的散文，完成710题。（16分）天坛十三记（之九）肖复兴天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。在天坛，柏树的代际 区别是极其明显的。内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树， 甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。在植物之中，比起

8、娇艳的花草，树的生命要长久得多。人类和树比 起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。祈年殿和圜丘，俯瞰四周，只是一片光 秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的喟叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将 士，而只是一片花拳绣腿。走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类 的树簇拥着祈年殿和圜丘，也是不适合的。只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个 样子

9、。是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死 亡的古柏有很多。我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头栽倒在地。它的枝干离地面很近了，眼瞅着 就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭镶一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。于 是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。每一 次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽 邃和神秘。这棵占柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以

10、前我可以爬到树上玩耍，现 在被铁栏杆围起来了。儿十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。儿十年算什么，几百 年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周， 甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿 绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。我一遍遍端详它，仔细 看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。树叶的语言，无须借助风。树叶也不是树的嘴巴。我们知道 树和我们人一

11、样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说话, 我们不知道树的语言是什么。我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。但是，我们听 不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。当年，梵高居 住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。他说：“柏 树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。史铁生为地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太 丰富了，随便换个角度都会感觉不

12、一样”，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这 些和树干扭曲在一起的大疳子有特殊的故事感”。面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。史铁生强调它们的故事感和历史感等更多 文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素。或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括 天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。梵高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天坛里的柏树占老。不过， 他对柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。我想，如果在梵高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”， 天坛里的古柏，尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏，乂该是什么

13、呢？我一直想找到一个 比“方尖碑”更崇高更合适的比喻，可是，思短词穷，一直没有找到。有一天，我到北大参观赛克勒博物馆，忽然看见院落里的石座上放着一块唇，由一根针一样细的支 柱支撑，呈斜立状，指向天空。我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比FI群的倾斜 度还要大。我觉得古柏、起码这棵占柏就像我们古代的口暮，直指天空，直指时辰，和天坛相配。（有删改）.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A.本文以天坛的柏树为描写对象，由“天坛十三记”可推知，作者应记录了许多与天坛相关的事物，柏树 只是表现天坛的一个方面。7 . “人类和树比起来，最多不过百年之躯”写出了人们在古柏面

14、前的渺小感；又以帝王为例，意在强调 人们应摒弃权力，追求真我。C.由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”，作者通过个人生活经验推及人类社会，写出了 04/6人类与自然界的隔膜。D.梵高和史铁生对柏树都有着自己的理解和认知，作者认为将他们两人的观点结合起来，可以帮助人们 加深对天坛古柏的认识。【解析】选B。B项，“又以帝王为例，意在强调人们应摒弃权力，追求真我理解错误，以帝王为例是 为了进一步强调人在古柏面前的渺小感，“摒弃权力，追求真我”不是文章突出的中心。8.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文章以双线索贯串全文，一棵斜躺的占柏是明线，占柏引起的联想与思考是

15、暗线，明线暗线巧妙编织, 显陷结合，使文章摇曳生姿。8 . “以前我可以爬到树上玩耍” “我坐在它对面画它”，叙述性文字的插入，丰富了文章的表现方式， 体现出作者与天坛古柏间的深情。C.文章善用比喻，将一棵斜躺古柏比作了一个武士、一尊雕塑、一尊卧佛、一个老爷爷、一块日暮等， 形象地展现出同一事物的不同特点。D.作者的散文文笔细腻，意味隽永，能在平常事物中写出对生活的独到观感，对社会人生的深刻思考， 本文就很好地体现了这一风格。【解析】选A。A项，“一棵斜躺的占柏是明线”理解错误，文中写了很多古柏，“一棵斜躺的古柏”只 是其中的一棵，它并非文章线索，文章是以古柏为明线的。9 .如何理解文章前后两

16、次写到古柏“和天坛相配”？（4分）答：?【解析】本题考查理解文章重要语句含意和作用的能力。文章两次提到古柏与天坛相配，第一次是在第三 段，写古柏庄重威仪，富有生命力，深具历史沧桑感，这才能与庄严肃穆、历史悠久的天坛相配，其他的 树木都不合适，如“哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圜丘，也是不适合的”。 古柏与天坛相互映衬;表现其历史沧桑感。第二次是在最后一段，作者在北大参观赛克勒博物馆时联想到 天坛的日唇，写斜立的古柏像日冒，直指天空和时辰，和天坛所传达的天人合一的理念相配。古柏与日唇 的理念相配，从而也与天坛所传达的理念相配。答案：前面写古柏庄重威仪，富有生命力，深具历史

17、沧桑感，和庄严肃穆、历史悠久的天坛相配；结 尾写斜立的古柏像日展，直指天空和时辰，和天坛所传达的天人合一的理念相配。（如答“人与自然和谐 的理念”或“中国传统哲学宇宙观”也可）.鲁迅在谈及创作时曾说：“选材要严，开掘要深。”请据此简要说明本文的创作特点。（6分）答：? 【解析】本题要求从选材角度，分析文章的创作特点。鲁迅先生关于文章选材的论述“选材要严，开掘要深”主要强调两个方面，一是选材要严，即选材要具有典型性。文章写天坛，能与天坛这样历史悠久、饱 经沧桑的建筑相提并论的，并能见证其历史发展历程的，只有古柏。写天坛占柏，重点描写了一棵斜卧而 顽强不倒的古柏，突出天坛柏树生命力顽强等特点。二是开掘要深，即“.意要具有深刻性。文章以天坛柏 树为中心，联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，如梵高的“方尖碑”强调古柏特殊的美和美术的元素， 史铁生强调古柏“有特殊的故事感”，从而挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，然后进一步升华 出柏树契合天坛的“天人合一”的精神理念。答案：选材具有典型性，体现选材严。文章写天坛柏树，重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，突出 天坛柏树生命力顽强等特点，体现了 “选材要严”。立意具有深刻性，体现开掘深。文章以天坛柏树为 中心，联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，升华出柏树契 合天坛的精神理念，体现了 “开掘要深”。