浅谈中华传统文化.docx

《浅谈中华传统文化.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅谈中华传统文化.docx（16页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、浅谈中华传统文化篇一：浅谈传统文化 浅谈传统文化 民族性、国度性是文化的重要属性之一。在世界历史上，各民族、各国家分别在不同的自然-社会条件供应的舞台上，演出了情节有别、风格各异的文化剧本。 中国优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根。 中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈设品，而是有着活着的生命。 中国的传统文化就是文明演化而汇合成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。 独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉慧世界的科技工艺，精彩纷呈的

2、文学艺术，充溢才智的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。 中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根。中华民族是勤劳英勇的民族，是聪慧才智的民族，是开拓创新的民族。经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝聚精魂，激励后辈。自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而宽阔的土地上繁衍生息，不仅创建了无穷无尽的物质财宝，而且创建了人类文明史上独具特色、绚丽辉煌的中华文化。中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆训诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的才智之果，闪耀聪慧，展示魅力，开启脑力，

3、启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，培育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，绚烂夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，养分无限，永屹世林。 传统文化有四种形式的文化内容：物质、行为、制度、精神。中国传统文化中包括自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想。 我们有自强不息的奋斗精神，中国人民从来就不愿轻易认输，总是不屈不饶地抗争；我们有忧国忧民的忧患意识，从孔子的诗可心怨到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之

4、乐而乐，再到顾炎武的天下兴亡，匹夫有责都打上了这种忧患意识的烙印；我们还有以德化人的高尚风范，和谐持中的思想境界。这些都是从中华传统文化中得来的思想，我们秉承这些思想，使得我们不断进步。 传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有剧烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今日的中国人，为我们开创新文化供应历史的依据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能够感觉到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代范围中发生蜕变。 加强中华优秀文化传统教化，建设中华民族共有精神家园是很有必要的，我们要取其精华

5、、去其糟粕，批判地继承传统文化，以达到不断促进中华民族进步的须要。 文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的精神记忆和精神家园，体现了民族的认同感、归属感，反映了民族的生命力、凝合力。中华民族共有精神家园是以中华民族优秀的文化传统做基奠的。中华民族传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，为了生存和发展的须要，依据历史所供应的条件，创建、改造、传承下来的物质成果和精神成果的总和，是五千多年中华民族历史文明的持续。传统文化本身具有两面性：既有历史地沉积的糟粕，又有历史地提炼的精华。最适合中华儿女成长的精神养分，无疑是优秀传统文化。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的宏大民族

6、精神就是我国优秀传统文化的核心，是中华民族绵延不绝的凝合力所在。中华优秀传统文化有的体现在人们的性格上、气质上，有的物化为艺术品、服饰、建筑风格等，渗透于社会生活的各个方面，影响着人们的精神世界和行为方式，成为中华民族区分于其它民族的重要标记。这些积淀几千年历史的中华优秀传统文化，是我们共有的精神家园必不行少的组成部分。教化是中华民族优秀文化承接与创新的重要手段。加强中华民族优秀文化传统教化，就是让中华儿女了解祖国绚烂的文化，吸取传统文化中的精华，共同建设中华民族共有的精神家园。 加强中华优秀文化传统教化，是使中国特色社会主义先进文化深深植根于优秀民族文化沃土 的须要。 民族文化具有民族性、历

7、史性、传承性，世界上任何民族，假如抛弃民族文化传统，没有自身特色，就会在世界民族之林中失去地位，同时也将在国际政治中失去影响力。实践证明，越是民族的，越是世界的。发展中国特色社会主义先进文化，既要汲取世界各国的先进文明成果，又要深深植根于自身优秀民族文化的沃土中。中华民族优秀文化，拥有悠久的历史和深厚的传统，并对中华民族人格的培育和中外文化沟通发挥着无可替代的作用，是发展中国特色社会主义先进文化取之不竭的源泉。没有本民族的传统文化作基石，就不会有真正的先进文化。离开了中华民族几千年积淀下来的优秀文化，中国特色社会主义先进文化就无 从谈起。 我们要做好爱护、挖掘、抢救工作，加大对优秀传统文化的宣

8、扬教化力度，并增加投入，供应资金保障。中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响。在新的历史条件下，要加大对优秀传统文化的宣扬教化力度，共建中 华民族共有的精神家园。 总之，经过一番寒彻骨，中国传统文化最终还是要发展成一个主流趋势,在将来的发展中地位变得越来越重要，通过继承、改进，使我们能够具有较好的人文素养，不再使中华民族优秀传统文化出现断层现象，真正实现中华民族文化的宏大复兴！春雨的色调说 课稿 一、教材内容分析： 春天里万物复苏，一百零一花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色。春雨的色调意境美丽，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给

9、人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁美丽的语言以及相应的情景对话练习感受春天的勃勃朝气。激发幼儿酷爱大自然的情感，启发幼儿视察、发觉自然界的改变，感知春的意韵，并尝试运用多种方法把春雨的色调表现出来，以此来表达自己的情感体验。 二、幼儿状况分析： 中班下学期的幼儿探究、分析、视察实力有了肯定的发展，并且孩子们充溢了新奇心和剧烈的探究欲，能主动地去探究四周和环境的改变，并且能依据改变运用自己的表达方式将感知到的改变加以表现。同时这个时期的幼儿的语言表达实力及审美实力有肯定的发展，孩子们在平常的活动中也积累了很多有关绘画方面的阅历在活动展示出来。 三、活动目标： 教化活动的目标是教化活动的

10、起点和归宿，对教化活动起着主导作用，我依据中班幼儿的实际状况制定了一下活动目标： 1、情感看法目标：引导幼儿感受散文诗的意境美。 2、实力目标：发展幼儿的审美实力和想象力。 3、认知目标：帮助幼儿在理解散文的基础上感受春天的朝气，知道春雨对万物生长的作用。 四、活动的重点和难点： 重点是：引导幼儿份角色朗诵小动物的对话，感受散文诗的美丽，进而丰富词汇、发展幼儿的视察实力、思维和语言表达实力。 难点是：学习词语“淋、滴、洒、落”、学习春雨的对话、诗句“敬爱的小鸟们，你们说得都对，但都没说全面，我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红”。 五、活动打算： 1、阅历打算：课前学会朗诵诗春天，并

11、组织幼儿春游，依据天气状况实地视察春雨，让幼儿感受了解春天的有关学问阅历。 2、物质打算：小动物头饰、 教学课件、幼儿绘画用纸笔 六、教法：陶行知先生曾经说：“解放儿童的双手，让他们去做去干”所以在本次活动中，我力求对幼儿充分放手，对大限度的激发幼儿的学习爱好，让他们自己去探究、去发觉、去感受，我主要实行了以下教学法： 1、谈话法：在活动得导入环节我运用与幼儿进行有关春天主题的谈话，帮助幼儿积累整理自己积累的有关春天的学问阅历。 2、演示法：在活动中我通过多媒体课件向 幼儿展示春天的勃勃朝气，春雨的色调散文诗的情景，也是通过课件中温柔的配乐诗朗诵体现出来的。现代教学协助手段的运用进一步强化了他

12、的作用，使幼儿对春天、春雨更加了解和熟识。 3、情景演示法：将幼儿置身于春雨的色调散文情景中，通过角色表演，强化幼儿对春雨的色调的感受。 此外我还适时采纳了沟通探讨法、激励法、审美熏陶法和动静交替法加以整合，使幼儿从多方面获得探究过程的愉悦。 七、学法： 1、多种感官参加法：新纲要中明确指出：幼儿能用多种感官动手动脑、探究问题，用适当的方式表达沟通探究的过程和结果，本次活动中，幼儿通过视察发觉自然界的改变，感知春天的意韵，并尝试引导幼儿运用多种方法把春雨的色调表现出来，以此来表达自己的情感体验。 2、体验法：心理学指出：凡是人们主动参加体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。在活动中，让幼儿自

13、己进行角色表演，说出小动物们之间的对话，肯定会留下深刻的印象，同伴之间合作表演的欢乐，也将成为他们恒久的回忆。 八、教学过程 活动流程我采纳环环相扣来组织活动程序，活动流程为激发爱好谈春天-看春雨-观赏散文诗-情景表演-阅历总结-审美延（绘画形式） 1、激发爱好谈春天 “爱好是最好的老师”。活动起先我利用谈话形式引导幼儿将自己已有的关于春天的阅历进行整理，激发幼儿活动爱好。 2、看春雨 观看课件春雨的色调前半部分，到春雨姐姐欢迎的最热情老师说：一天，一群小鸟在屋檐下躲雨，他们在争辩一个好玩的话题，你们知道他们在争辩什么问题吗？（幼儿回答）对他们在争辩：春雨究竟是什么颜色的？ 这样的设计自然合理

14、，进而引出散文诗春雨的色调 3、观赏散文诗 （1）完整观赏后请幼儿把不懂得地方提出来，由幼儿提出来，老师引导探讨，帮助幼儿理解散文诗的内容。 （2）找寻句子、加深印象 给幼儿提出要求，请幼儿找一找诗里描写春雨下到草地上、柳树上、桃树上、杏树上、有菜地里、蒲公英上各用那些词语，通过找，让幼儿学会“淋、滴、洒、落”并学会用小动物的话来朗诵、来回答，促进幼儿主动思维，熬炼幼儿的口语表达实力，强调了重点，理解了难点。 4、情景表演：分角色进行朗诵表演。 5、阅历总结： 将本家活动内容的前半部分进行总结，给幼儿一个春天的完整印象。 6、扩展延长、升华主题 引导幼儿运用手工工具，用绘画的方式将幼儿感受到的

15、春雨的色调散文诗的意境描绘出来，巩固和加深幼儿对春天及春雨的任认知。 篇二：浅谈中国传统文化的价值和意义 浅谈中国传统文化的价值和意义 内容摘要：中华民族历史悠久，传统文化绚丽多姿，在世界历史发展过程中呈现出傲视群雄的姿态。当今国内外，文化沟通日趋频繁，传统文化的多样性呈现和其之间的交汇融合已成大势所趋，在经济发展快速的当代中国，如何建构一种具有强大生命力的先进文化，已是每一个中国人必需思索的事情。中国传统文化的作用之大是我们不可思议的，与中国的将来休戚相关，所以中国传统文化的价值非凡。中国的传统文化是儒家文化，我们要继承精华去其糟粕，辩证的去看待它。中国的发展须要以文化为动力，它的重要性是任

16、何东西都不能代替的。它的影响力是保持中国传统文化的独立性，而不至于受外来文化的侵扰，创建一种属于中国本国民族文化，才能让中国立足世界文化之林不败。 关键词：传统文化的价值与意义现代价值 影响力 一、 中国传统文化的产生。 中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的才智，共同创建的。这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有剧烈的民族性。中国传统文化使历时五千年所形成的一个完整而非常浩大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透于社会的方方面面，非常丰富，具有内容的完整性。 三、中国传统文化的价值 传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表

17、现在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化能够发展到今日并在现代社会发生作用的一个基本的前提。但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主见每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参加感。这种参加感的特点是重在参加的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。在如此的文化模式的熏陶下，人们能够短暂忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下，在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的道德自律的真实内容。修身养性的自我品行熬炼可以转化为树立、培育和坚守对科学文明的憧憬和信念。在某种

18、意义上，当代中国的科学热忱前所未有地高涨，在肯定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的主动的作用。而且，中国传统文化主见求变，周易讲：穷则变，变则通，通则久。可以说中国文化的现代价值最突出的一点，就是它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。可以说，变革与发展的互动，在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。如此的正气塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着绵延不绝的文化传统。 但传统文化并非不重视物质生命的价值。以物质生命承传为基础的孝道思想，使承载于生命的道德意识和自然学问的传播推广受到重视，不论是为功名、为财宝、为名声，它都激励人的主动努力。尽管这个为的有意识追求本身在宋明以后成为

19、人欲，但作为一种内在的动力机制，它事实上支配着人的日常生活实践和价值追求。中国文化的核心范畴和中国人追求的终极的价值志向就是闻道。孔子说：朝闻道，夕死可矣。它既是传统的，迄今已有几千年的历史发展；同时又是现代的，甚至与后现代文化也可以相容。一阴一阳和合而成之道，是和而不同的思维传统的产物。无论是阴是阳，任何一性自身都不是完善的，而不完善就须要向完善化方向发展，就须要异性的补充，就须要外来之性与自性的亲和与转化。这一点可以说是中国传统文化为中西互补供应的最为重要的理论依据。 就流行的以天人分合模式看待中西文化及其价值的观点来说，中国文化既非典型的天人二分，也不是简洁地一体合一。而是有合有分，分合

20、互补。天人合一缘起于人与自然的原始亲和关系，道家的天人合一是建立在自然无为基础上的人与自然关系的和谐，儒家的天人合一则主要是作为道德志向和精神境界发生作用，是儒家学者以伦理为本位建构自己的世界图景的产物。相识人与自然的差别并进行合理的调整，考虑和敬重人的价值，并使人的作用得到最充分的发挥，是天人有分思想最为重要的特点。正因为中国哲学是合一与有分的统一，所以并不缺乏作为哲学的基础的主体性的观念。信任人本身的力气，信任主体能够把握客体，既是天人之际思辨的最合理的内容，也为今日中国的现代化所必需。 四、中国传统文化的意义 中国传统文化具有深厚的人本主义色调。中国最早摆脱了神的权威限制。尽管中国古代也

21、存在各种各样门类繁多的宗教仪式，如祭天、拜祖等等，但神学真正在思想信仰层面对人的限制或曰束缚是极少的。“子不语乱力怪神”，“未知事人，焉知事鬼”，中国传统文化对鬼神实行的是“敬而远之”的看法；相反它更关注人，关切凡身肉体所构成的芸芸众生，子曰：“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁”，提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华。这一点，与我们当代社会提倡的以人为本和民主民本的理念是完全一样的，具有极强的时代意义。对于当代中国来说，中国传统文化所强调的和谐，不仅具有极大的社会意义，更具有剧烈的美学意义，哲学的况味，它所能涵盖的不仅仅是我们日常所说的人与环境关系的范畴，而且上升到了人生信仰的范畴，因此中国传统文

22、化对现代人人生境界的提升，弥补信仰上的迷失，具有深远而广泛的意义。优秀的传统文化与时代精神相结合，是中华文化发展的重要途径。什么是优秀文化？第一，激励人向上；其次，让人追求崇高；第三，“人化”的东西。既然文化是人区分于动物的一个标记，所以文化就是人化。时代的精神主要在时代特色，当今时代特色是经济全球化、科技现代化、文化多元化和一体化的斗争以及中华的复兴。对于经济全球化，我们要保持醒悟的头脑。科技发展也是两面刃，须要有醒悟的相识。 是的，今日的时代精神文化，我认为就是“三个代表”重要思想，特殊是文化的自觉。文化自觉的体现，就是代表中国先进文化的前进方向。首先是文化自觉，其次是制订国家文化发展的战

23、略，第三要文化体制改革。什么叫文化自觉？我定义为国家的决策层和学术层对文化发展演化的规律，全球文化的走势，民族文化的过去、现在与将来具有醒悟的、科学的相识。有了相识就自觉了。比如宗教问题，农村问题，社区文化问题，非物质文化问题，文学创作、艺术舞台等等问题，要有醒悟的科学的相识。制订文化发展的战略规划，我觉得有几个问题特殊重要。第一、探讨弘扬优秀传统文化。最近这几年这方面探讨起先多起来了，尽管还有争辩，争辩是永恒的。关于中华文化的问题，从先秦始终争辩到现在，但是公约数还是有的，共识部分还是有的，文化就在争辩中前进。其次、爱护物质文化和非物质文化遗产。第三、解放文化生产力。文化事业体制改革就是要解

24、放文化生产力。我们的文化界潜力很大，造诣很高，人才众多，生产力没完全迸发出来。通过体制改革使文化产品在创新中大大发展，满意人民文化需求，满意世界的需求。第四，中华文化要走向世界。现在世界各国对于中华文化需求的呼声越来越剧烈。像英国，全国24000多所学校，包括小学、中学、高校，他们的教化部已经下令，在2022年前每所学校必需和中国一所学校结成姊妹学校，就是要学习中华文化。中国传统文化的优秀品质，以及绚丽的传统文化，为世界上很多国家所称道。这不仅对于树立中国的自信念，也对于世界文化的发展有重要意义。当功利主义、拜金主义日益侵蚀着人们的心灵，当人们面临“后工业化”、“后现代”的心灵荒原，当人们在物

25、欲横流的现代社会，再也找不到价值信仰。中国传统文化“内倾”性品质，以及“内圣外王”原则，给了多少人以心灵安慰。当人们不再信任正义、和善，不再信任博爱和怜悯；当人们专注于爱情的肉欲性爱中，当人们只干着“损人利己”、“惟利是图”时，中国传统文化道德的纯粹性，给了多少人以行事准则，不再让他们在现代社会中找不到自我。中国优秀的传统文化，为很多外国人所仰慕和倾倒，故宫、长城总会赢得外国人赞美。这种真正属于中国的东西，具有非常重大世界意义。英国闻名历史学者汤因比曾经说过：假如允许他自由选择时间和国度的话，他说希望自己能够成为公元1世纪的中国人。可见，中国古代文化对外国人的吸引力。如今，好莱坞，频频从中国古

26、代历史故事中取材，拍摄电影，这都证明白中国传统文化的优秀性。在经济高度发展的今日，人们在开发和利用资源的过程中，中国古代的“天人合一”的思想，为其供应了准则。 综上所观， 在国际社会交往中，几千年的中国传统文化，为人们在国际社会中和谐相处供应了行为准则参考，中国严于律己的礼仪文化，为让人们从容应对国际局势供应了行为准则。中国文化中所蕴含的“和”的精神内涵。对缓和国际冲突，解决国际争端有重要意义。 中国现时提出的“以人为本的科学发展观”，增加了综合国力。无不体现了中国传统文化的价值与意义。所以中国传统文化的现代价值与意义值得我们去探究！ 篇三：浅谈中国传统文化/第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页