2023年美育教育观后感6篇.docx

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1、 2023年美育教育观后感6篇 有幸拜读怀特海先生的教育的目的，我的心却不能随书页的合拢而安静，我的脑海中仿佛是一片宽敞的海洋，仿佛在安静的心湖上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平静。 记得德国哲学家雅斯贝斯说过：教育本身，就是一棵树摇动另一棵树，一片云在推动另一片云，一个灵魂在唤醒另一个灵魂。教师作为教育过程中的引导者，不但传授学问给受教育者，也是学生思想和行为上的标榜者。因此，教师的一言一行都会影响着学生的方方面面。 那么，作为学生的引路人，指明灯，教师如何在教育过程中发挥艺术般的作用呢？从本书中，我得到了大量的启发。正如本书中所表达的思想核心：教育要依据学生各年龄特征和心理

2、特点，不同的科目，采纳不同的学习方式，设计不同的课程。我们都知道，学生的大脑是一个活泼的组织，处于永恒的运动之中，一种想法并不适合儿童，所以教育者要敬重和鼓舞学生的各种不同想法和意见。美国教育家杜威曾提出：教育即生活。教育原来就具有生活意义，从生活中来，到生活中去应当是教育的本质。所以，书中提出：理解抽象的思维，分析详细的事例。就是说用详细的生活例子来理解抽象的思维，又用理论学问来分析详细的事例。只有这样，才能使学问布满活力；才能培育学生思维，思索并对学问加以利用。 同时，怀特海先生还反对教学中指向不明的大量考试：“每一所学校，要是训练男孩子们预备小小的一套考试，肯定要受到消灭的苦痛。”他尤其

3、反对脱离学校详细需要的校外统一考试：“一个以考察学生个人为主要目的的校外考试制度，除了造成教育上的铺张以外，不行能有任何结果”，只能是“扼杀文化的精华”。那些沉迷于考试和分数排队（学生排队、教师排队、学校排队），反复组织统考、不断印制试题的人们，是否求实地细想一下，这种工作的实际意义究竟有多大呢？ 是的，或许在素养教育轰轰烈烈地被推行开来的今日，我们更要去考虑教育的目的。假如教育工没有方法从思维上更新观念，不能从根本上革新教育，那会如怀特海所说“从一种形式主义陷入另一种形式主义，从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”新课改特别重要的一点就是，以学生为主体绽开教学。教师不再是单一

4、的学问传递者的角色，而是通过花费更多的时间来推断学生的需要，越来越多地鼓励思索，推动和鼓舞学生自主地进展学问的探究。教育的目的或许无法简洁地明示，但作为教师，应当在肯定程度上激活学生对于生活的灵感、感悟和制造，“使学生通过树木而见到森林”。 原来，教育是对人的成全，正是好的教育成全了好的人生。学会过美妙的生活，使每一个学生都能成为能够制造幸福生活的人，这就是完善教育的鹄的。好教育引导人们向善求真，引导人生向自由与光明的境地缓缓飞升。课业负担过重而令人疲乏、令人压抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而没有“学生”的教育不是好教育，充满着空话、套话的教育也不是好教育。好教育是为了人生的教育，它能让

5、我们的人生宽敞而又有所坚守，丰富而又纯洁，富有而又淡薄，有情趣并有境地。只有良好的教育才能使我们秉有渊深的学识，清明的才智，通达的性情，宽广的胸怀。作为一个教育工，假如我们能专心去营造一种布满真情与关爱的气氛，那么良好的教育就有了切实的保障。 最终用怀特海的话来收尾：“教育是一个一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地急躁地把握细节的过程。不存在一条由绚烂的概括铺成的空中过道通往学问的捷径。” 敬重鲜活的生命，缓缓前行，专心探究，是对学生的成全，更是师者自我价值的成全。 教育的目的读后感 篇二 本学期，学校给我们发了怀特海教育的目的这本书。怀特海是19世纪和20世纪初期英国闻名的数学家、哲学家和

6、教育理论家。他的祖父曾经是一位校长，父亲也先后从事过教育和宗教工作。受家庭的影响，他对教育有着深厚的兴趣。 这本书一共分为七章。其中第一章教育的目的是他主要的教育思想。他在开篇就说：我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特别方面有专业学问的人才，他们的专业学问可以给他们进步、腾飞的根底，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。 从科学和规律方面考察教育时，他说：不能加以利用的学问是有害的。所谓学问的利用，是指把它和人类的感知、情感、欲望、盼望以及能调整思想的精神活动联系在一起。这实际上是说，理论学问必需在学生的课程里具有可应用性。教育的核心问题是：不能让学问僵

7、化，而要让它生动活泼起来。 教育的目的这本书还值得关注的是怀特海对教育节奏的论述。他说：生命中存在着很微妙的涉及智力进展的周期，他们循环往复的消失，每一个循环期都各不一样，且每次循环期中又再生出附属的阶段。缺乏对智力进展的节奏和特征的熟悉是我们的教育呆板无效的主要缘由。 怀特海说：通往才智的唯一途径是在学问面前享有肯定的自由。但是通往学问的唯一途径是在猎取有条理的事实方面的训练。自由和训练是教育的两个要素，在儿童身心进展的过程中对自由和训练的调整，就是教育的节奏。没有兴趣就没有智力的进展，兴趣是留意和理解的先决条件。你可以用体罚来引起兴趣，或用一些开心的活动来诱发兴趣。没有兴趣就没有进步。激发

8、生命有机体朝着适合自己的方向进展，最自然的方式就是欢乐。 怀特海还在这本书中论述了技术教育及其与科学和文学的关系、古典文学在教育中的地位。怀特海是数学家，他还讲了数学课程。有兴趣的教师和朋友可以把这本书找来读一读，信任肯定会有收获。 美育云端课堂观后感400字 篇三 “风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮”熟识的旋律荡漾在耳边，我不经跟着轻轻合唱。 为提高青少年审美素养，以美育人、以文化人，5月2324日，职教中心全体学生线上参与了由中心文明办三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中心音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。 留下深刻印象的就是黄河大合唱，黄河大合唱堪称我们宏大中华民族的千

9、古绝唱。她的肤浅、悲壮、激扬、雄伟、雄浑，到达了思想性、艺术性、民族性的完善结合，是中华民族的最强音，是从我们民族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐顶峰，前无古人，后无来者，我们永久感谢冼星海，他是我们民族的傲慢。黄河大合唱是我们民族的音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到剧烈的震撼。 艺术点亮生命，美育丰盈人生。通过本次活动，用红色文化艺术加强全体学生抱负信念教育、厚植爱国主义情怀，传承红色基因、培育文明风气，不断满意青少年精神文化需求，帮忙他们全面进展、安康成长。 教育的目的读后感 篇四 翻开教育的目的一书，我仿佛穿越了时空隧道。细读教育的目的，揣摩文思，感悟颇多，但

10、在此只谈他关于教育“差异化”的一些想法。 怀特海先生认为“在教育中假如排解差异化，那就是在消灭生活”。这句话告知我们，首先必需要成认学生是有差异的，每个或每类学生都有自身独特的共性特点，包括身体和心理两方面，作为教师，我们必需要敬重学生的个体差异。教育中排解差异化，全部的学生都用同一种标准“一刀切”， 用同一把尺子要求孩子，这样做外表看，的确能够减轻教师备课上课的负担，但是对学生来说，便是百害而无一利了。排解差异化，学生的求异思维和创新的欲望和力量均可能遭到扼杀，从而会形成思维的惰性和定性；排解差异化，学生的共性很难展现或很难被留意到，从而无法使学生依据自身特点实行有效的方式方法学习，那么，好

11、的学生可能得不到进展，差的学生可能很难跟上教师的步伐；排解差异化，就无法或极少能使学生把所学到的学问和人类的精神活动联系在一起，如此，就是在消灭学生那“多姿多彩的生活”；排解差异化，教育唯分数是从的现象更难以撼动。由此观之，教育者的眼中假如没有学生的差异性，不敬重学生的特点，不看到学生的“与众不同”，那么教育无疑是一场灾难！ 我认为要做到敬重学生的与众不同，前提是要了解学生的差异。每个学生都有自己的共性，教师在与之接触过程中，有意识的发觉这种共性，可能有些学生的共性并非教师喜爱的类型，那么这个时候也不能带有任何主观排斥厌恶心情，而应敬重这些共性。特殊是班级中成绩不入流、行规有偏差的学生，他们长

12、期不受教师待见，被教师打压、漠视，此时，若是能够对他“另眼相看”，多加关怀，这类学生一般会对教师的付出有成倍的回报，这也是笔者本人的切身体会。作为教师，一个人治理几十个学生，不行能针对每个学生的共性都制定相应的政策，那么除个别特殊的学生实施个别辅导教育外，其他学生可以根据成绩等分为几个层次类别，这样教师在布置作业、安排任务时更有针对性。 教育的目的是教育经典之一，它是从教育实践中来，也应当回到教育实践中去。也就是：我们要在教育中去理解它、实践它，教育中应熟悉到学生的个体差异，并敬重他们的“与众不同”！ 美育教育观后感 篇五 今日，我观看了美育云端课堂，观看到了我们中国的宏大壮举。 李小兵教授，

13、作曲了我们，有两百多名音乐家在线唱歌，歌声悦耳，曲调美丽，其中，有一句歌词触动了我的心灵“一起面对风和雨”多么简洁的一句歌词，可它却凝固着我们中华民族上下约几十亿人团结的心，在音乐快完毕时，一整个屏幕的名字、单位标志，立刻让我震撼，那些数不清的字幕，是这首乐曲的参加者，也是在为这首乐曲悄悄奉献的人，我发自内心地佩服他们。 “风在吼，马在叫，黄河在咆哮”咦？这不是冼星海先生写的黄河大合唱吗？我小时候就听过，那时我就深深记住了“保卫家乡，保卫华北，保卫黄河，保卫全中国”，刘小瑛奶奶今年93岁，她叙述了自己11岁时参与的黄河大合唱的演出，在那时，她就在自己幼小的心灵里播下了一颗爱国的种子，长大后，屡

14、次指挥了黄河大合唱，还开展了近几年指挥演唱的”片段，她的精神严厉，虽然已经93岁，但她指挥时，仿佛让我觉得她还是那个年轻时的刘小瑛奶奶，让我很佩服。 郭淑珍奶奶是一位93岁的女高音家，她展现了近几年唱歌的黄河大合唱声音还是那么悦耳、美丽，这歌声让我知道了黄河是宏大祖国的象征。 宏大的国家是哺育我们的母亲，宏大的祖国是我们的傲慢，我们是祖国含苞待放的花朵，祖国等着我们开放，为它争光添彩，使它富强兴盛。 教育的目的读后感 篇六 历史和现实中影响较大的教育目的观是个人本位和社会本位这两种。从价值取向上看，我国始终以来倾向教育目的观是社会本位为主。从各方面上分析，过去的教育目的观倾向社会本位是无法避开

15、的。固然，教育目的观由社会本位到个人本位转变也是必定的，这也是一个社会进展的高级阶段的必定选择。正如王坤庆教授所认为的，“对于教育目的确实定，唯一需要把握的教育精神乃是教育是特地培育人的事业，它的唯一动身点是人的进展，它的最高鹄的只能是人的完善。”所以，教育的最终目的应当立足人的全面进展，人的自我实现，但是也要成认由于社会进展所带来的阶段性。 教育目的观的社会本位倾向的缘由是多方面的，这种倾向与政治、经济、生产、文化、科学技术等因素有关，但是，归根结底还是社会进展水平对教育的制约，对人的进展、人的自我实现的制约。马克思主义关于人的全面进展学说中分析了人的进展与社会进步的关系，认为人的进展是社会

16、历史过程。马克思主义认为：“ 在人类，也像动植物界一样，种族的利益总是要靠牺牲个体的利益来为自己开拓道路的”，因此，“共性的比拟高度的进展，只有以牺牲个体的历史过程为代价”，但是，“人类的才能的这种进展，虽然在开头时要靠牺牲多数的个人，甚至靠牺牲整个阶级，但最终会克制这种对抗，而同每个个人的进展相全都”。这也是过去的教育目的观倾向社会本位无法避开的缘由了。 另外，马斯洛需求层次理论将人的需求从低到高，按层次逐级递升分为：生理上的需求，安全上的需求，社交需求，敬重的需求，自我实现的需求。马斯洛认为，这五种需求是从低级向高级逐级进展的，也就是说只有满意了低层次的需求，高等层次的需要才有可能得到实现

17、。所以，要想人的实现自我能够得以实现，就必需要先实现人的最低层次需求。假如人的低层次需求没有得到满意，那人们就会先满意低层次的需求。我国的根本国情还是处于社会主义的初级阶段，总体的经济与社会得到了较好的进展，但是照旧存在在地区之间进展不平衡的问题。表达在有人把猎取生活条件和物质财宝当做首要、直接的目的，无视了个人价值、制造精神等内心的进展需要。为了猎取生活条件和物质财宝，人们更加关注的是个人的社会价值，所以也不惊奇为什么过去的教育目的观会倾向社会本位。 从战乱、动乱担心的年月到和平、稳定进展的时代，从一穷二白的农业大国到现代化的工业国，一路走来，经受了多少曲折，付出了几代人的努力，才完成了转变

18、。但是不行否认，我国照旧处在社会主义的初级阶段，人的进展仍旧无法摆脱对物的依靠所带来的片面进展问题。不过，随着经济与社会的进展，人们也越来越重视人的自身价值，而不再是只关注人的社会价值，教育目的观也由社会本位向个人本位转变。这一点可以从我国教育方针政策（教学大纲或课程标准）的变化以及其对人的培育侧重变化可以知道，就以我国中学化学的教育目的变化为例，从大纲教学目的要求主要包括“坚固地、系统地把握化学根底学问和化学根本技能，了解在工农业生产中的应用，培育分析和解决一些简洁的化学实际问题的力量，培育辩证唯物主义观点”。到如今的课程标准“激发学生学习化学的奇怪心，引导学生熟悉物质世界的变化规律，形成化

19、学的根本观念；引导学生体验科学探究的过程，启迪学生的科学思维，培育学生的实践力量；引导学生熟悉化学、技术、社会、环境的相互关系，理解科学的本质，提高学生的科学素养”。 但是，社会的进展程度还是极大地制约了教育目的观的转变。以2023年的课程改革开头，历经十几年的改革，虽然在各方面都取得了极大成绩，但是中间也历经“为难”，尤其是改革开头几年，最大的表达在于“素养教育喊得轰轰烈烈，应试教育搞得踏踏实实”。归根究竟还是教育的进展受到社会进展的制约。所以说，只有当社会进展到肯定程度时候，人的全面进展才有可能实现。 我认可，“教育的一个根本目标就是帮忙人成为一个人，尽他的可能成为一个完全符合人性的人”。，也坚决不移地支持教育的最终目的应当立足人的全面进展，人的自我实现。但与此同时，我也成认社会进展的阶段性不同而教育目的观点而不同，并且认为以社会进展的最终态是以人的自我实现为目的。