《庄暴见孟子》高三上册语文教案.docx

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1、 庄暴见孟子高三上册语文教案 教学目标： 1能整理本文中的重点实词意义和特别句式； 2能理解文中孟子逐步推理、正反比照说明自己看法的方式，并能运用这种方式说明事理； 3了解孟子“与民同乐”的政治思想，并能合理评价这种思想。 B设想： 1学情：这篇短文，学生应当能从文中发觉全文思想的中心句，进而把握文章主旨。可能使学生感到怀疑的是：孟子只是通过两次假设性的比照，就能把“与民同乐”的大的观点论证出来了，是不是有说服力呢？教学上应当联系实例，并通过练习，把握逐步推理的论证方式和正反比照的论证技巧，让学生自己去感受论述的强度。至于文言词句，本文在理解上没什么难度，应当布置课堂作业，准时整理。 2教法：

2、诵读法、练习法 3课时：一课时 C过程： 一导入： 孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他的这种“民本”思想在孟子七章中多有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益，反而加重对人民的压迫与剥削。今日，孟子就要站一心“王天下”的齐王面前，向他推销自己的政治主见。这无疑是一次挑战，至于结果如何，还是让我们来看课文吧 二整体感知 1请一学生朗读课文，正音、正句。 2学生齐读，找出全文的中心句。 （明确：“今王与百姓同乐，则王矣。”） 三局部理解 1用五分钟时间，对比解释，口头翻译课文。有疑难先作记号，等一会集中争论。 2解疑。可以让学生提问，学生解答。 3教师归

3、纳重要词语： 见、语、好、乐、今、王 4思索：本文的主要内容是孟子与齐王的对话，第一节却写了庄暴与孟子的对话，这是不是多余的文字？为什么？ （明确：不是。通过庄暴和孟子的答复，引出话题，明确论述的议题，起引子的作用；庄暴对“王好乐”无言以对，说明话题有难度，反衬出孟子谈话艺术的超群。） 5思索：其次段可以分为几层？各写了什么意思？ （明确：写孟子主动发问，提出“好乐”的话题，为转入宣传自己的政治主见制造条件；孟子借“为王言乐”，从正反两方面“与民同乐”的重要性。） 6争论： 齐王听到孟子谈到好乐一事时，脸色应当是怎么的？为什么会“变色”？ （明确：无标准答案。让学生自己去推想。可以说“愤怒，恨

4、庄暴转告孟子”，也可以说“良心发觉，惭愧不已”。 孟子谈音乐侧重于品位还是侧重于音乐的观赏？为什么？ （明确：观赏。孟子擅长从对方能够承受的角度谈话，消退对方的反常心理，便于绽开自己的论述。这就是求同存异法。） 7试用简表表示孟子绽开论述的思路。（请一学生上黑板来画。） 转换概念转换话题再换话题 吸引对方诱敌上钩直奔中心 四、亮点探究 1齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”？ 探究学习：学界消失了这样三种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有惭愧之色，认为自己不应当“好乐”；齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告知给孟子。权衡上述几说，以第三说为最正确

5、。据韩非子内储说上记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供给这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝告齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴，不该把自己的隐情告知给孟子。儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，并反对把音乐作为单纯的消遣活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、稳固统治的手段，与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”，而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐主见不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王之乐也，直好世

6、俗之乐耳”，是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能连续进展，是由于孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也有人认为：“齐王感到作为国君而爱好音乐，当为舆论所不许，怕受到孟子的批判，因而脸上表现得有点惭愧。”（李炳英孟子文选）其实，战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人，齐宣王也用不着为此而到“惭愧”。所以，齐王的“变乎色”应是“愠怒之色”。 2孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现？为什么？ 探究学习：针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并进展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。

7、孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为动身点，但是对于稳定经济，进展生产，减轻人民负担，削减农夫因丢失土地而迁徙流离的苦痛，却有肯定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严峻的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的苦痛之上的，又有谁情愿轻易放弃自己的这种权利呢？而且他的“仁政”学说带有深厚的复古保守颜色。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。（孟子滕文公）因此，在当时不过是空想而已。 五练习稳固 1有一个同学热衷电子嬉戏，几乎不能自拔，请你对他说一番话，运用孟子的谈话的技巧，把你想说的写下来。 2课堂整理相关文言根底学问（通假字、一词多义

8、，特别句式） 庄暴见孟子高三上册语文教案2 一、导入 同学们，昨天我们学习了齐桓晋文之事。今日我们仍旧要学习一篇对话体的谈论文，对话就是一种论辩。一讲到论辩，人们就会想起古希腊人，古希腊人对论辩的热忱，尤其表现在苏格拉底身上，这位哲学家自诩为雅典的罗蒙，成天蓬头赤足，处处找人辩论。柏拉图的三十篇对话，记录了这位辩论大师辉煌的辩论业绩。其实，我们中国古代的诸子散文中也记录了很多的滔滔雄辩。我们古人对论辩的热忱，尤其表现在孟子身上。孟子七篇，则记载了这位儒学亚圣的辉煌的辩论业绩。假如说在西方的唇枪舌剑之中，产生并进展了对西方文化传统产生经久不衰影响的辩证法精神，那么在我们中国古代的唇枪舌剑之中，则

9、进展了对东方文化传统产生深远影响的儒家思想。庄暴见孟子就是这样的一篇对话体的谈论文。 二、整体感知 课文两段文字实际上就是两段对话。第一段是庄暴见孟子，也就是庄暴和孟子的对话。主体应当是其次段，也就是孟子见齐王，孟子和齐王的对话。 三、详细研习课文 1.学习课文第一段 下面我们一起来学习第一段。学习古文，我们总是要从正音读开头(板书：正音读)。请大家齐读第一段话。同学们看一下，一二三句怎么读?(三组同学分别读) 1.王语暴以好乐。2.好乐何如?3.王之好乐甚，则齐国其庶几乎? 可见本文当中有一个字需要尤其引起我们留意就是一个“乐”字。 除了正音读以外，还要辨词义。(板书：辨词义)一般来说，一个

10、字在不同的语境中，它有不同的含义，或者说它的字形和我们今日相近，很熟识，但是它的字义我们却是比拟生疏的，这些词要尤其引起留意。 还要明文法。(板书：明文法)明文法主要指一些词法、句法。比方第一段中间，你认为哪些句子的句法就要引起我们留意的呢? 明确 暴见于王。见：接见。于：被。是一个被动句。王语暴以好乐：倒装句。 除了正音读、辨词义、明文法，还要察语气。(板书：察语气)比方第一段中间。 “好乐何如?”这是一个疑问句，疑问句读的时候调子应当上扬。(齐读) 王之好乐甚，则齐国其庶几乎?揣测语气。(齐读) 活动 齐读第一段。 提问 这一段写庄暴与孟子的对话，这段对话在整个论题中起一个什么作用?在整个

11、文章当中庄暴为什么来见孟子?他有事要找他，什么事情啊?一个什么字啊?(好)好，爱好。一种行为，谁的行为呢?齐王。齐王爱好什么呢?他究竟为一个什么话题来的?(好乐的乐来的，这才是论题)(板书：论题 乐) 提问 这个论题有没有难度呢?我们从句中哪一句话可以看出来? 明确 暴未有以对。没有什么拿来答复的。所以这一句话一方面反映出这个话题的确有相当的难度，另一方面，也反衬出下文孟子论辩的超群。 提问 那么孟子对这个问题怎么答复呢? 明确 “王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”谁把这个句子给大家翻译一下?为什么孟子这么答复呢?由于儒家讲究礼乐治国，重视音乐的政治效果，他们把礼、伦理、音乐看做是三位一体的东西，

12、这三位一体的东西都和仁政血脉相关。(板书：儒、礼乐、仁政)所以孟子说齐王特别爱好音乐的话，那么齐国差不多就可以治理好了。但是道理他有没有对庄暴讲?(没有)这个道理他将放到什么地方去讲?(其次段) 2.学习课文其次段 下面让我们来看其次段。 提问 其次段“乐”字消失了屡次，数数看也许有多少字?(24次)同学们再看一下，一共消失24次，每一个地方它的读音是不是一样?用法是不是一样?能不能讲讲规律?什么时候读乐，什么词性?在什么时候它不读这个音?它做什么词? 明确 当它作名词的时候读yue,作动词的时候也读yue,是观赏音乐的意思。当它做形容词的时候就读乐，是欢乐的意思。 活动 齐读其次自然段。(或

13、齐读以下句子。4.今之乐犹古之乐也。5.独乐乐，与人乐乐，孰乐?6.与少乐乐，与众乐乐，孰乐?以下抽生分别读：7.臣请为王言乐。8.今王鼓乐于此。9.此无他，不与民同乐也。齐读：10.今王与百姓同乐，则王矣。) 提问 在论辩当中有这样两种状况，一种状况就是双方在一些枝节的问题上纠缠不休。还有一种状况就是快速的指明对方的要害，抓住这个问题一攻究竟，孟子见齐王，他采纳的是前者还是后者?(后者)从哪里看出来的? 明确 孟子见齐王的第一句话就是“王尝语庄子以好乐，有诸?”直接就把论题提到齐王的面前。 提问 孟子一见齐王的”第一句话就把庄暴见齐王讲的话拿过来问齐王。并且齐王一听到孟子这个回话，他的态度怎

14、么样?(变色)变成什么色?为什么变色? 明确 紧急、心虚、惭愧。以惭愧为主。 提问 为什么惭愧不好意思呢? 明确 由于他好的不是一种治国之乐，而好的是一种世俗之乐。先王之乐和世俗之乐是不一样的。先王之乐比方尧舜时候的音乐，政通人和，治世之乐。而世俗之乐是乱世之音，黄色小调，流行歌曲，最为儒家所不齿。所以孟子跟齐王的对话，一问一答，从辩论的艺术来讲是一种攻齐要害的方法(板书：攻其要害)。辩论有两种状况，一种状况是避实就虚，比方你对人家提出的问题无法答复的时候就奇妙的这么做。但是更多的时候却要避虚就实，避轻就重，志在必胜。那么孟子见齐王采纳的就是这样一种攻其要害的方法或者叫做避虚就实法(板书：避虚

15、就实法) 活动 把这一问一答齐读一下。左三排读问，右边三排读答。师读旁白。 提问 齐王的表情说明他懂得两者的区分，所以他恼羞成怒，在这种状况下假如孟子正面的说理有没有效果?那他怎么办呢?我们看看孟子采纳了一种什么样的说理艺术。他能不能让齐王感到尴尬?不能，不能尴尬，他要挽回尴尬的气氛，那么就反过来，不说你不好，反过来还要对齐王恭维一番。他是如何恭维他的呢? 明确 “王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。” 提问 但我们看一下孟子在这里表扬齐王的这句话，“今之乐犹古之乐也”，他所使用的概念和齐王使用的概念同不同? 明确 不同。齐王的概念是“先王之乐”、“世俗之乐”，是从性质和内容来分的。

16、孟子说的“古今之乐”是从时间上来分的。貌相像，实不同。“今之乐”也好，古之乐也好，它都有庄重严厉，和庸俗轻佻之分。在规律上实际上孟子使用了一个偷换概念的方法。偷换概念不大好听，我们把它换一个词语，在成语当中讲相互代替的词语叫什么?(板书：李代桃僵，转换话题法)。 提问 孟子的蓄意周旋，借题发挥，果真引起了齐王的兴趣，于是齐王心情好转了，你们看哪一句话看出来齐王心情好转了? 明确 可得闻与? 活动 我们把孟子与齐王对话的其次回合，这一答一问再读一下。请左三排答，右三排问，留意语调。 活动 生读：甲：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。乙：“曰：可得闻与?” 提问 按常理来说，孟子这个

17、时候可以滔滔不绝地谈论他的大道理了。但是孟子又两次对齐王发问，怎么发问的我们一起来读一下。一问什么?(“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”)二问什么?(“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”) 赏析 这里我们留意到孟子的转换话题法多么奇妙啊。其实他已经静静的不知不觉的两次转换了话题。第一次由“先王之乐”，“世俗之乐”转到了“今之乐”和“古之乐”。其次次又由“今之乐”和“古之乐”的“乐”转移到“臣请为王言乐”这个“乐”。这个乐是什么乐呀?欢快欢乐。欢快欢乐是人民的一种态度，感觉，这样就静静地把一个音乐的论题转移到了政治的论题上。(板书：音乐政治)。所以这个“乐”字尤其要引起我们留意，它有的时候谈论的是音乐，有的

18、地方他讲的是一种欢快，人民欢快这样一种态度的问题。 孟子的更高超的地方，还在这两个看起来很简洁的发问上。他步步地诱导对方，诱导齐王，静静地不知不觉地离开了他自己的阵地，而纳入到自己替他设下的网中。这样的方法，这二问二答，在论辩的艺术中叫引蛇出洞(板书：引蛇出洞)。还没有入洞，还没有完全承受孟子的观点。所谓出洞也就是离开他自己的阵线来到孟子为他设下的轨道中。引蛇出洞事实上就是一种诱导就范法。(板书：诱导就范法) 小结、活动 我们学了齐桓晋文之事，知道齐王主见以武力来争霸天下，以战来称霸，而孟子、儒家是主见仁政、王道。他们两可以说大相径庭，假如正面来说能不能承受呢?不能。势必要引起对方的抵触。所以

19、孟子不这样做，绕开这个话题，迂回曲折，从对方感兴趣的话题入手。从兴趣上、心情上、心理上调动对方的兴趣，使对方不知不觉，渐渐离开他自己的阵地，投入到孟子设下的网中，这样的论辩艺术是特别的高超的。让我们把这两问两答再来读一遍。男生读问，女生读答。(独乐乐不若与众) 活动 这样做就使孟子在论辩当中始终牢牢地把握着主动权，现在说理的时机已经成熟了，下面我们看看孟子是如何说理的。从“臣请为王言乐”开头我们一起来读一下。读到课文的最终。 点评 同学们越读越快了。的确我们知道孟子的文章喜爱采纳层层叠叠的排比句。形成说理特有的气概，如长江大浪，奔腾而下，咄咄逼人，横行无阻，所以读的时候要读出气概，读出节奏。但

20、是读出节奏不等于越读越快。这一点我们要把握住。 其次个我们要留意语调。同学们刚刚还没有完全把语调读出来。请看，六七八、九句这几句的语气应当怎样读? 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?猜想的语气。 吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?猜想的语气。 吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。控诉、责难的语气。要像控诉一样。 吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。控诉、责难的语气。 诵读提示 这个语气我们读的时候肯定要引起留意，责难的语气不要求对方答复，要读出控诉来。疑问的语气表示猜想，也不要求对方答复，但要读出心中的猜想来。 讲解 第三点我们要留意刚刚这段文字的方法，孟子在这儿没有采纳从规律上进展说理的方法。而是采

21、纳形象的描绘法给我们描绘了几幅图景?几个镜头?(两副图景、四个镜头。)哪一个镜头和哪一个镜头内容一样?(第一个镜头和第三个镜头内容一样。其次个镜头和第四个镜头也是一样的。)但是哪些镜头他的表情不一样?(一二个镜头和三四个镜头的表情不一样。)一二个镜头的表情集中在哪几个词语上?(疾首蹙颚疾首就是头痛，蹙就是收紧。)好比一个人特别苦痛，生活在水深炽热之中就会是这种表情。为什么水深炽热呢?由于暴政，国君穷奢极欲。劳民伤财，从哪里可以看出来?他去鼓乐奏乐，排场多大呀?吹钟鼓管乐之音。仪仗队，羽毛之美。但是劳命伤财，老百姓生活在水深炽热之中，妻离子散，家破人亡。于是他们路上相遇一个一个都是皱着眉头，怨声载道。这是第一副画面。 其次副画面：举欣欣然有喜色喜洋洋的。为什么喜洋洋?国君不是还是在打猎吗、还在鼓乐吗?做的事情一样啊。为什么百姓就欣欣然有喜色了呢?人民安居乐业，保身立命。那么他就会祝福自己的国君安康长寿，不然他免得又遇到一个暴君，重新陷入水深炽热当中。 提问 这种说理方法是什么说理方法呢? 明确 采纳了比照绽开，形象描绘的方法。(板书：比照绽开法、形象描绘法) 小结 它给我们绽开了哪两副图景，总结一下。比方老百姓在路上奔跑相告，怨声载道。(板书：民怨载道图。) 【庄暴见孟子高三上册语文教案】