《敬业与乐业节选》阅读答案3篇.docx

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1、敬业与乐业节选阅读答案3篇 梁启超 其次要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在嘴边流露出来。但我要问他：“做工苦，莫非不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，如果我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？莫非又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费劲，劳累总是免不掉的。会准备盘的人，只有从劳累中找出欢乐来。 我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真

2、难受。其次等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事清楚不能不做，却满肚子里不情愿做。不情愿做，逃得了吗？究竟不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。 这不是特地自己替自己开玩笑吗？我狡猾告知你一句话：“凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？ 第一，由于凡一件职业，总有很多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。 其次，由于每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。 第三，职业性质，经常要和同业的人比拟骈进，似乎球赛一般，因竞胜而得欢乐。第四，用心做一职业时，把很多游思、妄想杜绝了，省却无限闲苦恼。孔子说：“知之者不如

3、好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类抱负的生活了。 7这段文字的论点是什么？文中列举的四个理由是为了论述什么？（请用文中的话答复） 答： 8文中说“凡一件职业，总有很多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。”你有过这种经受或体验吗？请举一例说明。 答： 9你能为说的“凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。”这个观点供应一两个例子吗？ 答： 10对在这段文字中所说的，你有什么不同想法吗？请说出来。 答： 参考答案： 7、要乐业。

4、“凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。” 8、可以从解开一道难题，制作一件手工或完成一次家务等方面来谈。只要言之有理即可。 9、如居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，上海市政局工人徐虎在平凡的工作中悄悄奉献等，他们都体会到了职业的趣味。只要符合要求即可。 10、比方许多的工作确实是辛苦的，这是客观事实。只要言之有理即可。 敬业与乐业节选阅读答案2 阅读下面的文字，完成问题。 其次要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，莫非不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来

5、，如果我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？莫非又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费劲，劳累总是免不掉的。会准备盘的人，只有从劳累中找出欢乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难受。其次等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事清楚不能不做，却满肚子不情愿做。不愿做逃得了吗？究竟不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是特地自己替自己开玩笑吗？我狡猾告知你一句话：“凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然

6、会发生。”为什么呢？第一，由于凡一件职业，总有很多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。其次，由于每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。第三，职业性质，经常要和同业的人比拟骈进，似乎赛球一般，因竞胜而得欢乐。第四，用心做一职业时，把很多游思、妄想杜绝了，省却无限闲苦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领会出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类抱负的生活了。（梁启超敬业与乐业） 1选文中，针对什么问题提出了什么观点？ _ 2从

7、内容和表达两个方面看，选文开头写和某人的对话有什么好处？ _ 3选文主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。 _ 4结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。 _ 参考答案： 1答案：针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。（如答“针对做工苦提出凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生的论点”也可） 2答案：内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。表达上：采纳对话方式亲切平易，如话家常，便于沟通，简单产生共鸣。 3答案：第一问：举例论证、道理论证（引证法）、比照论证其次问例如：举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观

8、的心，不在客观的事”的道理。引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。比照论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。 4答案：不畏劳累；要擅长在劳累中查找欢乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加欢乐的重量；干一行爱一行，以此为乐等。 （意对即可） 敬业与乐业节选阅读答案3 阅读敬业与乐业（节选），完成问题。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，惋惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适有用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，

9、便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高低；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的.。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什

10、么分别拣择。总之，人生在世，是要每天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，究竟不愿牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建立成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶整理得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做

11、事，你不必艳羡我，我不必艳羡你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不愿分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，肯定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1解释文中加粗的词语或依据词义找到文中对应的语句。 （1）亵渎：_ （2）做事不分心，精神就能集中。_ 2仔细阅读选文，概括两段文字的大意。 第一段：_ 其次段：_ 3请你依据文中划横

12、线句子再列举一个历史或现实中出名的“天地间第一等人”，并简述相关事例。 答：_ 4其次段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？ 答：_ 5列举选文主要运用的论证方法。（至少两种） 答：_ 6孟子曰：“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。 答：_ 参考答案： 1（1）轻慢，不敬（2）用志不分，乃凝于神。 2第一段：论述为何要敬业。其次段：论述怎样敬业。 3“略”。（要求写出真实姓名，事例言简意赅） 4从理论到实际论说其危害性，增加说服力。 5举例论证、道理论证、引用论证、比照论证。 6这种说法肯定化。劳动制造物质财宝，当然是美的、可赞颂的，但劳动之余的休闲消遣却是人类生活中不行或缺的精神享受。并且随着社会的进展，精神享受在生活中所占的比例，还在不断提高。（表述可以不同，只要意思对即可）