《枫桥夜泊》教学反思（7篇）.docx

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1、 枫桥夜泊教学反思（7篇） 枫桥夜泊是唐代诗人张继写的一首七言绝句。全诗描绘了诗人夜泊枫桥的所见所闻。月落、霜天、江枫、渔火伴着乌啼、钟声，交错成一幅凄美的秋江夜泊图。“愁眠”是枫桥夜泊的诗眼，由于愁眠，诗人才看到月落、江枫、渔火，感受到霜气满天，听到乌啼、钟声。月落后，天地之间一片昏暗，江边枫树影影绰绰，江中渔火星星点点，霜气袭人、乌啼凄厉，景中无不带着的愁思。诗人与愁思相伴，难以入眠。或许，只有城外寒山寺悠扬回荡的钟声，才能与诗人相伴。在教学时，我从诗题入手，引出“愁眠”，在反复品读中感受诗人内心的孤独。 一、读诗题，谈所得，引出“愁”。 “枫桥夜泊”简洁的四个字，交代了地点、时间、大事。

2、“枫桥”在苏州西北的枫桥镇，诗人夜间在此停靠。诗题不难解读，学生在课前也做了充分的预习预备，能够精确说诞生字“泊”的意思。理解诗题后，我提出了这样的问题：“枫桥在苏州，距离诗人的家乡湖北襄阳千里之外。此时，诗人不是一个游客怡然自乐，而是一个科举考试的失败者。此时，夜深了，诗人单独一人，他的心情如何?”愁，自然引出。 二、读诗文，勾画面，体会“愁”。 诗人挥不去几多愁，无法入眠。正因与愁相伴、睡不着，诗人才能看到眼前景，听到耳边声。“请同学们轻声朗读诗文，闭上眼睛，你的眼前仿佛消失了一幅怎样的画面。把你看到的景物在诗中用画出来。”学生读完，我先请学生用一句话或几句话说说诗人看到了什么，这是整体的

3、描绘。然后，我让学生按挨次说出诗人看到的景物“月落、江枫、渔火”，并思索“假如让你来画这些景物，你会选择什么色的画笔，怎样画”。让学生想象作画的过程，也是学生理解诗意，感受诗情的过程。学生说“月落”在画面中不好表现，我说：“是啊，月亮落下，可不好画啊，那可是一个漫长的过程。可张继始终守着天涯的月，始终到月落。你感受到了什么?”这样月落就被给予了诗人的情感，那是愁闷、孤独、伤感。受到插图和现实生活的影响，几个学生在说画“江枫”时选择红色的画笔。我没有急着否认，给出所谓的正确答案。而是顺着学生的话：“是啊，霜叶红于二月花，枫树是火红的。可是，此时月亮已经落了，在没有月亮的夜晚，没有灯光，你能看得很

4、远、看得很清晰吗?”学生摇摇头。“是啊，四周黑洞洞的，借着微弱的渔火，江边的枫树在诗人眼里也是模模糊糊的，会透着火红的颜色吗?”月亮已经落下，江边的枫树模模糊糊，船上的渔火星星点点，一切都不是那么清晰。“此时，在昏暗的夜色中，诗人会有什么感受，你能用一个词形容吗?”诗人很孤独，在秋天的深夜，会感到瑟瑟寒风，诗人甚至感到了“霜满天”。接着，我和学生辨析，“霜能不能满天，是不是诗人写错了，用词不当?”学生各抒己见，最终达成共识，诗人凄凄冷冷，感觉到霜气满天，实际上是处处都冷，没有一丝暖和啊。 三、品钟声，抒情感，降落“愁”。 “乌啼”、“钟声”是诗人听到的。乌啼透着凄凉，但是钟声是简单的。我播放了

5、钟声的音频，让学生感受钟声的深远、悠长，并补充了寒山寺钟声的特别意义：过年时，夜里11点40分寒山寺的钟声都会敲响108下，最终一声敲响正好第新年的0点。这108声钟声，预示着人的108种苦恼都会随钟声消退。“这钟声似乎在对张继说：”，写话训练水到渠成。孩子们说出了自己的心里话：“张继啊，请你不要再发愁了，这108声钟声之后，一切都会好的。”“张继啊，科举落榜不算什么，你还有时机。” 寒山寺的钟声响了千年，你听，在陈小奇在涛声照旧中这样写道：“留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟”歌声在教室内响起，孩子们沉醉在音乐声中，此时下课铃已响，可他们坚持要听完这首歌。我想，“枫

6、桥夜泊”的风景和“枫桥夜泊”的钟声肯定会留在孩子们的心中。 枫桥夜泊教学反思2 学校总是通过各种活动，通过各种方法为我们教师搭建张扬共性、提升自我的平台，我认为学校的每次教研活动更是我们每位教师相互学习、取长补短的大好时机。 我们每位语文教师大多时候都会把阅读教学作为公开课或竞赛课的首选。由于本次教研活动时，我班的教学进度的关系，我大胆尝试进展了古诗教学，讲的是枫桥夜泊这首诗，也想通过本次活动与领导、同行们探讨古诗教学毕竟怎样进展，通过细心的课前预备，我认为本节课的可取之处在于：融方法于潜移默化中，按常理，这仅仅28个字的一首诗，学生读读背背，按解释理解诗意，哪能用上40分钟，然而，我将引导学

7、生学古诗的方法在悄无痕迹地渗透给学生，激趣导入，板书课题，直接强调“泊”在本课的读音，提问还有哪个音，只是强调，学生便很自然地熟记了这个多音字，并动笔积存在书上，然后，引导学生看着课题，你有什么要问的吗？引导学生学会质疑，接着初读感知，我引导学生自由反复读诗，直到读流利。再如：当学生没能很好地读出韵味之时，我实行了与学生合作读诗的方式，引导学生把握了读这首诗的节奏、语气、语速。一切都不用多说，全靠学生心领神会。再如最终：引导学生把学会的同类的诗句归纳到一起，做到熟记于心，就是平常我们常说的积存。 枫桥夜泊教学反思3 今日，我和学生一起品读、赏析枫桥夜泊描绘的画面，领会诗中悲凉的意境，体会诗人的

8、感情。正如备课是预设的一样，学生们不仅能正确、流利、有感情的朗读、背诵全诗，而且理解了诗的意思，领悟了诗人凝重孤寂的思想感情。可是就在理解诗意时，消失了一个小插曲。对于描写的是什么时候的景，大多数学生都认为描写的是深秋夜晚的景。可有个学生却认为这首诗描写的是早晨的景。“一石激起千层浪”，于是，我让学生争论，得出这首诗是诗人在深秋的夜晚泊船枫桥边，感悟了整个夜晚的风光，只是在详细描写是采纳倒叙的写法，先写拂晓时看到的景物，然后追忆夜晚的风光以及听到的钟声，这是诗中特有的一种时空景，而正是这种时空景才更进一步表达了诗人凝重惆怅的情感。 由此，我想，在教学实践中，当我们拿着细心设计的教案走进课堂与学

9、生对话时，学生往往会有意无意的提出一些惊奇的问题，给教师毫无预备的意外。这个“意外”就是课堂的生成。面对新的生成，我们不应固守预设，而应当敬重学情，当好一个促进者引导者，积极有效地进展调控，促进更精彩的生成，这就是新理念指导下教师应有的教学策略。在古诗枫桥夜泊的教学中，面对“意外”，我抓住并有效的利用学生突发的怀疑，适度的“放大”，激发学生”潜心会文”的热忱。正由于把学生当作了一个个天真活泼、共性鲜亮的人，看成一个个具有“生成欲望”和“生成潜能”的人，所以学生的对话是活泼、深入、有效的，恰似“一江春水”，布满生命活力，学生在对话中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。 在对话过程中，课标新理

10、念强调敬重学生主体地位，“敬重学生的独特视角”，但并不意味着教师放弃引导的职责。此时教师的引导更重要。由于小学生作为特别的生命群体，受自身的熟悉水平、生活阅历、学问积存的局限，理解推断力量不会很全面很深入，所以教师奇妙地引导必定会点燃学生思维的火花，生成更精彩的“对话”。教学中，我们要给学生充分的思辨的时间，鼓舞、引导学生深入的”读书、思索、辩论，使学生对文本的画面、文字、已经获得较为丰富的感悟，与诗人的情感产生共鸣，让对话布满了激情和活力。 枫桥夜泊教学反思4 枫桥夜泊是唐代诗人张继写的一首七言绝句。全诗描绘了诗人夜泊枫桥的所见所闻。月落、霜天、江枫、渔火伴着乌啼、钟声，交错成一幅凄美的秋江

11、夜泊图。“愁眠”是枫桥夜泊的诗眼，由于愁眠，诗人才看到月落、江枫、渔火，感受到霜气满天，听到乌啼、钟声。月落后，天地之间一片昏暗，江边枫树影影绰绰，江中渔火星星点点，霜气袭人、乌啼凄厉，景中无不带着的愁思。诗人与愁思相伴，难以入眠。或许，只有城外寒山寺悠扬回荡的钟声，才能与诗人相伴。在教学时，我从诗题入手，引出“愁眠”，在反复品读中感受诗人内心的“愁”。 在课始，我通过“一千二百年前，有一个叫张继的人进京赶考，最终却名落孙山。时至今日，当年的状元现在已无人知晓，可落榜学子张继的一首诗却流传至今。那么这首诗究竟有着怎样的魅力呢？今日就让我们一起来学习这首诗枫桥夜泊。”这样一段话激起学生对枫桥夜泊

12、的学习兴趣。 遵循“一课一得”的教法，这节课仅仅围绕“愁”来讲。我紧紧地抓住了课文中“江枫渔火对愁眠”中的“愁”字绽开教学，找准了这首古诗的感情基调。初读古诗，并让学生评价。之后学习了一个生字“愁”。通过反复朗读，在阅读中理解古诗诗意、体会诗情。又结合图画来说诗句意思。紧扣诗眼，抓住“从哪看出诗人张继很愁？”引导学生深入地学习古诗。在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，月亮落山了，乌鸦在哇哇地叫着，整个大地都被大雾覆盖着。江边的枫树衬托着点点渔火，诗人张继单独站在船头，难以入眠，只听的姑苏城外寒山寺的钟声在耳畔萦绕，感受到诗人此时的孤独、凄凉、孤独。重点讲

13、解了关于“霜满天”和“对愁眠”的几种说法，开拓学生的思维，让他们知道答案不止一种，面对同一事物，可以有自己的看法，只要能够自圆其说就好，自己的见解来会更好。最终体会诗人的“借景抒情、情景交融”的写作手法。 通过课后反思，以及找别的教师评课，我感到有很多缺乏之处。 1.在给五年级的学生上公开课时，是否还要讲解生字？假如讲的话，怎样来讲，讲到什么程度，占用多长时间才适宜？这是令我困惑的地方，这一方面的问题没有很好地处理。 2.在引导学生赏析品尝诗人张继的愁绪时显得空洞、凌乱，没能让学生们真正地体会到其中的愁。没能利用比照、移情，让学生深入地体会诗人夜泊枫桥时的心境。看来，真的要教好古诗，的确要花一

14、番苦工在上面。 3.由于对理解“愁”没有引导到位，学生的朗读也始终没有出来感情。朗读指导太少，导致学生几乎没有读出应有的感情。而面对这一问题，我也没有准时的朗读来引导学生。 4.前后时间安排不太合理，前面朗读占用太多时间，导致后面讲诗句意思时没有太多时间来引导学生理解，这又回到了前面几个问题上，总之就是应当引导学生深刻感悟诗人的愁思愁绪，这样学生才能更加满怀深情的投入到朗读之中。前后朗读比照才更会有层次感。 5.板书也是一大问题，没有做到清楚简要。原来我设置的是板书完以后，会变成一首叫做“愁”的五言绝句，但是我最终没有点出来，这就造成板书不清楚简要。 6.本课快要完毕时放的一首歌由于选择失误，

15、太不符合情景，由于太过欢快，导致把前面营造出的“愁”的气氛给打破了，反而弄巧成拙，没有收到预期的目的效果。 7.我觉得本节课最大的问题的，教学根本功有待提高。上课时只顾讲自己的课，完成教学任务，没有照看到学生，没有很好地处理课堂的生成，感觉和学生没有融合在一起，课堂也很少走下讲台与学生互动，这可能也直接导致学生没有很好地理解体会到本诗的感情。 总之，在这次教学中，有收获，也有很多不尽满足的地方，但是找出缺乏和需要提高的地方，在以后教学中会指导我连续努力。 枫桥夜泊教学反思5 当周五上午听完王崧舟教师执教的枫桥夜泊之后，令我觉得汗颜。课堂过程中教师不仅是引领学生对一首诗歌进展剖析与感悟，更是一次

16、与诗歌、民族经典文化的零距离面对。整个70分钟的授课过程，不光台上学生投入学习，台下几百个师者也沉醉其中，给人感觉那不单单是一节语文课，更是一种文化的追根溯源，一份美的享受。 整个上午，我都沉醉在诗一般的课堂气氛中，跟随王教师的每一步教学，专注中时间转瞬即过，那味却悠悠不绝。心灵最大震撼之一师之功底。 教师本人身上、言语间所传输出的深厚文化底蕴，是作为一个师者最根本也最凸显的地方。王教师的旁征博引，谈古论今，信手拈来，都使人感到师者本身的功底。或许正是这份功底使师者的教学风格更显沉着淡定，自然深远。不管是诗歌教学以后报告讲座，教师自身的这份文化修养和学术魅力，都如同诗之有韵、有味、有境，让人听

17、罢仍语音萦绕，回味深长。 古之云：师者，传道、授业、解惑也。不管“传道”“授业”“解惑”都需教师有扎实而深厚的底蕴，这底蕴，来自于文化素养，来自于个人修为，是“知”与“识”的合二为一，是教育之源头活水。 枫桥夜泊教学反思6 在备这首诗的时候，我觉得让学生来体会诗人的“愁”很难，所以感到很麻烦，在网上看了几篇有关这篇课文的教学设计之后，收获很不多，总觉得二升三的学生没有这样的感悟力量，究竟在他们的脑海里，由景抒情的文章他们一般只会体会出快乐、兴奋等积极向上的情感，哀怨忧愁的好像很难，更何况是古诗呢！面对这样的古诗，我想只能从诗句中的字词理解，进而来开启学生的情感之门。 在课上，我简要地复习了一下

18、上次所学的古诗山行，背诵、提问等等，让学生能够温故而知新，以便更好的引入新古诗的学习。开头教授枫桥夜泊了，我直接挑明白的情感，告知孩子们：“我们今日所学的新古诗，跟山行可不一样。虽然两首都是描绘了秋天的风光，可抒发的情感却不一样，大家要留意体会哦。”开门见山的说法，大大引起了学生的兴趣。在接下来的听范读过程中，我都留意让孩子们倾听，听听录音教师是怎么读的，语速如何，哪儿停顿，哪儿缓慢，并让大家在书上标好记号。在反应意见的时候，孩子们敏锐的小耳朵果真听出了不少地方，他们争先恐后地告知我，看来，孩子们已经站在了这首诗的门口。有一个学生的答复很精彩，他说：“我听了之后，觉得似乎在叹气。”“叹气”，多

19、朴实的词语，可他却已经体会到了诗人的情感，我为他的精妙词语而鼓掌。 围围着“叹气”，我就开头讲解古诗。一些费解的字词解释，我一边口述，一边做板书，孩子们听得很仔细，并开头不约而同地做笔记了。由景抒情，为了更好地让学生明白诗人的“叹气”，我从“残月”、“霜天”、“江枫”、“渔火”、“寒山寺”、“客船”这六景，和“乌啼”、“钟声”二音入手，让孩子们来亲临诗人当时所处的环境，配上插图，加上诗句的讲解，孩子们开头点头：“是啊，诗人在叹气。”“所以，整首诗都是围绕一个字来写的，那就是”我立刻接着孩子们的体会，步步深入。“愁。”大家异口同声地答复。“真棒！你们已经读懂了。”我由衷地赞美他们。后来，孩子们已

20、经能够用他们稚嫩的声音，读出诗人忧愁的心情。我想，能够做到这一点，已经算是比拟胜利了。 古诗是难理解的，尤其是这样的古诗，读好难，要读懂更难。我们作教师的要扶着学生，一步步的走进诗中，理解诗句的意思，体会诗人的情感，并且要时时留意抓住孩子们的答复，“一石激起千层浪”，说不定他们的答复会更好地让自己来感悟诗中的精华，更好的引领自己走进诗，宠爱诗。 枫桥夜泊教学反思7 低年级的古诗词教学中，主要定位在诵读和理解诗意上，进入三年级后的孩子，有了肯定的独立阅读力量，假如仅仅限于读正确和理解诗意是远远不够的，我们要努力实现意义到意境、意蕴的跨越，所以在教学枫桥夜泊一诗时，我把重点放在理解古诗诗意、体会诗

21、情上。 教学中，我紧抓住诗中的“愁”字绽开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住“这首诗究竟是怎样的一种情？愁，什么叫愁？（苦恼）谁在愁呢？（诗人张继）他为何而愁呢？”这一连串的问题，引导学生深入地学习古诗。在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，乌鸦悲戚地啼叫，整个大地都被寒霜覆盖，江边的枫树，点点渔火，寒山寺的夜半钟声这一切都让诗人感到孤独、凄凉、孤独。然后引导学生绽开想象，猜猜诗人为何而愁，学生猜想：他可能远离家乡，在思念亲人；他可能是忧国居民等，然后出示一段介绍诗人张继落榜的小故事，让学生更进一步地熟悉到诗人张继的孤独、孤独。 最终指导学生诵读诗歌，学生的情感也就自然而来，也就读出了张继这种深深的愁。