《月光启蒙》教学反思15篇.docx

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1、 月光启蒙教学反思15篇 昨天做了学校公开课，我选择了月光启蒙。这是闻名作家、诗人孙友田写的一篇叙事散文。文章回忆了母亲在漂亮安静的夏夜，伴着明月星光，为儿时的“我”唱歌谣、童谣，讲神话故事、说谜语的动人情景。“言美情浓”、饱含“诗情、诗意”是本文最大的特点。教学中，我充分利用了多媒体教学手段，从美入手，以读解文，以情促读，通过开放的教学设计，诗化的教学语言，自主的阅读实践活动，把学生带入美丽的意境，起到了较好的教学效果。 第一、整个教学设计由质疑到解疑。先由课文第一句话“童年的夏夜是最奇妙的。”入手，提出问题“夏夜的奇妙表达在哪些方面？”引导学生从“月夜的美，母亲形象的美，还有母亲的声音美”

2、三个方面着手走近文本。再紧紧围绕文章的中心“为什么说母亲不识字，却是我的启蒙教师？”生发开来，理解母亲的宏大。在文本的处理解读方面我着重围绕歌谣、童谣绽开教学，创设情景，深入浅出地引导学生感悟，以学生为主体，充分表达新课改理念。 其次、理解“芳香的音韵”，我是这样处理的：理解歌谣的内容后，这么有诗情画意的歌谣，你们想不想听一听母亲那深情的吟唱，（听音乐），再让学生想象，假如你就是那个被妈妈搂在怀里的孩子，在这漂亮的月光下，听着母亲用甜甜的嗓音深情吟唱的歌谣，你有什么感觉？让学生跟着母亲来唱一唱，幸福、停留在这一刻、深深地沉醉了，感觉很奇妙、听着母亲的吟唱就像闻到花儿的芳香，就像听到奇妙的音韵，

3、是一种全身心的享受。这就是“芳香的音韵”理解水道渠成，很自然。 第三、文章最终一段再次理解后，我用引读，让学生体会其中说这段话时的感情（感谢、思念、尊敬、令人傲慢、骄傲）然后再引导学生体会还有深深地思念之情。为此我设计的练习是把最终一段改成诗歌的形式：感谢您，母亲！_，_，_。通过图片，音乐的渲染，加上深情并茂的讲解，让学生感受到了的内心（哀痛、难受、沉重、思念）。让学生感受到母爱的肤浅。 但自我感觉也有很多圆满缺乏之处： 指导朗读“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院马上飘满了她那芳香的音韵。抓住了重点词语“轻轻地”“甜甜的”“深情地”体会感悟，但感觉还读得

4、不够到位，如：有的读时突出了“轻轻地”我听出来了，母亲是轻轻地吟唱歌谣的，能不能读的再“轻”一点，让学生再读就更好了。还有就是预备好的音乐没有播放出来，减弱了情景感染力，这也是事先预备不够充分造成的，在今后的教学中肯定不能再犯。 月光启蒙教学反思2 月光启蒙是一篇蕴涵丰富的散文，叙述的则是诗人孙友田回忆自己童年时，在诗意的月光下，母亲搂着他，唱起悦耳的歌谣、童谣，讲故事、猜谜语，在他幼小的心灵里，种下了文学的种子，点亮了心灯，一颗混沌的童心变得豁然开朗，得到了有益的启蒙。课文以“民谣、童谣、故事、谜语”的形式，充分展露“母爱、童心、才智”这一主题。读过本课的人都会有这样一种感受：浓郁的诗情美，

5、流淌着的亲情美，蕴涵着的意境美，在字里行间无不流露。 在教学时，我留意了以下几个方面： 一、共性化阅读，让课堂绽放活力。 课标指出：“阅读是学生的共性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”课堂教学中努力使学生驰骋思维，放飞思想，张扬共性，供应了宽阔的时空，也让学生充分接触到了文本。在教学童谣这一局部时，让学生自由去读文中的三首童谣，想想你觉得可以用怎样的方式去读？学生读得方式许多，用活泼的语气读，用舒缓的语气读，用拍手的方式读等等再由此想到小时熟识的童谣。从而感受到童谣带给自己的欢乐，想到母亲带给的启蒙，这既是对文本本身的迁移，又是对自己情感的迁移。诵读童谣洞开学生的心门，引领学生到

6、达了情感此岸，教学点化和润泽了学生的情感,使得课堂绽放出朝气蓬勃的活力。 二、有效的课外补充，让课堂连续生命。 语文教学具有巨大的弹性，诸如时代背景的简介、学问的补充、信息量的拓展，这就要教师充分利用教材本身供应的可实施德育渗透的宽阔空间，把握时机，细心设计，圆满完成预期的目标。在教学完课文后，我又出示了月光启蒙的局部原文，并深情并茂地娓娓读来。“母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依旧那么和气、慈爱，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。”课文中慈祥聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形

7、成了剧烈的比照，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。这样不仅让课堂布满活力，更连续着生命。 通过这一课的教学，我想：学生要参加争论，参加探究，必需要有自己的见解和前认知力量作为根底，而个体的独立思索是无法由别人或小组来替代的。只有在学生思索到达肯定的程度绽开争论，才有可能消失一点即通、恍然大悟的效果；也只有在此时绽开争论，才有可能消失观点的针锋相对和正面交锋，因此教师在组织学生参加争论或探究之前，肯定要留给学生肯定的独立学习思索的时间。 月光启蒙教学反思3 一、进入情境 课刚开头,多媒体出示课文的插图,然后让学生从课题入手,图文对比,感悟 月光启蒙的美妙境地。此时教师动情

8、地描述，学生仔细倾听，专心体验想象： 师：童年的往事是难忘的，童年的夏夜是奇妙的，让我们随孙友田再一次走进这洒满月光的篱笆小院。（师描述情景，语调轻缓，饱含亲情，眼里流露出令人神往的神情，随即出示多媒体画面。） 师：同学们自由读课文，把你体会最深的句子读给大家听。 （学生自由读课文，进入文中描写的情境） 生：（有感情地朗读第一节）我体会了母亲的爱。 生：从“搂”“轻轻”“洒满月光”，我体会到了的童年很幸福，很美妙。 生：我喜爱母亲的歌谣，从中我体会到了母亲对美妙生活的无限憧憬。 师：能读给大家听吗？（学生轻轻得读了起来） 师：谁来评评他读得怎么样？ 生：很有感情，真像母亲在唱歌呢！ 生：很悦耳

9、，甜甜的。 生：美，真有一种三月和风吹面的感觉。 师：让教师做一回母亲读一读。（师动情地读）谁来评评教师读得怎么样？ 生：轻柔、甜蜜中还饱含深情。 师：谁能再深情地读一读？（学生深情地读） 师：你读得这样 好，能说说你的体会吗？ 生：我体会到母亲很疼爱自己的孩子，要带着他走上千万里去查找幸福生活。 生：我体会到母亲很勤劳。 师：是的，黄河两岸勤劳的人们世世代代传唱着这些歌谣，它像滔滔的”河水滋养着一代又一代的黄河儿女。（生自由读第5、6 小节） 师：还想说些什么吗？ 生：月光下的母亲很美。 生：是母亲甜甜的歌谣，父亲的（莲花落）使我的童心豁然开朗。 生：披着月光的母亲，真像玉石雕像。 反思没有

10、牵强附会，没有生灌硬输，所产生的感受是入情入境朗读的自然流露。此时学生已经在真实的体验中到达了“文心合一”。就这样，学生轻松地体会到了母亲那甜甜的嗓音，真实地到那洒满月光的篱笆小院中走了一回，在那飘满芳香的小院中沉醉了，在甜甜的歌谣中沉醉了。当读完课文其次局部时，学生对月光下的玉石雕像也有了更深切的体会，在每一位学生心中，母亲身上带上了圣洁的光环。学生通过深情的朗读再次走进教师为其铺设的语感空间。 二、加深感悟 师：（动情地幽默幽默的童谣）此时你体会到了什么？ 生：童谣很好玩。 生：佛看到了那得意的小老鼠。 生：体验到了这童谣的欢快、活泼。 师：谁读读看？（生动情读歌谣 ） 师：（轻轻地走到了

11、孩子中）瞧，我现在就是月光下的母亲，你们就是月光下的孩子。 月光启蒙教学反思4 月光启蒙是内蕴丰富的散文，是闻名的诗人孙友田。回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了对母亲启蒙教育的感谢、思念之情。孙友田感谢“月光启蒙”，我也同样感谢月光启蒙。 月光启蒙让我享受了一次流畅的教学过程。孩子们真好，在课堂上我清楚能感觉到他们的投入，与他们的眼神的沟通，倾听他们精彩的发言、朗读，让我享受着教学的过程，体验着作为语文教师的幸福。在教学中，我能通过观赏图片所创设的情境，用已有的情感体验翻开学生情感的闸门，为全文的学习，架设情感的桥梁。 由于课文中的童谣分段的消失，穿

12、插在的行文中，通过对教材的重组，更好地将学生的情感集中，并且自主的学习方式，更有利于学生思维的.开放，由浅入深，层层递进，让学生真正成为学习的仆人。在学生初尝到由自己的自主学习获得的胜利之时，恰到好处地创设情景，借助多媒体营造的气氛，让学生真正走进课文来“赏”，而非在课文的大门口徘徊，浅尝则止。 用问题为学生探路，通过学生自主探究，抓住语言文字，用才智赏读文本的同时，发觉并感悟，享受胜利的欢乐。 紧抓语文的人文性，不拘泥于小文本，在学习语言文字的同时，赏人情，明事理，猎取精神的滋养。 月光启蒙让我进一步反思自己教学中的缺乏，而且这些缺乏可以说是由来已久，习惯成自然的“积习”了。 1“对话”问题

13、 语文的课堂教学是一个师生公平对话的过程。在这个过程中，师生彼此共享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应当是充当“引路人”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度动身，设想了很多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，这就不再是真正的“对话”了。 2“评价”问题 在课堂上适时的评价是推动教学，促进学习的一种有效的方法。我在评价上做得总欠火候，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”。学生是否从评价

14、中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应当怎么读好，读出味道。如对唱谣的朗读第一次我是让孩子在理解第四节的根底上读得优美、深情。其次次则是让孩子在理解歌谣的根底上读出文字的意韵。但在教学中，由于评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推动教学，而使读的层次表达得并不清楚。 月光启蒙教学反思5 说到“月光”，不禁想到了二泉映月一文，同是月光，感受却是大不一样，一则“悲”，一则“柔”，二泉的月色里是阿炳悲切的命运，令人伤怀的琴声；而在孙友田的眼里，月色里包含着的是母亲甜甜的嗓音、一首首布满童趣的歌谣和温馨严厉、布满亲情的场景

15、。 月光启蒙一文是一篇淳朴美丽、感情真挚的散文。回忆了自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民谣、童谣和讲神话故事的情景，表达了对母亲启蒙教育的感谢、思念之情。 教学第一段时，我引导学生想象夏夜月光下母亲歌谣里那“最美的时辰”。第一自然段首句就点明童年的夏夜是“奇妙的”。为什么呢？一是夏夜月色洒满小院，这是“最美的时辰”；二是母亲忙完活在月光下唱起“悦耳的歌谣”。这时，让学生通过抓住读“严厉”“洒满”等词语来想象夏夜月亮升起的情景，感受月色下的舒适和安详；通过读“搂着”“唱起”等词语来想象母亲劳碌了一天之后，搂着“我”坐在月光下唱起歌谣的情景，体会那份永久留在“我”童年记忆中幸福而奇妙的感觉。

16、 文中童谣、歌谣许多，读起来富有节奏，朗朗上口，学生朗读的兴趣比拟深厚。为读得更有童趣一点，我放手让学生自主选择朗读方式，学生的创意很丰富，有打节拍读的，有加动作读的，还有的学生甚至把这些童谣哼成了小调，音韵悠长，极富感染力。 固然，课题中的.“启蒙”二字也是应当让学生理解的。文章的第三段是对全文的总结，点出母亲“是我的启蒙教师”。她用月夜诗情为“我”翻开了民间文学的宝库；她用“才智才华”启迪了“我”想象的翅膀，让“我”飞向了诗歌的王国。教学中我启发学生思索：这一局部在文中起什么作用？与课题“月光启蒙”有什么内在的联系？不仅要引导学生读懂，更要把自己的体会、感受读出来。从整体上加深对课文的理解

17、，深化对课文中所表达的情感的体悟。 月光启蒙教学反思6 月光启蒙是苏教版小学语文第十册中的一篇重要的讲读课文，是闻名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙教师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的王国。 在教学这一片段时，出乎我的意料，学生的表现令我惊异，他们对民歌民谣根本就不感兴趣，在自渎时，发觉有些同学在暗自发笑，我想，这或许是由于这些歌谣、民谣是上个世纪的七八十年月甚至更早的作品的原因，早就落伍啦！现在的学生更喜爱的是卡通人物吧。 在听母亲吟唱的录音，同时要求想象自己同样也在妈妈的怀抱里时，有些学生显得有些不耐烦，更加不会感兴趣

18、，更出乎我的意料。但是我进而一想，恍然大悟：现在的学生钟情于电脑和电视，家中也没有露天的阳台，父母也没有心思给孩子讲那些老掉牙的民俗歌谣，难怪毫无兴趣。更何况，现在的学生对于自然科学学问了解不少，对于那漆黑的夜空早已经没有了联想和向往 在这些歌谣中体会到了什么？学生自发的进展四人小组合作的方式，小组之间进展了争论，自己进展探究，一局部原来没有学习自主性的同学在另一局部同学的带着下表达出了自己学习的共性，他们也能积极思索，体会到了母亲的勤劳，辛苦，对将来生活的美妙憧憬，这些都是同学自学体感受的，表达出来的。 在学习到最终时，我适合进展拓展，通过课外资料及学生的资料来理解文章的人物形象，学生对文章

19、的理解，人物的分析、感悟更深了，我又准时拓展母亲年老后的形象“母亲老了，甚至失去了记忆，她安详地坐在藤椅里，依旧那么和气、慈爱，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑”通过拓展母亲老年的形象，又适时回到课文，把记忆中的母亲与年老后看到的母亲进展剧烈的比照。使学生更能感受到母爱的宏大，更能体会母亲不识字却是“我”的启蒙教师 人间到处有生活，生活到处有语文。阅读是感悟、积存是过程、探究是发觉，教会学生留心观看身边的事物，多看、多听、多想，从身边的事物中猎取学习语文的信息。 月光启蒙教学反思7 月光启蒙这篇课文语言美丽，其中的民歌民谣风格明快

20、、流畅、含蓄、幽默，读起来朗朗上口，激起了同学们的朗读兴趣。 看着同学们这么高的兴致，我放手让学生去读，采纳不同的方式去读，同学们似乎又回到了童年。接着，我又让学生沟通收集到的民歌民谣，学生说的许多，有幼儿园学到的”儿歌、童谣，有小时候“启蒙教师”教的方言童谣，特好笑，看来他们在预习时花了很大的功夫。为了激发学生学习的兴趣，为了增进我们师生之间的感情，我建议学生好好整理自己收集的资料，并做好充分的预备，在其次天的早读课上带着全班同学一起诵读童谣，让他们重温幼时美妙的回忆。 其次天的晨读课上，同学们都很仔细，很投入，我看到了他们学习的兴趣。 月光启蒙教学反思8 月光启蒙是一篇蕴涵丰富的散文，节选

21、自孙友田的月光母亲。文章叙述的是诗人孙友田回忆自己童年时，在诗意的月光下，母亲搂着他，唱起悦耳的歌谣、童谣，讲故事、猜谜语，在他幼小的心灵里，种下了文学的种子，点亮了心灯，一颗混沌的童心变得豁然开朗，得到了有益的启蒙。课文以“歌谣、故事、谜语”的形式，充分展露母亲对我的启蒙和我对母亲的感谢之情。 在其次课时，我紧扣课题“启蒙”两字，让学生了解了“母亲不识字，却是我的启蒙教师”，母亲对我的教育使得“我”成为诗人、作家，让学生体会此刻对母亲的感谢之情，带着这种感谢之情反复诵读文章最终一个自然段。 然后根据的回忆的思路，以母亲的启蒙为主线，帮忙学生从歌谣内容、从自身和的感受、从母亲的情感等不同角度去

22、领悟母亲的启蒙。教学时紧扣“歌谣、故事、谜语”帮忙学生学习。 （一）读歌谣，感受歌谣美 学生把收集的海门歌谣，用自己喜爱的方式说，唱歌谣，并说说喜爱的缘由。学生特别感兴趣，有的和同桌拍手合作说，还有的用歌曲调哼起了歌谣，大家在玩歌谣的气氛中体会到了歌谣给予大家的乐趣。 （二） 悟情感，体会母爱美 联系母亲劳累了一天还不忘在月光下搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此悦耳，如此动听，体会浓浓的母爱。 通过这两个层次的教学，学生对“母亲把对家乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。 （三）拓展文本，升华主题。 我补充一首孙友田在黑土地中的.一段诗，让学生体会和母亲教的歌谣的相

23、像之处，以感悟母亲对我的启蒙和影响。 其次，月光启蒙的原文中是这样的：“母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依旧那么和气、慈爱，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。”课文中慈祥聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了剧烈的比照，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。我将原文出示，配乐示范朗读，充分调动孩子的心情，在情感积蓄到肯定程度时，出示一段话的填空：看到这一轮明月，我仿佛看到了_。让学生练说，进一步体会对母亲的感谢与思念。固然假如课上能前后紧凑一些，再加上这一片

24、断的练写，效果会更好，学生对这种情感的体悟会更深刻，而且学生也是在肯定的情感积存后，应当说写出来也是水到渠成。 月光启蒙教学反思9 月光启蒙是五年级第十册中的一篇重要的讲读课文，是闻名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙教师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的王国。 我抓住启蒙绽开教学，当让孩子们谈到母亲是怎样给启蒙的时候，几个孩子说到母亲说神话故事这个片段，说得真棒啊！ 一位孩子说道：“原来，估量和我们大家一样，到了晚上，仰视天空的时候，只是观察星星和月亮，但是在受过母亲启蒙后，在的眼中，天空已变成了高深莫测的世界，满是神话故事

25、，天空变得奇妙起来。” 另一位孩子说道：“在这里把母亲比作一尊玉石雕像，我认为是特别适宜的。那时，月光洒满了小院，也洒在了母亲的身上，被母亲搂着，抬头看母亲的时候，已被那些神话故事所深深沉醉，母亲，仿佛就变成了学问的使者，带着飞向诗歌的王国。” 最终我留意拓展情感，当孩子本以为课文已经完毕了的时候，我告知他们，其实，文章还有段结尾呢，多年后，回到了离别已久的家乡，再一次看到了母亲配上音乐，我出示了下面一段文字： 母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依旧那么和气、慈爱，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着

26、我笑，笑得我泪流满面。 在我范读的时候，我留意到孩子们都目不转睛地盯着大屏幕，他们也在感受着啊，当我让他们来齐读这篇文章的时候，我清楚见到他们眼中的泪花！ 我接着又说道，虽然母亲现在什么都不知道了，不知道眼前站的是谁，不知道他来干什么，更不知道那些好听的民谣了，但是那些民谣却深深地，刻在了的心里说完便出示课文中全部的民谣，我指名让孩子去读他们认为最能打动他们的民谣，于是一个孩子站起来，用消沉的声音，缓缓地，读起了本应当轻愉快泼的民谣。一个接一个，孩子们体会着每一个民谣，他们说：假如我是，那么回忆这些民谣，念一念这些民谣，将是对母亲最好的思念。 趁感情还在激荡，我又出示了文章的最终一段，我范读着

27、，孩子很快也参加了我的队伍，和我一起读起来： 母亲不识字，却是我的启蒙教师。是母亲用那一双勤劳的手为我翻开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用才智才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、幽默的民歌民谣，使我绽开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。 最终，快完毕课文了，我让孩子们谈谈对这篇文章有着什么样的.感受时，孩子感受到了母爱。 另外月光启蒙也让我进一步反思自己教学中的缺乏。 1“对话”问题。语文的课堂教学是一个师生公平对话的过程。在这个过程中，师生彼此共享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应当是充

28、当“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度动身，设想了很多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，特殊是当学生的理解深度与预设有差距时，往往是“不依不饶，生磨硬套”这其实就不再是真正的“对话”了。 2“评价”问题。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学习的一种有效的方法。我在评价上做得总欠火候，表现在：用重复学生的话代替评价；评价的时机把握不够自然，其实并不是每一个孩子发言或朗读都需要用一长串的话语去评价，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，

29、往往“无声胜有声”；评价的到位率不够。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应当怎么读好，读出味道。如对唱谣的朗读第一次我是意图让孩子在理解第四节的根底上读得优美、深情。其次次则是让孩子在理解歌谣含义的根底上读出文字蕴涵的意韵。但在教学中，由于评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推动教学，而使读的层次表达得并不清楚 月光启蒙教学反思10 感性语文着重的是培育学生的人文素养，需要学生去体验、感悟、吟咏、意会、遐思、神往、共性解读、多元理解?语文课堂需要生命力，语文课召唤感性。笔者 结合月光启蒙的教学来谈谈

30、关于感性语文的思索。一、感性在情境创设中开花苏霍姆林斯基说：“我一千次确实信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不 能有学生的全面智力的进展。”我们要使学生在激荡的情感中，受到感染、熏陶和鼓励，产生想象和顿悟，从而产生和谐共振的“增力效应”，取得最正确的教学效果。 “题目就是文章的眼睛”，由题入手，是我备课的首要环节。分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不行；细读文本，不难发觉， “启蒙”是教学的重中之重，“月光”是教学的规律起点：“我”的童年是明月星光陪伴着“我”，“我”的母亲是在月光下这一特定环境中赐予“我”最初的 启蒙，给“我”美妙的沉醉，无穷的梦想，引领我走上诗歌之路。的成就明

31、显与儿时母亲月光下的潜移默化的影响是分不开的。“母亲”则是教学的中心，正是 母亲把她对孩子的爱通过歌谣、故事、童谣、谜语全部给了“我”，让“我”受到最初的启蒙，感受到月夜的安静与奇妙，感受到母亲的圣洁与漂亮，感受到母亲给 予“我”的朴实、纯净的爱。鉴于此，考虑到课堂容量的.有限，教学中我将引导学生感受歌谣的深远意境，体会母亲用歌谣的形式激发“我”对家乡的爱，对民间艺 术的爱作为教学重难点。整个教学设计围绕“一条主线，三种体验”绽开，即：以母亲对的启蒙为主线，一读感悟月夜之美，二读感悟歌谣之美，三读感悟情感 之美。 我留意到，课文插图也很精致，可谓与课文内容相得益彰。在教学伊始，我便直接呈现插图

32、，配以轻柔的月光曲，饱含深情地描绘这幅月 夜美景图，借以唤醒学生的情感体验，奠定情感基调。初读课文后，为了让学生感悟月夜之美，我依旧从插图入手，先引导学生说出夏夜月光下小院的奇妙，再走进 文本，抓住重点词句感受月光下的舒适和安详，再次体会夏夜的奇妙。教学歌谣时，考虑到内容浅显易懂，我充分发挥学生的自主学习意识，让学生自读自悟，在读 中感受到母亲的勤劳，体会到母亲对生活的热忱和对美妙生活的憧憬。在学生建立了初步的情感体验之后，我利用多媒体课件，营造月下启蒙的情境，直观展现母亲 悦耳的歌声，以充分调动学生多种感官参加学习，做到视听结合，动静结合，进一步调动了学生的学习兴趣和参加意识。在音乐的渲染下

33、，教师动情的引读、学生情 不自禁的接读将课堂推入高潮，当母亲那“芳香的音韵”像三月的和风，像小溪的流水飘满整个小院，飘满整间教室时，我们的心也醉了?此时无声胜有声，对于 课文开头所说“童年的夏夜永久是奇妙的”学生已经心领神会：童年的夏夜，有母亲的歌声相伴，有着芳香的音韵相伴，怎能不奇妙呢？当再 读这一局部内容时，我 清楚能感受到他们的投入，听出来他们已读出了语言文字背后所蕴涵着的“情”。通过这三个层次的体验，学生对“母亲把对家乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成，重难点不攻自破。 月光启蒙教学反思11 月光启蒙是一篇淳朴美丽、感情真挚的散文。孙友田回忆了自己童年

34、时，在夏夜月光的沐浴下，母亲为自己唱民谣、童谣和讲神话故事的情景，表达了对母亲启蒙教育的感谢、思念之情。课文的字里行间洋溢着浓郁的亲情，是一篇激发学生学会感恩的好文章。 课伊始，我依旧从课题入手，引导学生设问：如何来理解“月光启蒙”？在心里，谁是他的启蒙教师？在学生简洁沟通后，我们一齐读文章的最终一节，说说：为什么说母亲是的启蒙教师？为何题为月光启蒙？的原题为：月光母亲，而进入教材后题目改为月光启蒙，说明编者对“启蒙”二字看得相当的重。因此在教学活动中我以母亲对的启蒙为主线:一读月色，二读母爱亲情，三读思念感恩，在读的指导中进展语言文字训练。让学生明白：初看，母亲是通过为“我” 唱歌谣童谣、讲

35、故事、说谜语，给“我”以启蒙；但更深层次的，可理解为母亲用她甜甜的嗓音唱着那明快、流畅、含蓄、幽默的民歌民谣，启发了“我”的想象，让“我”对民间文学产生了深厚的兴趣。在妈妈的歌谣声中，我们享受着月夜的安静与清幽，感受着母亲的圣洁与漂亮。母亲通过歌谣不仅传递了她对“我”的爱，同时也把她对家乡的爱，对生活的爱传递给了“我”。这就是爱的启蒙爱家乡、爱亲人、爱生活、爱大自然、爱一切美妙的事物。通过读，除了文中第十四自然段提到的种种启蒙外，我想这里还有一种更重要的“启蒙”，那就是“爱的启蒙”，从这些歌谣中母亲让模糊中懂得了一种爱一种对生活的爱、一种对亲人的爱、一种对自然万物的博大的爱 月光启蒙教学反思1

36、2 四月，天始终忽冷忽热，忽阴忽晴。这一天虽然下着中雨，倾注而下的雨点并没有阻挡教师们的步伐。大家都如期而至，（包括区教研室张校长），走进各自研讨的课堂。雨声中，镇教研活动开头了。张校长走进了我的教室，这是我的荣幸。果不期然，课后，张校长中诚精要的点评句句如雨点落在水面，在我的心中泛起一朵朵的涟漪。 一、找准切入点是关键 月光启蒙是内蕴丰富的散文，是闻名的诗人孙友田。回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了对母亲启蒙教育的感谢、思念之情。 分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不行，其中“启蒙”又是重中之重。“月光”不能少：“我”的童年有明月星光的陪伴

37、，“我”的母亲是在月光下这个特定环境中赐予“我“的启蒙。“启蒙”不能少：的原文题为月光母亲，而进入教材后题目改为月光启蒙，编者还在课后练习中安排了这样一道练习题：“默读课文，争论一下，为什么用月光启蒙作为课题？”编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下的大段篇幅的歌谣、童谣，看来唯恐这“启蒙”不仅是不能少，而且将是我们教学的重点和难点。“母亲”不能少：是谁给了“我”启蒙教育，归根结底还是母亲。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！ 我从复习课文的主要内容入手，以“母亲是怎样在月光下给我唱歌谣，讲故事猜谜语的？”和“课文为什么用月光启蒙作为题目？”导入新课。之后便是读歌谣，品亲情

38、。整堂课完毕，给听课教师的感觉是“母爱”很浓，但“启蒙”不够。现在想来，这不是我对文本的理解有问题，而是教学设计的切入点不对。 课文的重点是“启蒙”，若这样导入：母亲是怎样给我启蒙的.？然后学歌谣，唱歌谣，品歌谣，在歌谣中体会母亲给我的“诗”的启蒙和“爱”的启蒙。这样教学的思路会更清楚些，重点也把握得更到位些了。 一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的“点”、“线”、“面”。教学中尝试采纳“削枝强干，长文短教”的方法：不以分析、讲解全文为主，而是在整体把握课文的根底上找到文本的一个支点，牵动整个文本的学习。这样就能使课堂线条简洁，条理清晰，仿佛是找到一条串联珍宝的丝线。如何找到这个点？像月光

39、启蒙，从题眼“启蒙”就切入抓住了重点难点；还可以抓住文章的中心统领全文；或者提炼文章线索串连一篇；再者整合一个问题，推动整篇课文的教学。信任在以后的不断实践中会练就一双慧眼。 二、鱼与熊掌可否兼得？ 何为舍得？现在汉语词典解释为：情愿割舍。但假如将这个词分开来看却很有意思：舍，即为割舍，得，意为收获。在我看来，这个词饱满着一种辩证的哲学思想和生活真理：没有舍哪有得？ 今日，以这个观点看这堂课，我仍旧没有学会舍弃：各个突破，面面俱到。却显得整节课容量过大，各环节如蜻蜓点水，浮于外表。而像我这样的教师不少。为什么会这样？细想来，有这样几点缘由。一是应对考试，教学中怕有遗漏；二是面对大纲，恨不能大纲

40、中提出的要求每堂课都要落实；三是自己好不简单对文本理解透彻，也要求学生在每个难点精彩点上作停留。如课文中有一句话：“母亲沉醉在如水的月色中，像一尊玉石雕像。”我固然也是在这里让同学思索母亲怎么会像一尊玉石雕像的？然给听课教师的感觉是：流淌着的溪水突然被一块石头拦住了；每个环节留给学生思索品尝的时间缺乏。 有人说，语文是一门圆满的学科，语文教学是一门圆满的艺术。由于，我们的教材，无论是颇受赞誉的时文，还是经典名篇，篇篇都是文质兼美的佳作。可是，在有限的课堂时间里，教师教学时不得不舍弃许多内容。然而，正是由于这种圆满，留下较大的空间，才可能让学生觉得“盛宴散而意无穷”，才能让学生饶有兴趣地连续钻研

41、。问题是，有限的课时内要完成规定的任务，留给学生所谓的“充分时间”从何而来？我想，对教材大胆取舍，不求满载而归，但求课课有得不失为一良策。， 三、留神走入“教教材”的误区 钻研教材，其实教师身兼两种角色。其一是读者的角色，教师首先是教材的阅读者，是阅读者就要读懂教材内容，了解教材的主旨，品尝语言文字。其二是教者，教师不光要自己读懂教材，而且还要引导学生走进文本。这就要求教师要思索的创作意图，编者的编排思想，还要思索通过文本要教给学生什么，如何站在学生生命成长的高度来“用教材教”而不是“教教材”。 这节课，可以说在情境创设方面我花了不少的心思。课前，我预备了一段与课文内容有关的莲花落给学生观赏，

42、一是调整心情，二是拓展了解；课始，一幅课文插图，一段贝多芬的月光曲，加上我轻柔的描述，将学生带入了幽静淡雅的月夜；接着，我播放了自己吟唱录制的歌谣月亮出来亮堂堂、月儿弯弯像小船，配上适宜的儿童歌曲的旋律，一边播放，我一边在课堂上轻轻吟唱，并且走到孩子的身边，搂搂孩子的肩，摸摸孩子的头，甜蜜的嗓音，慈祥的动作，让孩子感受到了一份浓浓的亲情；课末，一曲班德瑞的初雪一张母亲沧桑微笑的脸，一段感人至深的文字，又将孩子的心紧紧地揪在一起，孩子记住了孙友田的母亲，也想起了自己的母亲。 可是，一切都是我的预设，学生从头至尾都被我牵着走。情境创设是不错，可是对于文本的运用可就值得商榷了。 如母亲是怎样给我启蒙

43、的？固然是歌谣故事等。可是，歌谣故事为什么能给我启蒙呢？对于这个问题，学生理解并不到位。由于我没有给学生充裕的时间却反复的朗读、吟唱这样歌谣，没有让他们的朗读吟唱中体会到歌谣带给我的启蒙，歌谣中包含的母亲的爱。 再如“她用甜甜的嗓音轻轻地为我吟唱，芳香的音韵。”一段的教学，我一开头便播放了自己吟唱的歌谣，并问问学生听后的感受。其实不经意当中，我已经将自己阅读文本后的感受强加给了学生。学生并没有从文本中体会到母亲吟唱的严厉深情。假如调换一下教学步骤：先让学生自己读这段话，谈谈自己的感受（像三月的和风，像小溪的流水）；为什么会有这种感觉呢？（原来母亲在为我吟唱）；进而理解“吟唱”，并说说能放声唱歌

44、吗？（不能，由于是月夜）；再读一读描写月夜的句子，说说脑海中消失的画面，体会浓浓的诗情和亲情；再读第3小节，感受母亲的爱，理解“芳香的音韵”。 是啊，“教材只不过是教学的材料，是教学的例子。”作为教师，不是将自己阅读感悟灌输给学生，而应当考虑如何引导学生阅读文本，从而有自己的理解，并在教师的帮忙之下，让学生的理解有所提升。我们的课堂不能剥夺了学生阅读思索的时间。我们在设计教学方案时更多地是要考虑让学生通过这篇教材的学生收获些什么。 “教教材”和“用教材教”表达了两种不同的教育价值观，前者以书为主，后者以人为主，关注人的进展，后者对教材的使用，更多的强调把教材作为课程资源来使用，依据自身实际制造

45、性地使用教材，用出共性化的风格和特点，而不是生搬硬套的教教材。因此，教师必需转变观念，转变教学方法。 尝试着在深入钻研文本的根底上制造性地使用教材，使用教材培育学生阅读感悟的力量，提高学生学习语文的兴趣，努力让学生已有的生活阅历和情感体验与教材产生共鸣。 月光启蒙中，孙友田一生感谢她的母亲。而我感谢孙友田的月光启蒙，感谢听课并参加争论的全部教师，感谢年轻的教研室主任，给了我这么多启迪。同时，也代表我的学生们感谢孙友田，感谢各位教师。由于今后他们也会有更多的收获。 月光启蒙教学反思13 一、共性化阅读，让课堂绽放活力 新课标明确指出：“阅读是学生的共性行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。”

46、 共性化阅读教学就是指在阅读教学过程中敬重学生共性的教学。共性化阅读要求教师重视、珍视阅读主体（学生）对客体（文本）的不同的熟悉和感受，并营造与之相适应的教学环境，即条件、气氛，让阅读成为共性释放的过程，让阅读成为张扬共性的舞台，以提高阅读的质量。在教学童谣这一局部时，让学生自由去读文中的三首童谣，想想你觉得可以用怎样的方式去读？学生读得方式许多，用活泼的语气读，用舒缓的语气读，用拍手的方式读等等再由此想到小时熟识的童谣。由熟识的童谣感受到童谣带给自己的欢乐，想到母亲带给的启蒙，这既是对文本本身的迁移，又是对自己情感的迁移。诵读童谣洞开学生的心门，引领学生到达了情感此岸，教学点化和润泽了学生的情感,使得课堂绽放出朝气蓬勃的活力。 二、有效的课外补充，让课堂连续生命。 语文教学具有巨大的弹性，诸如时代背景的简介、学问的补充、信息量的拓展，这就要教师充分利用教材本身供应的可实施德育渗透的”宽阔空间，把握时机，细心设计，圆满完成预期的目标。在教学完课文后，我又出示了月光启蒙的局部原文，并深情并茂地娓娓读来。“母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依旧那么和气、慈