《关雎》教案5篇.docx

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1、 关雎教案5篇 重庆市渝北区南华中学校际沟通课教案 课题名称：关雎 执教者：重庆市南华中学校 代璐 时间：2023年11月15日 班级：初三5班 教学目标： 学问与力量：让学生了解有关诗经的根本学问； 过程与方法：感受全诗的音乐美、画面美、韵味美，提高学生诗歌鉴赏力量； 情感态度价值观：培育学生正确熟悉古代劳动人民对美妙爱情的追求和憧憬；理解人之性情、纯净爱情，提高审美情趣。 重、难点：培育学生的联想想象力量，提高学生的诗歌鉴赏力量。教学时间：1课时 教学过程： 一、创设情景，激情导入 （一）课前播放关雎音乐，营造气氛。今日我给同学们带来几幅画，请同学们先观赏观赏（屏显画面）：一对呱呱鸣叫的水

2、鸟欢快地玩耍在青青河洲，看到这幅画，你会想到什么呢？那么同学们知道三千年前的人们又是怎样联想的呢？今日，让我们一起走进诗经，倾听三千年华夏先民吟唱，感受公元前东方文明辉煌。 （二）介绍文学常识诗经。 二、诵读诗，感受诗的意境 （一）配乐美读 1学生自己大声朗读诗歌。要求：读准字音；抑扬顿挫。 2教师配乐范读。教师要求同学们留意这首诗的韵脚，也就是诗中押韵的字。3男女生分角色读 （二）再读，感受诗的绘画美 1要求学生结合解释，描绘自己感受到的诗中的画面。 2教师描绘其中的一个画面，让学生感受画面之美。（此处培育学生的语言表达力量） 三、品读诗，感受诗的内容美 1诗中叙述什么内容？ 2诗歌中的君子

3、对女子有一种怎样的情感？ 3诗中描绘的君子和淑女是怎样的形象？ 重庆市渝北区南华中学校际沟通课教案 三、拓展延长，力量提升 联系乐府江南理解女子美妙和善的形象 四、小结 爱情，自古以来就是一个永恒的话题。可在历史的长河中许多人已不知如何去爱了，很庆幸我们还有这么一篇关雎让我们看到了一个有责任的男子向自己的心上人严肃许诺婚姻的模样，庆幸还有这么一篇关雎让我们重拾了毕竟什么样的女子才值得深爱。也难怪那么多的学者都认为“君子”即指周文王，“淑女”即指其妃太姒了，也难怪人将它推举为了歌颂“后妃之德”的典范。盼望三千多年前的这一份纯净质朴的爱情能让我们的男生学会做一个有责任、识分寸的君子，让我们的女生学

4、会做一个勤劳和善、德才兼备的淑女。 关雎教案 篇二 课题：关雎 教学目标： 1、理解关雎所表达的青年男子对漂亮和善女子的热闹追求和青年男女真挚美妙的爱情生活。 2了解作品所运用的反复和赋、比、兴等创作手法。3把握正确的爱情观。教学重点： 1、在诵读中体会本诗的内涵。 2、了解兴的表现手法。 3、用对比品析字词，丰富语言，提高鉴赏力量。 4、训练快读快背，提高背诵优秀诗作的力量。教学难点： 1、双声叠韵连绵词的运用 2、正确理解诗中所表现的男女青年纯真美妙的爱情。教学过程： 一导入： 俗话说：爱美之心人皆有之。面对美妙的人或物，都会产生倾慕之心。现实生活中，我们经常把心中倾慕之人称为“梦中情人”

5、。关雎这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地呈现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走进诗经，走进诗经开篇的第一首关雎。 学习新课之前，教师要以小组竞赛的形式来检查同学们的预习状况了。还是抢答吧。回答下列问题： 1、诗经是什么的总称？诗经是我国第一部诗歌总集。 2、它收录了哪个时代的作品？距今有多少年了？西周年到春秋时期，约3000年的历史 3、它一共收录了多少篇诗歌？（305篇。）注，所以又叫诗三百，相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家五经（诗书礼易春秋）之一。称为诗经 4这些诗歌是怎么分类的？（分“风”“雅”“颂”三局部）（风；

6、国风，是各地的民谣；雅：宫廷乐歌；颂；祭祀乐歌。） 查看竞赛结果。二授新： （一）整体感知 1、读诗歌，大家已经积存了不少阅历，请同学们回忆归纳一下读好诗歌的方法或窍门。 2、明确：要读得字字清楚，要读出轻重缓急，我们大家一起来读。 3、明确：节奏把握好，两字一顿，感情要明朗。听教师读，边听边思索诗歌内容，试用一句话概括。 4、有说喜爱有说思念，看来仆人公的情感是有变化的。请结合解释边读边理解：仆人公的情感前后有怎样的波动？（爱恋相思梦幻） 第一节：清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。君子看了之后就想到了他心中的姑娘，心中布满了倾慕之情

7、。 其次三节：河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。文雅漂亮的姑娘啊，醒着梦里追求她。美妙的姑娘难追求啊，白天黑夜惦念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。可见相思之苦。第四五节：在君子所向往的一片美妙的爱情梦幻之中，君子为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦她，心中布满了高兴之情。 5、语言概括精确。下面请两位同学把诗歌读一遍，留意朗读的语调，读出情感和意境。 （二）研讨探究 1、浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，看看文章开头写了什么？并用自己的语言发挥想象力描绘出来。：“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。

8、河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。漂亮的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽方法去接近！” 2、除了雎鸠之外，文中有哪些详细的形象或事物？（荇菜、水、淑女、睡不着的人） 3、假如说眼前有一幅画，画面的中心人物是谁？对一位漂亮的女子。她在随风漂浮的荇菜丛中采摘，文中采摘意思的有哪几个字？（流、采、芼） 4、大家能作出几个采摘的动作吗？这些动作用精确的现代汉语怎么说？（捞、采、摘） 5、那位采荇菜的女子在劳碌着，没曾想到有一双眼睛正看着她了。大家能否想象出诗中君子第一次见到采荇女的情景？（想象） 6、情景描绘得历历在目，她很聪慧地抓住了瞬间。黄

9、昏的颜色，少女的动作，仅仅一刹那，却让它变成永久的记忆。同学们有过这样一刹那的所见吗？生活中或电视上，一个瞬间的漂亮，你捕获到了吗？大家不好说，瞬间漂亮，我们不肯定说男女之间的印象，其他人的也可以呀。（朱自清写他的父亲为他买橘子时的背影） 7、瞬间的漂亮，在有心人眼里，无论是低头还是采荇，都那么有情致。让我们来看，采荇菜的女子优雅的姿势，让君子怎样了？（寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧）魂不守舍，睡不着觉。 8、此时这位君子是什么心情？（苦闷、苦痛、无助） 9、这位女子值得他苦闷、苦痛吗？（值得，窈窕淑女嘛。不仅体态美，而且这位女子还在劳动，荇菜为水中之物，故而在采摘时要左一把

10、右一把地顺水流去捞，可见这位女子正在劳作，劳动者往往是最漂亮的，可见这位女子的喜爱劳动，喜爱生活。） 10、看人千万别只看外表。诗歌中的男子没有得到勤劳的淑女的爱就苦痛地失眠了，真是“为伊消得人憔悴”。请读前三节，要读出单相思的难耐，要留意延长字音，如：求之-不得-11.有的同学读得摇头晃脑，有的着眉头，那么，君子如愿以偿了吗？说出理由。 12、看来同学们对这个问题的熟悉是见仁见智，理性一点，他是在做梦，浪漫一点，他是美梦成真，从字面来看，是在做梦。但我认为结果不是最重要的，我想知道你们喜不喜爱这首诗，看看它有什么特色？ A.诗歌的开头为何要写“雎鸠”？先写景再写人，这是诗经所特有的一种艺术手

11、法，叫比兴。赋、比、兴是诗经的三大表现手法。简介： 板书 赋：直接地陈述铺叙 比：就是比方，对人或事物加以形象的比方，使其特征更加鲜亮突出。兴：先言它物，以引起所咏之物。 B.本文除了采纳表现手法之外还用了双声（例辗转，声母同）和叠韵（例窈窕，韵母同）的连绵词、反复 3、作用：在语言上多采纳双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。 在构造上多采纳重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到盘旋跌宕的艺术效果。读起来也很有韵律感。 13、一起读一遍，体会韵律感。14.试背提示首字 三，拓展思维 如何正确对待和处理对异性的宠爱之情？（同学们可以做到两点：一是学会选择，二是保持风度。）小

12、结：爱情与友情亲情一样，是人类最真挚的情感，也是文学永恒歌诵的主题。但应当是以相当成熟的年龄和心态为前提的，过早地去涉及它，那对自己和别人都是一种无情地损害，就好比揠苗助长。而现在呢，我们聪慧的做法或许就是来观赏前人为我们留下的阅历之谈，观赏它的美妙。 四，作业： A、背诵并默写本文； B、写一个漂亮的瞬间情景或摘抄一首你喜爱的爱情诗。 关雎 教案 执教：呼冬梅 日期：2023年3月17日 教学目标： 1、理解关雎所表达的青年男子对漂亮和善女子的热闹追求和青年男女真挚美妙的爱情生活。 2了解作品所运用的反复和赋、比、兴等表现手法。3把握正确的爱情观。教学重点： 1、在诵读中体会本诗的内涵。 2

13、、理解兴的表现手法。 3、用对比品析字词，丰富语言，提高鉴赏力量。 4、在理解的根底上背诵本诗。教学难点： 1、双声叠韵连绵词、反复的运用 2、正确理解诗中所表现的青年男女纯真美妙的爱情。教学过程： 一导入： 1、用主题设疑导入 （俗话说：爱美之心人皆有之。面对美妙的人或物，都会产生倾慕之心。现实生活中，我们经常把心中倾慕之人称为“梦中情人”。有这样一首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地呈现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？） 2、导入后，以竞赛的形式检查学生的预习状况。问题：诗经是什么的总称？ 它收录了哪个时代的作品？距今有多少年了？ 它一共收录了多少篇诗歌

14、？ 这些诗歌是怎么分类的？ 二、学习新课 （一）整体感知 1、学生回忆诗歌朗读方法，师强调字音、节奏、感情。全班齐读。 2、师点评并范读，要求：边听边思索诗歌内容，试用一句话概括。 3、指名答复后，让学生结合解释边读边理解：仆人公的情感前后有怎样的波动？ 4、把握仆人公的情感波动后，请一位同学把诗歌读一遍，留意朗读的语调，读出情感和意境。 （二）研讨探究 1、理解关雎所表达的青年男子对漂亮和善女子的热闹的追求、求之不得的焦虑和梦中求得的喜悦。 爱恋 A、读第一节，同桌之间进展情景想象，并用自己的语言描绘出来。 B、品采荇女的几个关于采摘的动作的词：流、采、芼；理解词意并进展动作模拟。C、情景想

15、象：想象诗中君子第一次见到采荇女的情景？ 相思 A、采荇菜的女子优雅的姿势，让君子怎样了？ B、理解“寤寐思服、辗转反侧”，感受君子的心情。C、争论：这位女子值得君子苦闷、苦痛吗？（对古代青年男女纯真美妙的爱情的理解）D、小结 梦幻 读最终两节，思索：君子如愿以偿了吗？说出理由。 2、了解作品所运用的反复和赋、比、兴等表现手法。A、诗歌的开头为何要写“雎鸠”？ 先写景再写人，这是诗经所特有的一种艺术手法，叫比兴。赋、比、兴是诗经的三大表现手法。简介： 板书 赋：直接地陈述铺叙 比：就是比方，对人或事物加以形象的比方，使其特征更加鲜亮突出。兴：先言它物，以引起所咏之物。 B、本文除了采纳表现手法

16、之外还用了双声（例辗转，声母同）和叠韵（例窈窕，韵母同）的连绵词、反复 C、作用： 三、在理解的根底上试背本文。 四、小结 爱情与友情亲情一样，是人类最真挚的情感，也是文学作品永恒歌诵的主题。但应当是以相当成熟的年龄和心态为前提的，过早地去涉及它，那对自己和别人都是一种无情地损害，就好比揠苗助长。而现在呢，我们聪慧的做法或许就是来观赏前人为我们留下的阅历之谈，观赏它的美妙。 五、作业： A、背诵并默写本文； B、写一个漂亮的瞬间情景或摘抄一首你喜爱的爱情诗（歌曲）。 如何正确对待和处理对异性的宠爱之情？ 异性间的相互吸引、交往而产生的开心，是一种良好的、积极的心情体验，可以激发人的潜能，使人灵

17、敏活泼、奋勉向上。同学们该如何利用这种客观效应呢？第一，性格进展上取长补短如女生要学习男生不拘泥微小末节、不计较得失的豁达；男生要学习女生的敏捷、委婉、认真的特长。其次，提高学习效率如男生思维偏重抽象化、概括化；女生偏重形象化、细致化，在学习讨论中可以相互启发、争论而触发才智的火花。第三，增加自我评价力量青春期的学生特殊重视异性对自己的评价。第四，培育良好气质青春期的学生都盼望能以自己的某些特点或特长受到异性的青睐，从而形成好的男子汉的气质或优秀的女性气质。假如男生变得坚决而不武断，镇静而不呆板，刚毅而不鲁莽；女生变得衰弱而不轻浮，沉静而不孤独，淡雅而不花哨。 男女生交往应坚持两条原则，首先，

18、提倡集体交往，既要反对“男女授受不亲”，又要坚持男女有别的原则，同学们应着重培育集体友情，避开男女同学之间一对一的亲密关系，特殊是不要和校内校外的异性私下约会。其次，要提倡文明交往，男女同学在一起活动，相互敬重是最为重要的，轻佻的语言和行为是缺乏教养的不文明表现。在交往中还要留意适宜的仪表，穿着装扮不要过于成人化，而应保持青少年一种奋勉向上的朝气。在日常的学习、生活中，同学们可以做到两点：一是学会选择，二是保持风度。 关雎教案 篇三 关雎 【教学目的】 1、理解关雎所表现的青年男子对漂亮和善女子的热闹追求和青年男女真挚美妙的爱情生活 2、了解作品所运用的反复和赋、比、兴手法 【教学重点】 诗歌

19、的反复吟唱所表现出的情感 【教学难点】 比兴手法的运用 【教学课时】 1课时 【教具预备】电脑多媒体 【教学过程】 一、引入新课学习。 二、作品简介 诗经是我国第一部诗歌总集。它收集了自西周初年至春秋时代大约五百年间的三百零五篇诗歌。诗经包括“风、雅、颂”三局部。表现手法有赋、比、兴。 三、课文朗读：播放关雎动画，学生朗读课文，了解课文主要内容，读准生字词。（读） 四、认知争论：就课文内容安排学生进展自主学习争论，教师可以排列局部问题引导。（说） 五、学生再次朗读课文，合作探究：争论关雎之美，美在何处？（议） 六、学生试译课文内容（按节），教师补充并归纳。讲解有关诗经的根本常识，对重点的生字词

20、提出要求。（说） 七、观看关雎动画，师生分析课文。 八、主题归纳并学生进展必要的教育警示。 这首诗表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的自然流露，所唱歌的是他们生活中真实感受到的，具有深厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯净朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。 九、课堂作业：完成单页练习，进展“双基练习”。 十、课后作业 背诵全诗(记)2 翻译全诗（写） 关雎教案 篇四 关雎 教案 詹维民 教学目标： 1、了解诗经有关常识，了解作品中反复和赋、比、兴等创作手法。2.理解关雎所表达的青年男子对漂亮和善女子的热闹追求和青年男女真挚美妙的爱情生活。 教学重

21、点： 1、在诵读中体会本诗的内涵。 2、了解兴的表现手法。教学难点： 1、双声叠韵连绵词的运用 2、正确理解诗中所表现的男女青年纯真美妙的爱情。教学过程： 一导入： 诗人歌德说:“哪个青年男子不善钟情，哪个妙龄少女不善怀春？这是人类至真至纯的感情。俗话说：爱美之心人皆有之。面对美妙的人或物，都会产生倾慕之心。中国古人对此就有生动的描述。关雎这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地呈现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走进诗经，走进诗经开篇的第一首关雎。查看竞赛结果。二授新： （一）说一说诗经 1、诗经在我国文学史上是个什么位置？诗经是我国第一部诗歌总集

22、。 2、它收录了哪个时代的作品？距今有多少年了？西周年到春秋时期，约3000年的历史 3、它一共收录了多少篇诗歌？（305篇。）注，所以又叫诗三百，相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家五经（诗书礼易春秋）之一。称为诗经 4这些诗歌是怎么分类的？（分“风”“雅”“颂”三局部）（风；国风，是各地的民谣；雅：宫廷乐歌；颂；祭祀乐歌。） （二）整体感知 1.读诗歌。 2、明确：节奏把握好，两字一顿，感情要明朗。 3、请结合解释边读边理解：主要内容是什么？仆人公的情感前后有怎样的波动？ （主题：爱情。 情感：爱恋相思梦幻）4说说每一节内容大意： 第一节：清清的河水，水波荡漾。水中有座

23、芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。君子看了之后就想到了他心中的姑娘，心中布满了倾慕之情。 其次三节：河的两岸长满了荇菜，随着那微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。文雅漂亮的姑娘啊，醒着梦里追求她。美妙的姑娘难追求啊，白天黑夜惦念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。可见相思之苦。 第四五节：在君子所向往的一片美妙的爱情梦幻之中，君子为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦她，心中布满了高兴之情。 5、同学把诗歌读一遍，读出情感和意境。 （二）研讨探究 1、浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，看看文章开头写了什么？并用自己的语言发挥想象力描绘出来。：“清清的河水，水波荡漾

24、。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。漂亮的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽方法去接近！” 2、除了雎鸠之外，文中有哪些详细的形象或事物？（荇菜、水、淑女、睡不着的人） 3、假如说眼前有一幅画，画面的中心人物是谁？对一位漂亮的女子。她在随风漂浮的荇菜丛中采摘，文中采摘意思的有哪几个字？（流、采、芼） 4、大家能作出几个采摘的动作吗？这些动作用精确的现代汉语怎么说？（捞、采、摘） 5、那位采荇菜的女子在劳碌着，没曾想到有一双眼睛正看着她了。大家能否想象出诗中君子第一次见

25、到采荇女的情景？（想象） 6、情景描绘得历历在目，她很聪慧地抓住了瞬间。黄昏的颜色，少女的动作，仅仅一刹那，却让它变成永久的记忆。同学们有过这样一刹那的所见吗？生活中或电视上，一个瞬间的漂亮，你捕获到了吗？大家不好说，瞬间漂亮，我们不肯定说男女之间的印象，其他人的也可以呀。（朱自清写他的父亲为他买橘子时的背影） 7、瞬间的漂亮，在有心人眼里，无论是低头还是采荇，都那么有情致。让我们来看，采荇菜的女子优雅的姿势，让君子怎样了？（寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧）魂不守舍，睡不着觉。 8、此时这位君子是什么心情？（苦闷、苦痛、无助） 9、这位女子值得他苦闷、苦痛吗？（值得，窈窕淑女

26、嘛。不仅体态美，而且这位女子还在劳动，荇菜为水中之物，故而在采摘时要左一把右一把地顺水流去捞，可见这位女子正在劳作，劳动者往往是最漂亮的，可见这位女子的喜爱劳动，喜爱生活。） 10、看人千万别只看外表。诗歌中的男子没有得到勤劳的淑女的爱就苦痛地失眠了，真是“为伊消得人憔悴”。请读前三节，要读出单相思的难耐，要留意延长字音，如：求之-不得-11.有的同学读得摇头晃脑，有的着眉头，那么，君子如愿以偿了吗？说出理由。12.看来同学们对这个问题的熟悉是见仁见智，理性一点，他是在做梦，浪漫一点，他是美梦成真，从字面来看，是在做梦。但我认为结果不是最重要的，我想知道你们喜不喜爱这首诗，看看它有什么特色？

27、A.诗歌的开头为何要写“雎鸠”？先写景再写人，这是诗经所特有的一种艺术手法，叫比兴。赋、比、兴是诗经的三大表现手法。简介： 板书 赋：直接地陈述铺叙 比：就是比方，对人或事物加以形象的比方，使其特征更加鲜亮突出。兴：先言它物，以引起所咏之物。 B.本文除了采纳表现手法之外还用了双声（例辗转，声母同）和叠韵（例窈窕，韵母同）的连绵词、反复 3、作用：在语言上多采纳双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。在构造上多采纳重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到盘旋跌宕的艺术效果。读起来也很有韵律感。 13、一起读一遍，体会韵律感。14.试背提示首字 三，拓展思维 如何正确对待和处理对

28、异性的宠爱之情？ （同学们可以做到两点：一是学会选择，二是保持风度。） 小结：爱情与友情亲情一样，是人类最真挚的情感，也是文学永恒歌诵的主题。但应当是以相当成熟的年龄和心态为前提的，过早地去涉及它，那对自己和别人都是一种无情地损害，就好比揠苗助长。而现在呢，我们聪慧的做法或许就是来观赏前人为我们留下的阅历之谈，观赏它的美妙。 四，作业： A、背诵并默写本文； B、写一个漂亮的瞬间情景或摘抄一首你喜爱的爱情诗。 C、如何正确对待和处理对异性的宠爱之情？（在日常的学习、生活中，同学们可以做到两点：一是学会选择，二是保持风度） 板书设计： 爱恋（兴奋、期盼）相思（苦闷、惆怅）梦幻（幸福、沉醉） 关雎

29、 教案 篇五 关雎 教案一、二、简介 诗经、六义、国风、周南 爱情诗 关关象声词，鸟鸣声。雎鸠王雎，鱼鹰。洲水中陆地。窈窕美妙文雅的样子，如楚辞 九歌 山鬼“既含 兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”。逑动词，匹配、匹偶；名词，配偶，如“窈窕淑女，君子好逑。”。荇菜一种多年水生草本植物，嫩茎可食。流寻求、采摘；寤睡醒。寐睡着。寐语梦话。服思念。哉语气词，表示感慨，相当于现代汉语中的“啊”。友亲爱，友爱。芼拔取，择取。乐(le)使快乐，使欢快。 三、毛诗序 诗序： 汉代传诗（诗经）有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学派，早立于官学，却先后亡佚。赵人毛亨（大毛公）、毛苌（小毛公）传诗，为“毛诗”，属古文

30、学派。毛诗于汉末兴盛，取代前三家而广传于世。毛诗于诗三百篇均有小序，而首篇关雎题下的小序后，另有一段较长文字，世称诗大序，又称毛诗序。看来很像是一篇毛诗讲诗经的总序。不详，约成书于西汉，很可能经过东汉经学家卫宏修改。 毛诗序 关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之缺乏，故嗟叹之，嗟叹之缺乏，故咏歌之，咏歌之缺乏，不知手之舞之足之蹈之也。 情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫

31、近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其胜利告于神明者也。是谓四始，诗之至也。 然则关雎

32、麟趾之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。鹊巢驺虞之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。周南召南，正始之道，王化之基。是以关雎乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。 风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。 大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂，以六德为之本，以六律为之音。 释义： 毛诗序：关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。 毛

33、诗序：汉代传诗（诗经）有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学派，早立于官学，却先后亡佚。赵人毛苌传诗，为“毛诗”，属古文学派，汉代未立官学，毛诗汉末兴盛，取代三家而独传于世。毛诗于古诗三百篇均有小序，而首篇关雎题下的小序后，另有一段较长文字，世称诗大序，又称毛诗序。看来很像是一篇总序。 关睢：诗经国风周南第一首诗的篇名。 后妃之德也：后妃，天子之妻，旧说指周文王妃太姒。此处说关雎是称颂后妃美德的。孔颖达毛诗正义说：“言后妃性行合谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。”这种解释其实是牵强附会的。汉儒往往如此。 风之始也：本指关雎为诗经的国风之首之意。孔颖达毛诗正义说：“言后妃之有美德，

34、文王风化之始也。言文王行化始于其妻，故用此为风教之始。”这是有违原意的，但汉人往往从教化的角度对诗句作牵强乃至歪曲的解释。 风：读去声，用作动词，教化之意。 用之乡人焉：相传古代一万二千五百家为一乡，“乡人”，指百姓。礼记乡饮酒礼载：乡大夫行乡饮酒礼时以关雎合乐。所以正义释“用之乡人”为“令乡大夫以之教其民也”。 用之邦国焉：仪礼燕礼载：诸侯行燕礼饮燕其臣子来宾时，歌乡乐关雎、葛覃等。故正义释为“令天下诸侯以之教其臣也”。 动：感动。 化：感化。 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之缺乏故嗟叹之，嗟叹之缺乏故永歌之，永歌之缺乏，不知手之舞之足之蹈之也。 志之所之：之，说

35、文释为“出也”；句意诗乃由志而产生。 “情动于中”以下五句：意指心中有情感而后用语言传达出来；意犹未尽，则继之以咨嗟叹息；再有缺乏，则继之以永歌、手舞足蹈。“永歌”，引声长歌。 情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 声成文谓之音：声，指宫、商、角、徵、羽；文，由五声和合而成的曲调；将五声合成为调，即为“音”。 乖：反常。 莫近于诗：莫过于诗。指诗最具有“正得失”等之功能。 经：常道，用作动词，意为使归于正道。 故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰

36、兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而“变风”“变雅”作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其胜利告于神明者也。是谓四始，诗之至也。 六义：诗序“六义”说源于周礼“六诗”，周礼春官大师载：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，

37、曰颂。”但因对诗与乐的关系理解有异，故二者次序有别。正义释“六义”为：“赋、比、兴是诗之用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”对于“六义”，至今尚有不同的理解。 风：与“雅”、“颂”为一组范畴，指诗经中的十五国风。据下文的解释，同时又含有风化、挖苦之义。 赋：与“比”、“兴”为一组范畴，指诗经的铺陈直叙的表现手法。郑玄注周礼大师说：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”朱熹诗经集传说：“赋，敷陈其事而直言之者也。” 比：比方手法。郑玄周礼太师注：“比者，比方于物也。”朱熹诗经集传：“比者，以彼物比此物也。” 兴：起的意思，指具有发端作用的手法。朱熹诗经集传释为“先言他物以引

38、起所咏之辞也”。这种发端有时兼有比方的作用，有时只为音律上的需要，而无关乎意义。古代“兴”义幽微，历来理解颇多分歧。 雅：指雅诗。据下文的解释，有正的意义，谈王政之兴废。大小雅的配乐，时称正声。粱启超释四诗名义说：“雅与夏古字通，雅音即夏音，犹言中原正声云尔。” 颂：指颂诗。据下文的解释，有形容之意，即借着舞蹈表现诗歌的情态。清阮元释颂认为颂即舞诗。 刺：挖苦。 主文而谲谏：郑玄注：“主文，主与乐之宫商相应也。谲谏，咏歌依违，不直谏也。”此言当其“刺”时，合于宫商相应之文，并以婉约的言辞进展谏劝，而不直言君王之过失。 变风变雅：变，指时世由盛变衰，即“王道衰、礼义废”等；变风，指邶风以下十三国

39、风；变雅，大雅中中劳以后的诗，小雅中六月以后的诗。二者虽有个别例外，但变风变雅大多是西周中衰以后的作品，相当于上文的所说“乱世之音”、“亡国之音”。 国史：王室的史官。正义引郑玄言：“国史采众诗时，明其好恶，令瞽蒙歌之。其无作主，皆国史主之，令可歌。” “是以谓之风”：这句是对“风”的解释。“一国”，指诸侯之国，与下文“雅”之所言“天下”有别，说明“风”的地方性；“一人”，指作诗之人。正义解释说：“诗人览一国之意以为己心，故一国之事系此一人使言之也。” “言天下”至“谓之雅”句：这是对“雅”的解释。正义说：“诗人总天下之心，四方风俗，以为己意，而咏歌王政，故作诗道说天下之事，发见四方之风，所言

40、者乃是天子之政，施齐正于天下，故谓之雅，以其广故也。” “颂者”句：这句是对“颂”的解释。形容，外形容貌。此句说“颂”是祭祀时赞美君王功德的诗乐。 四始：正义引郑玄言：“风也，小雅也，大雅也，颂也，此四者，人君行之则为兴，废之则为衰。”而司马迁史记孔子世家认为：“关雎之乱，以为风始；鹿鸣为小雅始；文王为大雅始；清庙为颂始。”毛诗序开头说关雎“风之始也”，实袭史记。 诗之至也：诗之义理尽于此。 然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。鹊巢驺虞之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。周南召南，正始之道，王化之基。是以关雎乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才

41、，而无伤善之心焉。是关雎之义也。 “然则关雎”数句：麟趾，即麟之趾，是国风周南的最终诗篇。正义说：“关雎麟趾之化，是王者之风，文王之所以教民也。王者必圣周公，圣人故系之周公。” “南，言化”句：这句解释周南之“南”的含义。正义说：“言此文王之化自北土而行于南方故也。”毛传也说：“谓其化从岐周被江、汉之域也。” “鹊巢驺虞”句：鹊巢是国风召南的首篇，驺虞是其末篇。正义说：“鹊巢驺虞之德，是诸侯之风，先王、大王、王季所以教化民也。诸侯必贤召公，贤人故系之召公。” “周南召南”句：周南，国风的第一局部，共计十一篇；召南次周南之后，计十四篇。正义说：“周南召南二十五篇之诗，皆是正其初始之大道，王业风化

42、之根本也。” “是以关雎”句：这句是提醒关雎的主题。论语八佾：“子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。”此处所言即本于孔子的观点。 （据阮元刻十三经注疏本毛诗正义卷一） 四、家庭伦理诗“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”中所蕴含的深厚而丰富的儒家伦理道德思想 孔子对关雎的评价：“关雎至矣乎！夫关雎之人，仰则天，俯则地。幽幽冥冥，德之所藏。纷纷沸沸，道之所行。如神龙变化，斐斐文章。大哉关雎之道也，万物之所系，群生之所悬命也。”（韩诗外传五） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。男子的择偶标准站在男子的立场上对女子提出的要求贞、夫妻有别、礼 雎鸠禽经：“雎鸠，鱼鹰。”尔雅义疏：“能扇波令鱼出，食之，故淮南说林训谓之沸波。” 雌雄情意至，然而有别。 雎鸠（1）鹫（JIU），鸠类，大小如鸱（CHI 鹞鹰）深目，目上骨露，幽州人谓之鹫（雕）（2）类似鹰的鸟，善捕鼠。 （3）金口鹗（E 雕）鹗鸟能飞翔水上，捕鱼而食，后世谓之鱼鹰。 （4）鱼鹰，能扇波令鱼出，食之，谓之“沸波”。 （小结）雕类、凶狠、善捕鱼、有可能是鱼鹰。 （一）、雎鸠之德 古人认为“关雎”这种鸟是很有德行的，是懂得“礼”的。常赞美其为“关雎有别”的 “贞鸟”。“别”，内外的分别，可