《共工怒触不周山》教学反思6篇.docx

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1、 共工怒触不周山教学反思6篇 这两篇短文相比拟，学生更喜爱学习第一篇，尤其是对“你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？”这一环节的设置，调动了学生的积极性，学生的发言都很精彩。而对于其次篇，学生翻译之后没有喜爱的地方，所以在后面的环节中，我让学生谈谈自己所知道的古代神话或传奇故事，在班内沟通。给学生补充了拓展阅读。 共工怒触不周山教学反思2 教学设想： 七年级学生刚接触文言文，教学时应重在诵读。再结合课文解释和工具书弄懂也许意思和主要内容的根底上，进展诵读直至成诵。在理解课文的根底上，注意文化教育的渗透，发挥自主、合作、探究的学习。这样既调动了学生的积极性，又让他们

2、更深入地把握文言文的学问点。 教学目标： 1. 学问与力量：了解淮南子等相关的文学常识；积存文言词语和特别句式；熟读课文，弄懂文章大意；背诵共工怒触不周山。 2. 过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；通过出示资料，了解作品及人物. 3. 情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的勇敢气概。 教学重点与难点： 1. 重点：了解一些相关的文学常识；积存文言词语，熟读并背诵共工怒触不周山 2. 难点：多角度争论分析，理解文章的内涵。 课时安排：1课时 课前预备： 1. 学生预习时，注意诵读：字音要读准，朗读要流畅； 2. 对比解释及工具书，根本了解词句的含义

3、，体会大意。 教学用具：多媒体教学 教学过程： 一. 导语： 出示幻灯图片共工怒触不周山 师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思？ 生：（略） （师补充介绍：此人是共工，此山为不周山）板书课题：共工怒触不周山 师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢？ 生：（略） 师：带着刚刚的问题，我们一起走进共工怒触不周山。 二. 走近： 共工怒触不周山选自淮南子。又名淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。 三. 走入文本： 1.听录音朗读。（留意正音，把握好节奏） 2. 学生自由练读。（读准字音，把握节奏） 标记：你觉得需要留意的字词以及不理解的词句。 3.全班释疑词句，提出

4、需要留意的字词。 4.齐读。 师：声音洪亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢？哪个同学知道？ 生述。（可合作沟通） 师点评，借助幻灯片，补充（共工败）这一情节。 四. 析： 1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢？文章并没有详细介绍，传奇（叙述故事背景）而本篇文章写的正是这场战斗。与我们以往了解的战斗描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战斗规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战斗哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？ 生：怒。 师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？ 生：不顺心。 师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探

5、究，教师引导） 设计思路： a.从“怒”看其表现“触” b.从“怒”看其后果天柱折 地维绝 c.从“怒”看其战斗过程剧烈 （文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的剧烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景毕竟是怎样的？可小组沟通，留意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸大的特点） d.从“怒”看其人你觉得共工是一个怎样的人？ （英勇、豪气、顽强、情愿牺牲自己来改造山河的大无畏精神） 2、再读感悟 在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种生气之情，那种地动山摇只势！ a.自由读 b

6、.指名读 c.男女竞赛读 3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应当如何应付呢？（挑战精神） 五. 主题思想探讨： 去掉神话颜色，复原本色。（即去掉文中的想象和夸大）这则神话故事实际反映了哪些内容？ a.远古时期原始部落间的剧烈斗争。 b.先祖对自然界的巨变的认知。 主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位英勇、顽强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的缘由。从侧面反映了远古劳动人民探究自然、制服自然的剧烈愿望。 六. 背一背。 七. 作业：（想象大比拼） “共工怒触不周山”时剧烈的战斗场景。 八、板书设计：略。 教学反思： 文言

7、文教学始终是语文教学的难点，学生厌烦学。如何激发学生学习文言文的兴趣，的确是一个值得深思的一个问题。 在共工怒触不周山中，我主要从三个层次来入手，注意情境的设置，挖掘其文化气息，让学生在一种轻松、愉悦的气氛当中学习。 第一层“积存、整合”境地中，注意文章的诵读。以学生自主置疑为主，找出本课文言文的重难点，教师适时补充，全面“扫盲”，夯实学生的文言根底。 其次层“感受、鉴赏”境地中，抓一“怒“字咀嚼鉴赏，设置相应情境，发挥想象和夸大，多角度品尝“共工”之“怒”，从而看其人。 第三层“思索、领悟”境地中，去掉神话颜色，复原本色。一是让学生进一步挖掘文章的主旨，二是让学生体会神话中超现实的想象、夸大

8、的浪漫留意的魅力。 在详细授课环节中：开篇导入采纳“猜读法”，有意识地调动学生学习的积极的兴趣；在走入文本环节当中，穿插了一些相关的背景故事，学生兴趣深厚，且有助于对共工这一形象进一步的更为客观的全面理解，也避开了在学习文言文时开篇就介绍背景的枯燥无味；在“ 感受、鉴赏”环节中，对于从“怒”看“共工与颛顼争为帝”的战斗场景这一设置，则有效地翻开了学生的想象空间，任其思维肆意驰骋 整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读感悟读鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的共性解读文化气息。 苏联教育学家

9、苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精华，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其布满着生活化、共性化，让我们的学生学在其中，乐在其中！ 共工怒触不周山教学反思3 其实，我们每次预备课都盼望它完善。可是事实就是，没有一节原生课会是完善的!正如不会有完全一样的两片树叶，我们也不行能讲出完全一样的两节课。由于学生是敏捷多变的，正是这个“变”，才有了我们形形色色的课堂，才有了我们多样化的呈现。也才会有许多不经意间的细节缺失，甚至是课堂本身角度的把握。感谢卢臻教师，你说，痛了，下

10、次就不会痛了。我想说，我没有感觉痛，我只是看到了一个人，虽然孤独，但是依旧无怨无悔的前进的背影。 我们学校每次评课的时候，大家都会说，不要说优点了，说缺乏吧，一人一句的缺乏加起来，就能学到许多东西呢!一个人看到的一篇课文或者一个备课组看到的一篇课文，也可能是一个角度一个侧面，众多的同课头的教师聚拢在一起，就距离全面把握课文文本越来越近啦!这是个很好的时机，无关名利无关荣誉无关其他，只是为了我们的学生，会有一个每天都进步一点的教师! 废话说的多，回来说说我的课。 这是一节短小精悍的文言文。我们学校本身对文言文就有了流程：一读，二译，三诵，四赏，五品。就是一通读感知，二自主翻译，三熟读成诵，四赏析

11、人物，五品析语言。所以，我备课的同时也在留意着这样的流程。同时参加自己的讲课风格。站在讲台上的并不肯定就是权威的是百分百正确的，要勇于承受学生的挑战，要准时补充自己的缺乏。所以，我的整体课堂常常都是小组争论的集体才智闪光。每当我有口误或者手误的时候，学生都敢站起来直接说出我的错误。感谢这次七年级的一个学生，下课后过来对我说：“教师，你写错了一个字。碰撞应当是石字旁，你写成足字旁了。”心里暖暖的，学生情愿跟我沟通，共同进步! 下面说反思，我也只说缺乏，不提优点。 这节课朗读是亮点。但是，在提出朗读要求时，字音、节奏都没有问题，第三个感情要求学生读出讲故事的味道，的确有点早。应当在学生领悟文章后，

12、再读，效果更好。我打算，朗读要求仍旧全面提出。在学生初读或者其次次读的时候，都要明确他们前两者做的很好，第三个要求，我们感知完文章，甚至翻译完文章之后，再读，效果会更显著。 也提出了这样的建议，既然诵读是重点。就应当让诵读贯穿全文，开篇读，中间读，结尾读。以读代讲，以读代译，这样才叫读的充分。而且关于整体感知，位置应当进展调整。的确，在背诵完之后再提出感知有点后知后觉。应当初读后就直接感知内容，在了解大致内容的状况下翻译全文，最终再熟读成诵才比拟符合学生的认知规律。平常常规课的时候，我们也都是如此这般，可能这次的课文比拟短小，备课的时候竟然会觉得 概括内容很简洁，而没有作为一个版块消失，仅仅充

13、当了环节之间的过渡作用，实在是忽视了文本的重要作用。在学生自主翻译过后，究竟是七年级的学生。最好帮忙学生再通译一遍，明确告知他们翻译所需要的方法，要做到逐字翻译，要把一个字翻译成一个词。是的，我们上课常常强调的东西，却在这时被我抛到了九天之外。 而且在评课开头之前，卢教师已经跟我沟通了关于人物这个局部。课堂上的共工形象，这些资料都不是来自文本，从哪里来呢?我说，是告知学生回家后多方面搜集资料得来的。还有学区负责教师王教师，68中的王教师，69中某位不知名的教师，大家都对于共工和不周山提出了自己的见解。卢教师说，今日真是评课评的暖洋洋啊。其实啊，我的心里才是暖洋洋的。 关于人物，听取了大家的意见

14、之后。我也觉得，应当站在文本的根底上，首先确定共工是个敢于挑战权威的，英勇的英雄。但是还有缺乏，比方急躁比方不计后果。在这个根底之上，再引导学生，跳出文本，结合背景，充实共工的形象，为了人民造福啊，结果却引发了战斗啊。虽然最终结果在我们现在看来，日月星辰都有了规律，江河湖海都向东流，对当时的人们来说，却是个灾难!在学生七嘴八舌的答复中，我应当很好的把握住根本的文本，告知学生哪些学问是课文告知我们的，哪些是我们额外知道的，再加以总结。对于学生的指向性会更加全面，也可以更好的指导学生怎样学习文本，跳出文本，再回归文本的过程。究竟，我们是要以课本为例，教会学生思索。 而对于有共工引发的延长争论，关于

15、如何面对失败，如何掌握心情。七年级的学生也有了自己的见解，相当好，也得到了教师们的确定。 还有贯穿全课堂的大组竞赛，使我们一贯的鼓励学生的手法，效果很明显，会连续坚持。关于王世忠教师说，加分每道题都加五分，未免有失偏颇。我一开头的确考虑到了，平常的课堂也会有所侧重。主要是公开课，学生心情有点紧急，需要放松甚至是更好的鼓励。想传达给他们，这样的时候，你敢于站起来，比什么都重要。我加分，加给你的士气和信念。平常课堂上，一道难题，提问程度好的学生，加五分;一道简洁的题，提问程度不好的学生，也加五分。就是这个效果吧! 没想到的是，我们这块砖，引出了那么多的锦思妙想和金玉良言!获益匪浅，收获良多! 共工

16、怒触不周山教学反思4 共工怒触不周山一文选在人教版七年级下册第五单元的最终一篇。这篇文章选自淮南子，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。其原文如此:昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 据传奇，颛顼是黄帝的子孙，他聪慧敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落首领，叫做共工氏。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，创造了筑堤蓄水的方法。颛顼部不赞成共工氏的做法，认为共工氏是不能自作主见的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场非常剧烈的争夺统治权斗争。 关

17、于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传奇，已经流传了两千多年。这一神话只能说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和把握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种怀疑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。旨在鼓励学生探究自然和开创新世界精神，讴歌古代先民宏大的探究精神和丰富的想象力。从这一点上讲是很具启发意义的。但今日把它选作课文用以教育千万之学子，有许多的地方值得思索。有文曰：课文的后半局部是“对共工英雄形象所表现的伟力的神话和讴歌”。 “我认为共工算不上英雄。”教师。教学时学生如是说。 公共何许人也？为何怒触不周之山？. 共工究竟是个怎样的人呢？我和同学们做了

18、以下的探讨： 共工是谁？在文释中也有定论：传奇中的部落首领，炎帝的后裔。关键在怒这一心情是由何而发，文章始曰：“争为帝”是也。其行为如何，“触不周之山”耳。结果怎样，“天柱折，地维绝”。那么，共工是一个怎样的人呢?有文章这样评价道，“他败得很壮烈，不愧为失败的英雄。”何谓英雄？在今日看来，无私忘我，不辞艰险，为人民利益而勇敢奋斗，令人鄙视的人才可称之为英雄。从故事的起因来看是争帝，很明显共工与颛顼是为了各自的部落的利益而争战，为自己的权力而战。因此，共工代表的不是大多数人的利益，是不能称之为英雄的。 共工又因战败而怒，进而触不周山，说明其心胸狭窄，气量小，没有越王勾践卧薪尝胆的毅力与坚韧。也就

19、是说共工没有坦然面对失败的士气。逞一时之匹夫之勇，又怎能担当一个部落首领的重任。岂能称为英雄乎！ 总之，我认为共工怒这一心情和触不周山这一行为也是今日教育之价值观所不提倡的。假如我们在教学中一味的把共工为争帝失败而怒触不周山这样的行为看做是英雄之举的话，那么，学生有可能受其误导，失败就该发怒，发怒就得不计后果的去行事。这是一个多么可怕地情感趋向。教学中，我们应引导学生学习先民的那种敢于想象，勇于探究的宏大精神，而不要一味的强调共工这一人或神是如何的英雄，这与课文所选的宗旨就背道而驰了。 共工怒触不周山教学反思5 学情分析： 七年级的学生刚刚接触文言文不久，重点应当在诵读上。课文比拟精短，在内容

20、上翻译不难，所以也应当结合文下解释，给学生充分自主的权利。整堂课也应当重点熬炼学生的小组协作力量和自主、合作、探究的学习力量，还有大组竞赛的积分机制，从根本上调动学生的积极性。 预设反思： 设计整堂课的时候，我制定的学习目标如下： 1、能够精确翻译“触、潦、尘埃、归、折、绝”等文言词语。 2、反复诵读，当堂背诵课文。 3、深入挖掘英雄内心，学习古人顽强英勇、敢于挑战的精神。 结合课标要求，围绕重点字词的理解，文章本身的理解和学生预感的培育，学习古人美妙的品质绽开。 字词的设定取决于近年中招的重点实词，在七年级学生可以理解的根底上进展适度拔高。在反复诵读的过程中，第一加深对文章深刻内容的理解，其

21、次在反复诵读中培育学生的语感。 所以针对这样的预设，我设计了好几个环节，从教师范读中传达给学生字音、节奏和情感的正确理念，到达言传身教的熏陶。 再小组争论，分工合作，到达团结协作的效果，展现集体的才智和朗读的力气。 最终在小组合作的根底上，进展全班齐诵。在诵读中品尝文言文的语言魅力。在诵读的接触上翻译全文。翻译也分三步走，先给学生留有充分的个人自主学习的时间，再同桌补充订正，最终小组通译全文。 在体会古人芳香如兰的品行和精神的时候，我设计了两个环节，由浅入深的分析人物形象。首先是结合文中语句来分析共工的精神和品质，再走入他的内心世界，充分挖掘他做全部事情的缘由。 这个局部，我也充分的上网搜集资

22、料来补充，比方颛顼和共工的背景，为什么两个人会大战一场，从部落的争夺首领到两人由于围绕水利意见不统一而绽开的冲突，就是盼望给学生呈现出一个饱满的有血有肉的部落首领。 他不是一个常规意义上的英雄，他有许多缺乏，急躁不计后果，但是他也做出了造福人类的事情。所以，预设了除了文本之外的背景资料的穿插。 进而，从共工的品质上，我延长到学生如何掌握自己急躁的坏心情，如何面对失败，如何挑战人生。究竟，教书育人，育人也是关键啊！ 共工怒触不周山教学反思6 其实，我们每次预备课都盼望它完善。可是事实就是，没有一节原生课会是完善的！正如不会有完全一样的两片树叶，我们也不行能讲出完全一样的两节课。由于学生是敏捷多变

23、的，正是这个“变”，才有了我们形形色色的课堂，才有了我们多样化的呈现。也才会有许多不经意间的细节缺失，甚至是课堂本身角度的把握。 说说我的课吧： 这是一节短小精悍的文言文。我本身对文言文是有根本固定的流程：一读，二译，三诵，四赏，五品。就是一通读感知，二自主翻译，三熟读成诵，四赏析人物，五品析语言。所以，我备课的同时也在留意着这样的流程。同时参加自己的讲课风格。站在讲台上的并不肯定就是权威的是百分百正确的，要勇于承受学生的挑战，要准时补充自己的缺乏。所以，我的整体课堂常常都是小组争论的集体才智闪光。 下面说反思，我也只说缺乏，不提优点。 这节课朗读是亮点。但是，在提出朗读要求时，字音、节奏都没

24、有问题，第三个感情要求学生读出讲故事的味道，的确有点早。应当在学生领悟文章后，再读，效果更好。我打算，朗读要求仍旧全面提出。在学生初读或者其次次读的时候，都要明确他们前两者做的很好，第三个要求，我们感知完文章，甚至翻译完文章之后，再读，效果会更显著。 既然诵读是重点。就应当让诵读贯穿全文，开篇读，中间读，结尾读。以读代讲，以读代译，这样才叫读的充分。而且关于整体感知，位臵应当进展调整。的确，在背诵完之后再提出感知有点后知后觉。应当初读后就直接感知内容，在了解大致内容的状况下翻译全文，最终再熟读成诵才比拟符合学生的认知规律。平 时常规课的时候，我们也都是如此这般，可能这次的课文比拟短 小，备课的

25、时候竟然会觉得概括内容很简洁，而没有作为一个版块消失，仅仅充当了环节之间的过渡作用，实在是忽视了文本的重要作用。在学生自主翻译过后，究竟是七年级的学生。最好帮忙学生再通译一遍，明确告知他们翻译所需要的方法，要做到逐字翻译，要把一个字翻译成一个词。是的，我们上课常常强调的东西，却在这时被我抛到了九天之外。 关于人物，听取了大家的意见之后。我也觉得，应当站在文本的根底上，首先确定共工是个敢于挑战权威的，英勇的英雄。但是还有缺乏，比方急躁比方不计后果。在这个根底之上，再引导学生，跳出文本，结合背景，充实共工的形象，为了人民造福啊，结果却引发了战斗啊。虽然最终结果在我们现在看来，日月星辰都有了规律，江河湖海都向东流，对当时的人们来说，却是个灾难！对于这个问题，我没能引导学生思索。对于学生的指向性不全面，没能更好的指导学生怎样学习文本，跳出文本，再回归文本的过程。究竟，我们是要以课本为例，教会学生思索。 没想到的是，我们这块砖，引出了那么多的锦思妙想和金玉良言！获益匪浅，收获良多！ 【共工怒触不周山教学反思6篇】