《愚公移山》的教学设计愚公移山教案设计(3篇).docx

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1、 愚公移山的教学设计愚公移山教案设计(3篇) 1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培育文言文自读力量。 2、把握愚公这一人物形象，体会比照、衬托手法的表达效果。 1、积存文言文常用的词语，培育语感。 2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。 1、诵读法 通过诵读，培育学生学习文言文的语感。 2、理读法 引导学生积存常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。 多媒体课件 一课时 （一）导语： 同学们从小就知道我们今日将要学习的故事愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看flash愚公移山。 （二）重点文常： 1、：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国

2、前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本列子是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传奇。 2、文体：寓言这种体裁的特点是寄予肯定的道理在一种比方性的.虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。 （三）读课文，理解文意。 1、学生默读课文，依据课下解释解释全文，有问题的一会儿质疑。 2、学生质疑，教师提示学生留意一些重点词语的解释。 （四）理解全文： 1、愚公家四周环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句答复。） 答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也” 移山则可“指通豫南，达于汉阴”。 2、移山有何困难？这样写有

3、什么作用？ 答：困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，来回路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。 3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，进展的观点。 4、思索：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今日的科学技术进步来对待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今日提倡的“巧干”来要求愚公。 5、思索：这里用了什

4、么写作手法来表现人物？ 通过愚公和智叟的比照，再次表现出愚公坚决的意志和必胜的信念。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。 6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比拟分析。 学生争论，明确： 愚公妻 智叟 称呼： 妻称愚公“君”（敬重愚公） 智叟称“汝”（轻视愚公） 语气： “以君之力何？”（担忧） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻视） “且焉置土石？”（献疑） “以残年余力土石何？”（嘲讽） 7、这则寓言有何寓意？ 明确：告知人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜

5、。 8、问：为什么用这个神话结尾？ 争论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美妙愿望。 9、全班朗读课文。 （五）总结全文： 运用比照衬托手法，通过愚公的胜利，反映古代劳动人民改造自然的宏大气势和顽强毅力，说明要克制困难必需下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 （六）布置作业： 1、积存相关的文言学问。 2、练习册上的相关作业。 愚公移山 愚公妻 智叟 称呼： 妻称愚公“君”（敬重愚公） 智叟称“汝”（轻视愚公） 语气： “以君之力何？”（担忧） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻视） “且焉置土石？”（献疑） “以残年余力土石何？”（嘲讽） 愚公移山的教学设计 愚公移

6、山教案设计篇二 1、领悟故事隐含的寓意。 2、让学生对愚公的举动发表个人见解，培育学生创新精神和自主力量。 3、揣摩人物语言中隐含的思想情感，精确把握朗读的语气。 1、借助解释，通过提问，师生争论，相互检测等方式完成字词句的教学。 2、通过朗读，把握争论的方向，学生分组争论。 两课时。 一、学生自由朗读，到达根本顺畅的水平。 二、每四人一组，由一人朗读，三人订正。 三、师生竞赛：教师朗读，学生选定一人(或毛遂自荐)朗读，学生评判，指出应改良的地方。 四、学生借助解释，了解故事大意。 五、围绕词义、句义，师生相互提问、解答，问题设计要奇妙。 例： 1、愚公多大年龄? 不到九十岁。 且，将近。 2

7、、“遗男”几岁? 七、八岁。 龀，换牙，七八岁。 3、移山是苦活累活的事，“遗男”的父亲同意他去吗? “遗男”没有父亲。 孀妻，寡妇。 4、有女性参与劳动吗? 没有。 夫，男子。 六、各大组推举一人叙述愚公移山的故事，要求绘声绘色。 七、在把握故事内容的根底上，师生齐读课文，加深理解。 八、围绕字意、词义、句义，相互拟题测试。 一、分析人物对移山的不同的态度。 1、让学生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗读愚公妻和智叟说的两段话。 2、学生翻译这两段话。 3、教师提问：愚公的妻子说的一段话应以怎样的语气朗读? 关切、担忧。 4、教师提问：智叟说的一段话应以怎样的语气朗读? 轻视、讥讽。 5、让学生

8、揣摩当时两人的不同心理? 愚公妻子：老伴儿，你一大把年纪了，挑运土石，身体能顶住吗? 智叟：你这老顽固，连山上的一根草都拔不动，还想移掉两座大山?简直是异想天开! 6、学生归纳两人对移山的态度。 7、通过分析“杂然相许”、“跳往助之”，学生归纳愚公的子孙、“遗男”对移山的态度。 8、教师提问：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明白什么? 说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。 二、分析愚公移山的缘由、遇到的困难以及移山的意义。 (教师提问，学生作答。) 1、愚公为何要移山? 大山堵塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。 2、移山有何意义? 可用原文答复：“指通豫南，达于汉

9、阴。”也可用自己语言答复：道路畅通，出入便利。如答“造福子孙”则更佳。 3、在当时的条件下，移山有何困难? 可从三四个方面答复： 山体浩大; 工具简陋; 劳力缺乏; 路途遥远。 要结合文中语句分析。 4、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢? 由于愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。 5、太行、王屋二山最终是靠神的力气移走的，为何这样设计结尾? 愚公挖山不止的精神，使山神可怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。 6、学生概括愚公移山精神敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。 7、假如你是愚公，你如何解决大山堵塞的难题? 可开凿隧道，可开拓一条山路、可搬家

10、 8、在今日，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么? 除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神 三、教师总结。 同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，盼望你们也像愚公一样，下定决心，排解万难。固然，也要学用科学的方法解决问题。 四、布置作业。 1、你对课文有哪些不理解的地方? 2、充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。 愚公移山的教学设计 愚公移山教案设计篇三 学问目标：了解列子及其，把握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 力量目标：学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 情感目标：感受愚公移山的精神以及愚

11、公形象的现实意义。 鼓舞学生在自读的根底上，通过争论、切磋，参照解释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活泼的课堂争论气氛中，感悟到愚公精神的珍贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，稳固文中涉及的一词多义及通假字；最终，在学生读懂、理解课文的根底上，指导学生熟读并背诵全文。 重点：把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 第一课时 了解列子及，把握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照解释疏通课文内容的根底上做到口述全文。 其次课时 本课

12、时通过学生课堂争论的方式感悟愚公精神的珍贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的根底上，让学生做到熟读并背诵全文。 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓肯定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。 简介列子及。 列子，相传为列御寇撰写。汉书艺文志所录列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人依据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传奇。 列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主见虚静、无为，被道家尊为前辈。 学生听课文录音，扫清文字障碍。 把握以下实词： 仞、冀、箕、畚、孀、龀、匮、亡、厝、雍、陇。 通假字：指反惠亡厝。 文言句式：倒装句（

13、甚矣，汝之不惠） 习惯句式（如何？） 省略句。（遂率子孙荷担者三夫） 留意以下句子的翻译和字词的落实。 年且九十。(年纪将近九十岁) 惩山北之塞。(苦于大山的阻挡) 杂然相许。(大家纷纷表示赞许) 曾不能损魁父之丘。(还不能够搬掉魁父这样的小山丘) 且焉置土石。(况且把土石放到哪里) 箕畚运于渤海之尾。(用土筐把土石运到渤海的边上) 寒暑易节，始一反焉。(夏去冬来，经过一年才能来回一次) 甚矣，汝之不惠。(你太不聪慧了) 汝心之固，固不行彻。(你思想太顽固，顽固到不行变通的地步) 子子孙孙无穷匮也。(子子孙孙是没有穷尽的) 何苦而不平。(愁什么挖不平呢) 如太行、王屋何。(又能把太行山，王屋山

14、怎么样呢) 其如土石何。(又能把土石怎么样呢) 一厝朔东，一厝雍南。(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部) 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(从今，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了) (1)利用快速、连环朗读的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。 (2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对比注解，自行解释这些难词。 (3)四人小组在扫清难词障碍的根底上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班争论。 (4)师生共同研讨，解答疑难。 (5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。 复述“愚公移山”的故事。 四人小组共同预备复述故事，并推举一名同

15、学，预备在全班复述。 被推举同学复述课文。 要求：语言流畅。 可加上肯定的合抱负象。 对复述者进展简洁讲评，让学生在听、评中，不断熟识课文，为后面逐字落实翻译全文作预备。 抽学生逐句逐段翻译课文。 复习、稳固文中疑难字句的解释。 逐段朗读课文。 争论分析课文的构造。 第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。 其次段：详细写愚公移山的缘由和经过。 第三段：写愚公和智叟的对话。 第四段：写愚公移山的成功。 争论分析课文的内容。 、首段一开头极言两山的高大，用意何在? 答案参考： 写两山的高大，为下文移山的困难作了铺垫。 、分析课文其次、第三段。 请排出移山的人物表。 这样介绍人物的目的

16、是什么? 答案参考： 移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，确实千难万难，但越是艰难的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。 不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样? 答案参考： 愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是疑心中带着担忧；智叟则是轻视和称赞的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，由于

17、他根本反对移山，肯定不会关怀怎样处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关怀和担忧，“笑”则是出于对愚公的轻视和称赞。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。 愚公是移山的积极提倡者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来对待移山这个问题? 答案参考： 智吏认为人力是有限的，不能转变自然，因而称赞和阻挡愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽浩大但它是死的，不会随时间消逝而加增；而个人力气虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点对待问题；

18、愚公用长远的、进展的观点对待问题。 有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎样呢? 答案参考： 愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪慧，由于他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪慧之举。而智叟却自作聪慧，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 、分析课文第四段。 有人说这个故事最终还是靠神仙的力气把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 答案参考： 愚公挖山不止的精神，使山神可怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不行抗拒的力气。 、概括故事的寓意。 表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和坚韧改造大自然的精神。 、通过课堂练习，小结全文并争论文章的现实意义。 、布置作业。 背诵全文，加深对课文内容的理解。 写一篇400字左右的愚公移山的读后感。