《山居秋暝》教学设计[001].docx

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1、 山居秋暝教学设计 教学目的 1、观赏并领悟近体诗的艺术特点。 2、品尝诗歌的意境。 教学重点、难点 1、重点：鉴赏诗歌的表现手法，领悟的思想感情。 2、难点：对诗人思想感情的熟悉。 教学时数:一课时 教学步骤： 一、课前引入、复习诗歌的学问 1.近体诗 近体诗与古体诗相对而言的一种诗体,也称今诗。指唐代形成的格律诗体, 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。 2.律诗 诗句字数整齐。分为五言和七言(简称五律、七律)。 规定诗句数量。一般每首八句(十句以上者称为排律或长律)。 中间两联必需对仗。每两句成一联，八句律诗,计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联(末联)。其

2、中颔联、颈联的上下句必需是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。 有严格的声律要求。其次、四、六、八句押韵(首句可押可不押)，通常押平声韵，一韵究竟。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式 3.绝句 每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有六 言绝句。韵律与律诗相 同，只是不肯定对仗。 二、课文分析具体过程： 1、简明白解诗人 王维(701761)，字摩 诘，蒲 州(今山西永济)人。开元九年(721) 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称 为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描

3、绘，宣扬隐士生活;体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗 中有 画，画 中有诗。” 著 有王右丞集。 2、总体把握诗歌的情景 第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”初秋的黄昏，山雨初霁，万物一新，树木繁茂, 空气清爽，高山安静，宛如世外桃源。 其次幅“明月松间照”暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。 第三幅“清泉石上流”清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光芒映之下，宛如一条雪白的绸布闪闪发光、随风漂浮，这是多么幽美的意境啊! 第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了

4、，或许她们正为什么快乐的事儿在竹林里玩耍追赶着，笑闹声传出翠竹林外。 第五幅“莲动下渔舟”密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻快地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的安静。 画面总合：空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完善地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清爽秀丽的乡村生活图景。 3、把握诗歌的意境 何谓“意境”?这里的“意”，是的主观感受(情);“境”是指客观世界(景)，两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而制造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美妙的艺术境地

5、，是诗情和画意的完善统一。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，王孙自可留。 王维的山水诗有个很突出的特点，用喧闹的字面不是写出喧闹的境地而是写出幽静的境地。即是“寓静于动”或“动中显静”。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，或许只能是喧闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。 你看： 飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。(栾家濑) 木末芙蓉花，山中发红萼;涧户寂无人，纷纷开且落。(辛夷坞) 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(鸟鸣涧) 这一类小诗，画面上布满了动态，有些还是非常喧闹，然

6、而意境还是特别幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏所企图制造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点惊奇吗? 这首山居秋暝，通过对于秋色的描写，说明山中仍旧是一片漂亮和平的舒适，从而作出人们可以连续在山中隐居的结论。开头两句，简单明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。 中间四句，全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的“秋暝”。写秋，前人很简单写出一片哀颓萧杀： 庭风吹故叶，阶露净寒莎。(雍陶) 听雨寒更尽，开门落叶深。(僧无可) 花酣莲报谢，叶在柳呈疏。(司空曙) 可是王维在这里却把“空山”的秋暝写的如此喧闹：“明月松间照，清泉石上流。”上一句是所见，下一句是所闻。“竹喧

7、归浣女，莲动下渔舟。”上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的风光、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片喧闹;可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的.喧闹，和所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地严密地结合在一起。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境地，而是为了衬托它。人们从这些吵闹的景物中，很自然地体会出一种和平舒适，体会出舒适中的一片活泼生气，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒芜可怕。它和那些写幽静就必定是孤独凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。 被称为“四灵“之一的南宋诗人翁卷(字灵舒)，他在雁荡山时，曾写出他的观

8、感： “背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。” “岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。” 他使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。很多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷(假设不是有意描写枯寂死寂的话)，只有知道幽静与喧闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。 在诗的结末里，诗人用“随便春芳歇，王孙自可留“来点明自己情愿留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的很多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧(所谓“随便”)!山中的隐士(所谓“王孙”，是泛指，也包括在内)完全能够观赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作诗的用意。