2022年一百零一家讲坛观后感(精选多篇).docx

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1、2022年一百零一家讲坛观后感(精选多篇) 第一篇：2022年一百零一家讲坛观后感 2022年一百零一家讲坛观后感 观(探究发觉-清宫秘档)有感 中国最终一个封建王朝衰败的契机是一场局域的国际斗争-第一次鸦片斗争。从经济学的观点来讲这次斗争爆发的缘由是当时的国人 世即广为流传，事实上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。三字经与一百零一家姓、千字合称为“三一百零一千”。值得留意的是，在“三一百零一千”中，只有三字经获得了崇高的化地位，被尊称为“经”。三字经植根于传统化，以中国历史为素材，讲解并描述学习和教化的重要性。其中许 多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之

2、初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。 虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而三字经中“人之初，性本善”的观念体现了中国化对人类的美信念和期望。三字经一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天 址转载请注明出 其次篇：一百零一家讲坛观后感 观后感 工程132谢仕琳2 在中华民族源远流长，丰富多彩，博大精深的伦理化遗产中，有许多优秀传统化直到今日仍有着强大的生命力，礼仪就是其中之一。礼仪是祖先留给我们一笔丰富的遗产。所谓礼仪是在人际交往中，以肯定的约定俗成的程序方式来表现律己敬人的过程，涉及穿着，交往，沟通，情商等方面。 今日晚上，看了关于“消遣与礼仪”的视频后，我深感惭愧，我对社会上的

3、礼仪了解甚少。作为学生，我们接触到的交际围比较小。在日常生活交往中所用的礼仪都是最基本的，并没有太多的讲究。但看了视频后，我对礼仪有了更进一步的了解。但是，大部分人对礼仪还是很生疏。所以，我们学习更多有关礼仪的学问。 当我们参与别人的生日晚宴时，客人不能装扮得比主子更漂亮。假如客人比主子装扮得更漂亮，就是对主子的不敬重。在宴会上，肯定要带异性伴侣，目的之一就是为了男女比例平衡。目的之二是为了避开在场的人没有舞伴的尴尬。跳第一支舞的时候必需和自己的伴侣跳。假如有机会，尽量去邀请主子跳舞，那是对主子的一种敬重。在晚宴上，不仅自己的举止要有礼貌，而且说话也要有讲究。当别人请你跳舞时，你不想跳了，要学

4、会用委婉的语言来拒绝。为了避开这种场合闹出笑话，我们还得对一些晚宴说的话有所了解。比如，当别人说：“小姐，可以请你跳支舞吗？”可以回答“我刚才已经跳过了，感谢。”这时，你应当明白那位小姐的意思，不能再对别人纠缠了。礼仪集中反映了一个人的特性素养，道德修养，审美修养与化品位。公众可以从礼仪水平上来评价一个人或一群体的道德修养和明程度。 中国的礼仪化与西方不同，为了世界的人都能够更友的相处，我们不仅要了解和学习中国的礼仪化，而且还要学习西方的礼仪化。假如想请西方人唱歌，刚起先的时候就不能放友情长存这首歌。在中国人看来，这首歌是表示我们对挚友的欢迎与重视，表达我们的友情很深。但是在西方人看来，这首歌

5、就是要在结束的时候放的。一起先就放这首歌，在西方人看来就是要赶他们走，表示对他们不欢迎。由此看来，西方礼仪我们也要学习和了解，这样我们的礼仪学问才能更丰富。 礼仪无处不在，它贯穿于生活的方方面面。它在社会生活中起着特别重要的作用。任何社会精神明的构成，都离不开礼仪氛围的创建。任何人都应当学习礼仪，那样才能在社会交往中避开尴尬的场面，才能体现自身的素养与道德修养。敬重他人是人与人接触的必要和首要的看法。要想赢得他人的敬重，首先自己得礼貌待人。在日常生活中的言行，待人接物中呈现自己明有礼的形象。我们要擅长呈现自己，利用各种场合，各种机会去表现礼仪之美。假如我们都能礼貌待人，那么世界将会更和谐更美。

6、 第三篇：一百零一家讲坛观后感(初中版) 一百零一家讲坛观后感 今日，我看了一百零一家讲坛，由王立群老师为我们解读史记秦始皇之唐人论秦。 本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。 通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有指责也有确定，但从许多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教化的反面教员，王立群老师说，皇帝是须要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教化皇帝，于是，教化皇帝的最佳人选，便是秦始皇。 在秦始皇对很多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了

7、不同的见解，在杜牧的阿房宫赋中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的缘由是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老一百零一姓，心里没有老一百零一姓，最终全部的老一百零一姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的阅历，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一

8、个及其阴险的暴君。 在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事物的相识都不一样。 第四篇：一百零一家讲坛观后感 第一集 从现代意义上来讲，西游记既是一部魔幻小说，也是一部成长小说。因 为，每个人的人生都是一场“西游记”， 须要在向志向高峰攀登的过程中不断成 长。虽然历经“九九八十一难”，当你取得人生的“真经”后，就会发觉，全部的磨 难都只是一种磨砺，全部的坎坷终将成为生命中的财宝。孙悟空的磨难可以说是 与生俱来，他只是一个猴子，虽然被称为神猴，其实只是一只无父无母的野猴， 在他诞生的那一刻，虽然发生了石破天惊的一幕，乃至惊动了天上的大老板玉帝， 风头可谓十

9、足，然而这并没能给他带来命运的契机。那么，石破天惊的一幕原委 是怎么发生的？作为一介“草根”野猴，孙悟空又是如何把握住自己的命运的呢？ 从本期起先，让我们一起走进西游记原著，听河北高校韩田鹿教授大话西 游第一集石头里生出美猴王。 其次集 天产石猴称王之后，在花果山过了三一百零一多年的逍遥生活，他虽然生活自由也 只不过是一只猴子，然而是金子总会闪光的。没有背景，没有阔亲戚的石猴，深 知“学问变更命运”的道理，他要向命运开战，三一百零一多岁的石猴毅然孤身一人出国 留学，历经磨难，最终拜到须菩提祖师门下，恩师给他赐名孙悟空，可别小看这 个名字，这个名字让石猴实现了从猴到人的华丽转身，从今他上了新台阶

10、。那么 石猴原委是在怎样的机缘巧合下，遇到须菩提祖师的呢？悟空学艺的过程，又带 给我们怎样的人生启迪呢？敬请关注河北高校韩田鹿教授评说大话西游其次 集猴王修成孙悟空。 第三集 练得长生不老之术，让孙悟空洗心革面；学会七十三三变和筋斗云，让孙悟空 上天入地无所不能。但是这些神通对须菩提祖师来讲，只是雕虫小技。按理说， 勤学上进的孙悟空，应当再接再厉，多跟师傅学几手，可是万万没有想到，悟空 的一个不经意的举动，竟然惹恼了师傅，最终被师傅逐出了山门。那么孙悟空究 竟做错了什么呢？回到花果山独立门户的孙悟空，又是如何接着自己的修炼之路 呢？这背后我们又读出，怎样性格的一个孙悟空呢？让我们走进西游记原著

11、， 一起听河北高校韩田鹿教授大话西游第三集初闯江湖露峥嵘。 第四集夺了金箍棒，撕掉生死簿的孙悟空，在人间是要风得风，要雨得雨，小日子 过得不亦乐乎。但是他没有想到，自己招惹的龙王和阎王可不是惹的，他们是 天庭编制下的正式员工，吃了亏的龙王和阎王，最终一纸诉状把野势力孙悟空告上了天庭。无法无天的孙悟空招惹了正规军，注定是要吃(请您接着关注：www.aoo.c)亏的，没想到他竟然被召上天廷，幸运地成为体制内的一员。然而孙悟空没有把握住这个难得机会，最终与天庭势不两立，大闹天宫，落得个被压在五行山下，整整五一百零一年的惨痛教训。那么这一切原委是如何造成的呢？让我们走进西游记原著，一起听河北高校韩田鹿

12、教授大话西游第四集闹天宫的代价。 第五集 被镇压在五行山下的孙悟空，经过五一百零一年的思索与反省，最终要走上新生的道路了。救他出山，领他上路的，就是很低调、来头却很大的唐僧，他奉大唐皇帝唐太宗之命去西天求取真经。孙悟空一刑满释放，就加入了西天的取经队伍，这其实是一件双赢的事，对孙悟空来说，他获得了久违的自由，还解决了上岗再就业的问题，对唐僧来说，他艰险的取经之路则有了平安保障。然而二人的蜜月期不久，弱小的唐僧就用紧箍咒，牢牢地限制住了神通广阔的孙悟空。唐僧师徒之间从生疏到熟识的过程中，他们分别经验了怎样的情感纠结呢？在悟空的成长过程中，紧箍咒对他原委意味着什么呢？让我们走进西游记原著，一起听河

13、北高校韩田鹿教授大话西游第五集紧箍咒的隐私 第五篇：一百零一家讲坛观后感 篇一：一百零一家讲坛观后感 我是一百零一家讲坛一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的学问，开拓了我的视野，使我懂得了许多的道理。 最近一期节目是河南高校的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的相识，也了解了很多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。 世人对秦始皇的功过评说不一。他有很多宏大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、字和货币、统一

14、车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的看法，而是派遣了没有阅历的李信，李信大败而归，秦始皇事后特别懊悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。 当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老一百零一姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建立宫殿，使一百零一姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了闻名遐迩的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了宝贵的遗迹，却也安葬了多数的生命，家喻户晓的传闻“孟姜女哭长城”就是一百零一姓们对秦始皇暴政的控诉。 王立群教授

15、还告知我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应当是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误会。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。 听了我的介绍，你是不是也喜爱上了这个节目呢？那么每天中午12点45分，我们就相约一百零一家讲坛吧！ 篇二：一百零一家讲坛观后感 电视上的一百零一家讲坛大家应当都看过吧！它教给我做人的道理，真是我的老师。 近期的主题是钱忠教授讲弟子规。弟子规经过钱忠教授的剖析讲解，忽然变得浅显易懂，特别精彩。其中有一期特殊让我受益，接下来就让我讲

16、给给你们听吧。 “凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”这是弟子规里其中的两句。意思是只要说话，必需要重而且舒缓，不能急也不能咬字不清晰。钱教授还举了两个例子：裴楷，人称“美男子”，又称“玉人”。这不光因为他外表美，而且说话字字句句声音嘹亮，咬字清晰，所以被称为“玉人”。侯思正，虽然很有才能，被武则天提拔，但因语速太快，咬字不清，使他没有再得到很的重用。 这一期的一百零一家讲坛给我震撼很大，想想我自己，虽然语速快捷，但有时也吐字不清。真想不到，语速太快，吐字不清还有那么大的害处呢！以后我肯定改正。钱忠教授教给我的这个做人的道理，我会牢记于心，我要不懈的努力，改正自己的缺点！ 篇三：一百零一家讲坛观

17、后感 我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的一百零一家讲坛视频，看到了袁腾飞老师做客一百零一家讲坛讲解并描述专题两宋风云之康王赵构，听着袁老师精彩的讲解并描述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。 两宋风云这个专题给我们呈现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广袤天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲解并描述，不仅让我对宋史产生了深厚的爱好，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。 40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于斗争状态。一场场着名

18、的战事令人拍案叫绝，一次次错误的确定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深化了解他们后，更使人顿生钦佩之情。老师说，事物应当一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有很多的缺点，但我们更应懂得吸取其中的精华之处。正如论语所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴实节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、英勇，韦贤妃的冰雪聪慧，都是特别值得我们去仔细体会和学习的。 两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗光明的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页