《陋室铭》的教学设计（6篇）.docx

《《陋室铭》的教学设计（6篇）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《陋室铭》的教学设计（6篇）.docx（29页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 陋室铭的教学设计（6篇） 【学习目标】 1、品千古铭文。 2、悟万世雅人。 【设计理念】 新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助解释和工具书理解根本内容。注意积存、感悟和运用，提高自己的观赏品位”。本单元教学要求有：在反复诵读中领悟文章丰富的内涵和精致的语言，并积存一些常用的文言词语。 1、陋室铭篇幅短小，韵律十足，节奏清楚，读起来琅琅上口。引导学生通过多层次、多形式地诵读课文并理解文章大意是目标设计之一。 2、陋室铭借陋室表述自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，借助文章论文知人，并借助拓展材料论世知人也

2、是本文达成目标之一。 【故事导入】 在大唐历史上，有一位倔强的诗人，因参与王叔文的政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县有意刁难，安排他在城南面江而居，此人毫无怨言，顺手写下一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争论。”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间削减到一间半。他仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍旧闲适自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。见知县如此欺人太甚，此人愤然提笔写下千古铭文，并请人刻上石碑，立在门前。 此

3、人何许人也?刘禹锡 刘禹锡何许人也?唐代诗人、文学家，有“诗豪”之称。 千古铭文是什么?陋室铭 【设计理念】 故事导入，引发学生兴趣，背景材料早知，引导学生更深感知课文内容。同时借背景了解、引出课题，水到渠成。韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这样的故事背景介绍也让学生对刘禹锡有了初步的了解和熟悉。 【解题深入】 陋室即是?简陋的房子 什么是铭?铭：是古代刻在器物上用来戒备自己或称述功德的文学，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 常见的有座右铭和墓志铭。今日教师就和同学们一起来看看刘禹锡是如何在这篇千古铭文里自述心志的。 【设计理念】 铭这种文体在课文底下的解释里有，学生应当

4、不难找到，通过学生的答复，既了解了铭这种文体，也在教师“通过课文底下的解释猎取文言学问”的引导下，让学生习得学习文言文的根本方法。 【美文美读】 1、读准字音。(温馨提示：借助课文底下的解释疏通文意。顺手圈划生字词语，并提出自己的疑问。) 辨音识字 德馨xn 鸿儒hng r 苔痕ti 案牍d 调素琴tio 辩词释义 斯是陋室：斯，这。 惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。 鸿儒：指学问渊博的学者。鸿，大。 白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能表达人们地位的凹凸，以黄赤最为名贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓。) 素琴：不加装饰的

5、琴。 金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。 丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍：指官府的公文。 何陋之有：有什么简陋的呢? 【设计理念】 叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。学生运用圈点批注法初读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。辩音识字，辩词释义，夯实根底。 2、读出韵律。 用韵：诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母一样或相近的字，使音调和谐美丽。 用韵：ing 韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 朗读指导 铭是韵文，韵脚要读得清楚洪亮。 韵脚略微拖长音。 3、读出节奏。 山|不在高，有仙|则名。

6、 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有? 朗读指导 语句的停顿、语速的快慢、重音的表达。 【设计理念】 课标指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注意朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过三个层次的读，丰富了文言学问积存，感知了文本内容，提高了学习文言文的力量，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的根底。 4、读出画面。 让我们化身陋室的仆人，描绘一下室外景、室中人、室内事的画

7、面，并赏读。 室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶;草色青葱，映入帘中。)从这句话可知“陋室”简陋，环境幽雅(板书)。这句话拟人的修辞方法，以动写静给予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出仆人的喜悦之情。 赏析例如 青苔绿绿的，密密的，像一方绿绿地毯，像一袭翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的阶前。阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出来流出来那醉人的绿呢!阶前的丛丛青草，青青的.茎，青青的叶，青青的露水，像一只只光明的眼睛，正透过我那稀疏的窗帘，端详着我呢，于是我的陋室一片青翠。 室中人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(到这里谈笑的

8、都是渊博的大学者，交往的没有学问浅薄的人。)交际来往的人儒雅(板书)。 赏析例如 “室雅何须大，花香不在多”，绿意方好，日光正暖，我和朋友们围坐在一起，时而高谈阔论，时而抚案叫绝，笑声串起美丽的乐章飘过窗帘，飘向远方 室内事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。)正反对比，虚实相生，说明了生活高雅(板书)。 赏析例如 轻抚我的素琴，简洁的音符在我的指尖跳动，手握泥金书写的佛经，一股悠闲涌上心头。坐在我的小屋子里，没有灯红柳绿的杂音，没有世俗的公文，心情满意舒服。“但识琴中趣，何劳弦上音”，这才是真正的乐

9、趣啊! 朗读指导 “苔痕”二句写环境，要读得有点美感。 以下两句写室中生活图景，虚写的文字(往来无白丁，无丝竹之乱耳)应读得轻一点，才有韵味。 【设计理念】 “非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节引导学生通过赏析文本，并绽开联想和想像用语言文字描绘画面的方法，品尝语言文字的微妙，咀嚼精神世界的甘醇。既让学生深入领悟了文本内容，又培育了鉴赏力量。 【细解文意】 陋室陋吗?从文中哪儿看出?斯是陋室，惟吾德馨。 德馨：1、由于人的品行高尚，淡忘了陋室。 2、由于人的品行高尚，为陋室增光添彩。 小组合作： 1、是怎样引出中心句的?用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙

10、”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统领全篇。 2、既写陋室，为何又写诸葛庐和子云亭?运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和理想。 3、文章最终引用孔子的话有何用意?此处引用孔子的话，说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相照应。把“陋”字彻底翻了过来，到达“不陋”的最完善的境地，这是全文的点睛之笔，突出说明了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 朗读指导 前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章主要内容。 “南阳”二句读后，要作一顿，然后用确定的语气读最终两句。 【设计理念

11、】 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在 “对话”中，感悟到更多的语言、篇章及人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生很多的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。 【悟万世雅人】 【论文知人】 我眼中的刘禹锡 同学们还记得“采菊东篱下，悠闲见南山”的陶渊明吗?面对淤泥，陶渊明选择了远离，他在心中幻化出一片芳草鲜美，落英缤纷的桃花林。通过学习，你觉得刘禹锡是一个什么样的人呢? 教学预设 1、和陶渊明一样的避世，否则怎会有“但识琴中趣，何劳弦上音”的想法，而且他的陋室的环境和做的事情，都看出他的隐逸之心。 2、品德高尚。虽身居陋室，但安贫乐道，即使遭受

12、贬谪，但有高洁傲岸的志趣。从“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。 【论世知人】 一个永恒的刘禹锡 刘禹锡，一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。每贬到一个地方，都留下了脍炙人口的诗篇。 郎州：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 夔州：天地英雄气，千秋尚凛然。 连州：猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四周起，腊雪半空消。 扬州：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 长安：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 种桃道士归何处?前度刘郎今又来。 刘禹锡他虽然有着“二十三年弃置身“的贬谪境遇，但依旧有着“暂凭杯酒长精神”的安贫乐道;他高唱着“天地英雄气，千秋尚凛然”，沉吟着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;他在“

13、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的秋天里诗意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里坚守抱负 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不堕青云之志。 齐背陋室铭。 【设计理念】 语文教学要让学生重视积存，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景。就让学生在刘禹锡的精神里牢记铭文，渐渐地去品。 【板书设计】 室外景：环境优雅 安贫乐道 陋室 室中人：交往儒雅 不陋 铭 室内事：生活高雅 高洁傲岸 【设计理念】 本节课在学生探讨的过程中逐步形成这样的板书设计。它是课堂教学的“眼睛”和“灵魂”，是整个教学内容的高度浓缩，也是学生学习思路的精炼再现 陋室铭的教学设计2 教学目的 1、

14、学问：把握文言常用实词,翻译全文。 2、技能：学习本文托物言志的写法。 3、感情：理解保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。 4、态度：用不同时代的眼光对待古代文化，客观的评价古人。 设计理念： 张扬师生共性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作争论、渗透时代观念-与时俱进。 教学过程： 一、创设情景导入新课 假如让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和局部同学一样喜爱简陋的居室，今日，我们就一起去看看他的陋室毕竟怎样？（板书：陋室铭刘禹锡） 二、简介、解题 （学生结合课文提示注解答复，教师适当补充） 1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

15、2、铭：古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵-刨根问底：马上让学生扫瞄课文找出韵脚和所押之韵。） 3、：刘禹锡，字梦得，唐朝闻名诗人和文学家，颇得白居易推崇。 三、初读课文，熟识课文 1、学生自由读（要求大声朗读，留意停顿，读正确、流利）。 2、指名读（订正错误读音，留意句读）。 3、范读（听课文录音）。 4、齐读。 四、二读课文，疏通课文 1、学生默读课文，参照解释，读懂课文。（遇到疑难，同桌争论） 2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等） 3、指名翻译。 五、三读课文，理解课文 齐读课文，出示思

16、索题，四人小组争论。 1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出表达“陋”的语句） 争论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒芜、冷落，极为简陋。 2、文末提出“何陋之有”，你认为这样说对吗？理由？ 争论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨） 风光宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青-幽雅、舒适） 来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 生活高雅（可以调素琴，阅金经） 3、写陋室仅是为了告知我们陋室的状况吗？ 争论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了不愿追赶名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志） 4、齐读，体会高尚的情操。 六、课外拓展 1、看材料，思索问题。 教室铭 分

17、不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。” 思索： （）材料是针对学生中的哪些现象而言的？ （）那么应当怎样对待我们的学习生活？ 2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？ 七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由争论，自由发言） 1、称颂：人品高尚。 2、批判：躲避世俗，缺少为国为名的奉献精神。 八、小结： 学习古人的作品，要用现代人的眼光对待古人；

18、要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和承受。 反思： 陋室铭 是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，竭力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。 结合本文的教学过程我有几点反思： 1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进展，落实重点和难点。 2、注意学生的主体参加意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参加到课堂教学中来，比拟注意渗透学法的指导，注意培育学生的“听、说、读、写”力量，让学生真正学会学习。 3、本文留意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言美丽的特点，进而对课文的形式美有深刻

19、的熟悉。还对学生的朗读进展指导，留意对学生适时的点拨，有层次的进展朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且留意利用鼓励性的语言对学生鼓舞。最终，运用“整体板书”和“回译法”让学生进展背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。 4、注意学生合作探究力量的培育，因此，采纳小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。 5、把握文言文教学的重点：积存文言词汇、句式等常识，精确翻译文章，为以后的文言文学习打好根底。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必需理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言学问，借助课下解释，小

20、组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。 6、让学生参加课堂和学习的全过程，做学问和思维的仆人。 学生们对于语文学问的学习，不仅仅限于在课堂上由教师带着的分析，还包括课前对课本的预习，对重点学问的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学学问的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参加学习学问的整个过程，做学问和思维的仆人。 7、奇妙的设计提问，采纳小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。细心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容动身，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最终运用课文内容的内在联系和

21、前后照应把它连接在一起，融汇贯穿，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活泼课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地沟通探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。 这其中，注意学生的自主参加，激发其竞争意识和学习兴趣。 8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反应的把握。 又有一次面对镜头的经受，让我在课堂中又多一次历练，信任，以后，我会比这次更沉着不迫、沉稳镇静地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。 总之，这一堂课，让我看到自己

22、的缺乏，更让我收获了很多，懂得了很多！我想，我只能够脚踏实地，认仔细真的思索教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！ 陋室铭的教学设计3 一、教学目标： 1、把握文言实词，正确翻译全文。 2、理解不慕荣利，安贫乐道的生活情趣。 3、学习托物言志表现手法。 二、教学重点： 1、托物言志手法。 2、翻译并背诵全文。 三、教学难点： 体会不倾慕荣利的高尚情操和安贫乐道生活情趣。 四、教学方法： 朗读法、点拨指导法 五、教学过程： （一）激发导入 （二）简要了解及背景 （三）字词积存 （四）学生朗读课文，教师点拨朗读技巧。 （五）学生结合解释，正确的翻译课文。 1、自主翻译 2、合作沟通

23、3、提问并适当点拨 六；学生理解课文 方法：问题启发法 1、文章开头运用什么手法引出“陋室”？ 2、从哪个方面写出了陋室不陋？ 3、文章最终为什么要提诸葛庐和子云亭呢？ 4、在文章结尾引用孔子的话有什么作用？ 5、写陋室表达怎样的思想感情？ 板书设计 物 托物言志 志 高尚情操 陋室 安贫乐道 七、作业 1、正确翻译课文，完成练习册。 2、背诵全文 。 陋室铭教学反思 这是一堂文言文教学。我用了一课时，上完后，自我感觉良好。认为教学任务完成，教学顺当。但是，今日改完根底训练册后发觉，很多学生作业错误许多，字词翻译全班只有几个同学全对。问答题有几个没写的，中间对课文的内容把握的也不够好。我认为这

24、节课不太胜利，缘由有： 1、课文朗读少，课前预习不好。 2、没有充分发挥学生的主体作用。 3、学生主动思索积极性较差。所以以后设计问题要精，组织课堂力量要强。让学生做好充分预习，多读课文，熟识文本。 陋室铭的教学设计4 【教学目的】 、理解托物言志的写法。 、体会精妙新奇的构思。 、当堂背诵全文 【教学过程】 一、导入，并板书课题陋室铭（刘禹锡）及教学目标 二、学习课文 （一读 理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文） 、本文题目是什么意思？ 明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文

25、字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。 、学生试读课文。 、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，到达疏通课文字词的目的） 、假如给课文分三个层次，该怎样划分？ 明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，其次层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。 （二读 品析诗句） 、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？ 明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。 、陋室内外是什么颜色？风光美不美？有何特点，用一个词（字）概括。 明确：绿色，青色，风光别致幽雅（幽） 、与交往的人有何特点？ 明确：鸿儒 ，无白丁（雅） 、身居陋室的生活是什么？有何特

26、点？ 调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安） 、用什么来类比自己的陋室？ 明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 、品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活泼而有生气，而且流露了对这风光的宠爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安静的环境。 、“鸿儒”可否换成 “群儒”？ 不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。 （三读 领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍） 、“往来无白丁”含什么感情？ 清高自赏（含轻视劳动人民的思想，的阶级局限性所打算） 、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？ 明确：不能。由于当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经

27、中找到某种寄予，“阅金经”正是当时思想感情的折射。 、首尾句有何关系？ 首句用了比兴写法，尾句与首自相互照应。 、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不冲突吗？ 不冲突。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中仆人的“德馨”不鄙俗。 、引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的风光、社交、生活加以描写，再通过类比，奇妙地表现自己的生活感受和情趣。 、文章托物言志（借陋室以言志），表现不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨） 三、教学小结（略） 四、全班竞背 （学生自由背，小组中相互背，全班竞背） 陋室铭的教学设计5 教

28、学目标 1、朗读、背诵爱莲说，把握词、语句，疏通文意。 2、学习本文托物言志和衬托的手法。 3、学习莲花高洁的品质，培育“出淤泥而不染”的良好的道德品质。 教学重点 学习本文托物言志和衬托的手法。 教学难点 理解文章的主旨。 课前预备 课前收集有关咏莲诗句。 课时安排 1课时 教学过程 一、导入，培育兴趣，强化动机 1、观赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。 2、由很多人都喜爱莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯净的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的宠爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。” 最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写

29、了一篇短文爱莲说，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、）。 二、检查预习任务 1、读课文，标诞生字词。 2、注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫 3、口述课文大意，翻译以下句子 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）中通外直，不蔓不枝。 （3）香远益清，亭亭净植。 （4）可远观而不行亵玩焉。 （5）予谓菊，花之隐逸也。 （6）菊之爱，陶后鲜有闻。 （7）莲之爱，同予者何人？ （8）牡丹之爱，宜乎众矣。 三、疏通文意 方法： （1）尽量译出每一个字； （2）补出省略成分； （3）通畅，精确。 然后每个“教师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即教师）一两

30、个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、争论、辩误。 教师重点讲学生难懂两个文言句式： （1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，推断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此一样。 （2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此一样。“何罪之有”、“惟利是图”也与此一样。 四、齐读课文，正音 教师指导语气、语调、停顿、快慢。 五、深入阅读，理解文旨 1、写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？ 明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。 2、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不行亵玩焉”的形象有什么象征意义？ 明确：主要

31、象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。 3、将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？ （1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。 （2）用具有高洁品行的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。 六、拓展练习 你喜爱什么花草树木？为什么喜爱？请口述一篇“爱_说”，要求有思想，有学问，有文采。 七、朗读并背诵本文 八、布置作业 1、背诵，默写。 2、完成课后练习。 陋室铭的教学设计6 一：教学目标 1、把握刘禹锡等背景资料和文体等文学常识； 2、在疏通文意的根底上识记重点的文言字词，了解特别文言句式的翻译。 3、结合的写作背景，了解文章主旨，学习安贫乐道

32、、伟岸傲物的志趣情操，培育学生高洁的情操。 二：教学重点 1、把握文言字词及句子的翻译； 2、文章的主旨及托物言志的写法； 3、默写背诵。 三：教学难点：类比及比兴的写法 四：教学课时：一课时教学。 【教学过程】 一：导入 今日这节课我们来复习陋室铭这篇文章。 四组学生预备四项内容。 二、第一组学生预备文学常识 1、：刘禹锡，字梦得，唐代诗人。世称刘来宾。白居易称他为“诗豪”。 2、文体：“铭”：古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 3、背景：政治革新失败后被贬所作 二、节奏朗读 山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草

33、色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有 1、请一位学生朗读无标点的原文。 2、集体有节奏朗读。 三、其次组学生预备文言字词 1、活用现象 名：知名（名作动） 上:长到（名作动） 劳形：使身体劳累。（使动用法） 2、课下解释 【灵】灵验 【斯】这 【馨】品德高尚 【鸿儒(r)】博学的人。鸿，大。 【白丁】指没有什么学问的人即学问浅薄的人 【调】弹奏。 【素琴】不加装饰的琴。 【丝竹】奏乐的声音 【案牍】官府公文 【金经】指佛经。 【劳形】使身体劳累。形，身体。 三、第三组学生翻译句子 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 译

34、文：山不在于高，有了神仙就知名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 2、斯是陋室，惟吾德馨. 译文：这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青. 译文：苔藓的痕迹，长到台阶上，一片碧绿；青草颜色，映入竹帘中，满目青葱。 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁 译文：（在这里）谈笑的是渊博的学者，交往的没有学问浅薄的人。 5、可以调素琴，阅金经 译文：（在这里）可以弹奏不加修饰的琴，阅读佛经。 6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 译文：(在这里)没有的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。 7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 8、

35、孔子云：“何陋之有？” 译文：孔子说：“有什么简陋的呢？” 四、第四组学生答复内容写法 1、提醒文章主旨的是哪一句？是怎样引出陋室的？ 答：斯是陋室，惟吾德馨。用比兴的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龙”而知名灵验比“德馨”，说明由于陋室仆人品德高尚，所以陋室不陋。 2、从哪几方面描写陋室？突出了陋室怎样的特点？详细说明。 答：从三个方面描写陋室不陋。 自然环境：如“苔痕上阶绿，草色入帘青” 突出了陋室的环境清幽的特点; 交往人物:如“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 突出了交往人物博学的特点； 生活情趣：如“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 突出了生活情趣高雅的特点

36、3、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？ 答：运用类比手法，以古代名贤自比，说明陋室仆人也有古代名贤的志趣，盼望像他们一样由于自己的高雅脱俗获得别人的敬重与景仰。突出了陋室不陋. 4、借山水、仙人、神龙、名人的事迹比方陋室仆人有好的品德是为了表达自己什么样的人生追求？ 答：表达了不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 5、文章以孔子的话作结，有什么作用？ 答：引用孔子的话，以反问作结，再次证明陋室不陋，从而突出高洁傲岸、安贫乐道的节操和情趣，同时又照顾了“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。 6、这种借他物来说明志趣的手法叫什么？ 答：托物言志 五、展现中考习题 1、苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到 2、陋室铭中既说“可以调素琴，阅金经” 又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否 冲突？为什么？ 不冲突，调素琴，阅金经指高雅的生活，是憧憬的；丝竹之乱耳案牍之劳形指的寻欢作乐及被世俗纷扰的生活，是厌恶的。 3、孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？ 【陋室铭的教学设计（通用6篇）】