《上帝也疯狂》观后感7篇.docx

《《上帝也疯狂》观后感7篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《上帝也疯狂》观后感7篇.docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 上帝也疯狂观后感7篇 故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠闲拘束，群居在一起，生活安静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了仆人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他非常兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳开工具用来做各种事情，由于是“上帝的礼物”，大家开头抢夺这个劳开工具，姐姐残忍地

2、拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，安静的生活被现代文明打破了。人们之间开头消失纷争。 看到这里，我不禁在想，是否文明的每一次进展必定带来纷争？我还不敢用“进步”一词。由于，进步是一个褒义词，是表示赞许和积极确定。文明进展到今日，我们已经很难说今日的文明就肯定比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今比照，厚今薄古。与布希族形成鲜亮比照的是影片中的现代人都在劳碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，创造各种交通工具，机器，为设法节约体力而绞尽脑汁，越想法改良生活环境，反而使生活变得更简单。儿童必需花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这简单危急的环境下生存。这些文明

3、人必需时刻想着如何去适应自己制造的环境，花费大量精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子任凭你打发，快乐的话每天都是星期天。 不同的现代文明之间之所以冲突不断，缘由很简洁，这个世界原本很简洁，是我们把它想的简单了。幸福生活原本很简洁，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟识自然，熟识土地上的每一个脚印，那些脚印代表不同的信息。借由这些从小熬炼的生存本事，布希族人生活的自由拘束。傲慢物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何

4、处才是终点？ 翻开了欲望这个潘多拉魔盒，也就翻开了人类文明血腥前行的历史画卷。画卷里到处都是在血与火的对抗，到处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章家庭、私有制和国家的起源。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济进展的肯定阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入文明时代以来，财宝的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了全部者的利益而对它进展的治理又是如此奇妙，以致这种财宝对人民说来已经变成了一种无法掌握的力气。人类的才智在自己的制造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社

5、会的布希族没有财宝观念，没有利益冲突。由于上帝的礼物一个玻璃瓶子由于都想据为己有而引发纷争。 原来是一部喜剧片，却到处流露出导演对现代文明的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不行思议，其生活如桃花源记里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思索：人类文明毕竟应当向何处去？不同文明之间该如何共存？ 在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以

6、往的“世外桃源”式的安静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思考 上帝也疯狂观后感 篇二 在每个人的心中，都有一个信仰，无论是我们中国的佛，还是西方的天主教或者_，甚至是邪教，他们信奉自己所追求的信仰，并对他们信仰当中的神特殊地敬重。我们中国就为了信奉菩萨而建立了很多寺庙，每逢传统佳节，必供奉菩萨。我们是这样，野人也是这样，他们也有自己的信仰，那就是上帝，不过他们可没有什么信奉菩萨的礼节，他们对现代都市的一切都不懂，甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝。这些人很会利用大自然的环境，全部的一切都认为是上帝给予的。他们靠打猎为生，他们没有钱，没有城市里那些简单的法.律法规，

7、很淳朴，他们过着安静的生活。 直到有一天，一个可乐瓶从空中掉下，他们从未见过这东西，这东西无比结实，但是只有一个。慢慢地，他们开头产生了一种莫名的情感，他们开头不愿与人共享，甚至因此导致有好几个族人受伤，这些野人认为这是不祥之物，于是想把这个东西丢掉。另一边，城市的人们每天为自己所建立的简单的生活而不断奔波，有一天，有两位从城市来的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外连连，惹人发笑。城市的反动派杀害了几个重要议员，并挟持了许多孩子与大人。最终，野人西里和另外两个人一起战胜了反动派，并拯救了被挟持的大人与小孩。 这部电影搞笑而富有哲理，通过一个个生动好玩的故事向我们呈现了一个简单城市和淳朴野

8、人的比照，人类自己制造出一个简单的世界，用自己制造的条条框框来约束自己，逼迫自己在自己制造出的简单生活生存。这都是由于人类自己的约束力不够强，所以才需要各种法律和法规来约束。城市里的人总是说自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他们却丧失了最原始的淳朴和对对方的敬重。 上帝疯狂了，让淳朴的野人和简单的城里人遇到一起，;上帝疯狂了，让野人学会了开车；上帝疯狂了，让人类相互残杀是的，上帝疯狂了，于是人们陪他一起疯狂。想跟着上帝一起疯狂吗？请关注电影上帝也疯狂! 上帝也疯狂观后感 篇三 上帝也疯狂是一部比拟老的片子。这部影片，围围着现代人与原始人开头讲起。 本文一共有三条线索，第一条是原始人

9、部落的生活，其次条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐惧，分子。文章安排的很奇妙，把这三个原来不相关的，三种不一样的生活编织在了一起。 原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美妙的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。 接着，一个玻璃瓶坠落于部落四周，原始人们发觉了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发觉它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？ 往后看，恐惧，分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏这些动作，是不是说明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了比照。 影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨

10、脚的，最终酿造成了一些“大祸”。此时我们应当反思反思，联想到如今的社会。许多高学历的人，连最根本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？ 现在的我们，已经习惯了“懒散”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能到达那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？ 到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天涯”的地方。这又何尝没有告知我们，努力之后，就可以接近胜利、走向胜利甚至最终完成胜利呢？ 本文从第一幅画面开头，就是让人们欢乐连篇，直到影片完毕的最终一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢乐、流泪一部电影的

11、胜利，可以从各方面看起。总而言之，我认为上帝也疯狂是一部胜利之作。 上帝也疯狂观后感 篇四 世界上还有上帝吗，我们芜杂的心中还有上帝的纯净吗。当我们的眼睛被越来越多的物质，科技，粉尘所蒙蔽的时候，我们早就没有时间再去享受上帝赐予我们的时间。甚至，我们开头疑心上帝本身最大的错误就是制造了人类宏大的文明。我们知道我们做错了，但还是笑得那么得意。所以，上帝让我们失去了最宝贵的东西。 在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着和善原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的才智。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们信任上帝赐予的一切有用及美妙。一个玻璃可乐瓶的闯入转变了一切。

12、起先大家认为是上帝的失误赐予这样没有用处的东西，但后来大家发觉他的好处，比方能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家相互争吵，所以历苏打算把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开头。他遇到让他不行思议的“上帝们”以及他们的惊奇东西。 片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年月的片子像一部我们寻常看的科教片。酷热美妙的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔驰，跳动。那么闲适的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞速地奔驰，人们彼此劳碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中剧烈的担心和耻辱。和那些纯净的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了和善

13、，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。 历苏认为我们就是上帝，由于我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到惊奇但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀。他杀了其中的一只，想让“上帝”一起共享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难过。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此共享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔驰，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难受得不吃不喝。 心里最严厉的地方彻底被历苏的真诚和蔼良感动着。我们原来就拥有最漂亮纯净的心灵，是我们丧失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们

14、需要的，所以放弃了纯真的和美妙的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。 文明是贪欲的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和蔼良的。文明舒适而苦痛。片中的历苏最终回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动？布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和蔼良，还能信任上帝吗？据说后来历苏还演了许多的续集，他给全世界人们带来了欢乐，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的

15、路吗？他还能回得去吗？伤心，伤心，伤心。 是的，我们疯了，但愿上帝还糊涂。 上帝也疯狂观后感 篇五 最近没什么好玩的事发生，不过那次在课上看的上帝也疯狂着实有点搞笑，但同时也透露了一些深刻的启发。 影片以凯为中心，以一个玻璃瓶为线索，拓展出了一系列的故事。人物形象之间的比照比拟鲜亮，将善与恶，美与丑诠释得淋漓尽致。 布尔族第一次听到这个名字，尽管影片仅播放了一个多小时，但在这段时间里，了解到了布希族人的心灵是多么的纯净。族人之间的相互扶持。和谐的局面着实让人艳羡，相反另一个城市与之形成的剧烈比照显示出利益的可怕性，人们为了利益而相互争夺。 影片内容幽默而又不失启发，着实让人难忘。 上帝也疯狂观

16、后感 篇六 这天在学校的课上教师让我们看了一部关于非洲的某个仍保存着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫上帝也疯狂。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比拟完整的。下方谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。 我认为这部电影用纪实片的形式以原始礼貌和现代科技礼貌两者间的不连续相互切换比拟的手段来提醒现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真实的情感和最原始的公平！比拟于现代礼貌，原始礼貌的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度兴旺的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现

17、出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。 但是，当自己的思想随着影片的剧情进展而不断深入的时候，我才愕然醒悟！原始的极致原来就是真实！他们原始的部落之中没有现代人之间的简单之极的人际关联，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火充满！他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵挡自然界风吹雨打的手段和工具的同时却能够真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。 片中比拟最为剧烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本安静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所转变了！我认为导演在此处运用的拍摄手法非常高超！就像是涟漪效应一

18、样把一件本不属于这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向！小小的可乐瓶在激发出人类天生的制造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪欲的神经，大家都开头想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。 而仆人公在为了让自己的部落恢复安静毅然离开自己的土地盲目的四处查找着世界的终点去丢到这个可乐瓶的过程中与现代礼貌的碰撞更是让人思潮澎湃！影片其实在追溯原始的完善的同时也在向观众提醒着人性的弱点，不管是原始还是现代，无知或是礼貌，才智和贪欲是人类与生俱来的共同天性，正犹如追求完善是人类的。本性一样。生活在原始礼貌的人类也能够变的贪欲，也能够用才智来提

19、高生活生产水平；而生活在现代礼貌的人类也会渴望同他人真诚相待。然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只有一个那就是环境的转变！ 上帝也疯狂观看心得 篇七 在上帝也疯狂第一部中，贯穿全片的主题是先进的生产力不仅促进了社会的进展，但与此同时也使得人与人之间沟通产生隔膜，私欲膨胀。面对“逆境”，在挣扎中进展微弱的自救。 在续集中，主题是围绕生活中的爱与和谐，当我们面对无房族党的先进文化合工业带来的转变时，在迷失中查找纯真的爱，在斗争中发觉和谐的美。 第一

20、部中，该片以布希人要扔掉上帝赐给的“不祥之物”为情节主线，这个“不祥之物”之物仅仅是一名飞行员顺手一扔的可乐瓶，凯发觉了它，并把它带回了家。但是，这个并不是生存必需品的可乐瓶，却成为了族人发生冲突和冲突的导火索，凯开头认为这个可乐瓶是不祥的象征。他盼望让自己的族人回到当时，能回到彼此相爱互助，共同共享。这段主要情节不仅饱满了主线的构筑，同事对主题起了点明和衬托的作用。在我们看到这群被烦劳世俗所遗忘的布希人是，他们生活在资源贫乏，环境恶劣的卡拉哈里，但他们拥有最纯真的笑脸和最易满意的内心。可乐瓶仅仅是一个现代产物的缩影，人掉这个代表着不祥的可乐瓶，隐喻着我们在意识到所谓的现代文明给我们淳朴人性产

21、生冲击时，我们选择丢弃这种方式进展抗争，但现代文明以势不行挡的姿势已经缓慢侵蚀最原始的纯粹。 在续集中，大量的画面来展现非洲大自然的动物们，土狼，蜜獾，鸵鸟以及犀牛频频出镜，让我看到了展现大自然的独特幽默，影片中，让我记忆犹新的，莫过于那两条一望无际的车辙，在草原里显得如此突兀和扎眼，凯的孩子被车辙吸引，从而误上了偷猎者的车，凯也踏上寻孩之旅，其中凯在旅途中，救助了蜜罐缠身的动物学家，尽管凯为了查找孩子心急火燎的时候，他照旧选择停下来帮忙他人，这最本质的关爱，展现的不仅是布希人的得意，也呈现人性。在查找孩子和救助他人，这种爱都是本能，凯不需要回报，在他们眼中都是理所固然，凯不需要感谢，在他们眼中，承受就是对他的回馈，还有两个战士不断交换着俘虏的身份，在大笑中又觉得挖苦，后来，当最终他们手拉手报以微笑时，人与人之间是没有肯定不行化解的冲突，蜜獾后来也没有始终咬着动物学家的皮靴，也并不是全部的犀牛都会攻击人类，这些不行或缺的情节与主题相得益彰，加深主题的同时也进展了升华，以凯查找丧失的孩子为主线，隐喻着在社会进展时，我们身边中最暖和的存在爱。让我们不再迷失和走远，用爱感知将会发觉没有什么是不行化解的，爱与和谐则是冲突的最好媒介。 上帝也疯狂让我们在这物欲横流的社会中，学会了驻足和深思，别遗忘自己的最初，无法拒绝的现代化侵蚀了自己，也请听听心中最真的声音。