初中语文2024中考复习文言文重点实词一词多义汇总（共30个）.doc

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1、中考语文文言文重点实词一词多义一、具1.动词，准备。此印者才毕，则第二板已具。（活板）译文：这块印刷才完，第二块板已经准备好了。故人具鸡黍，邀我至田家。（孟浩然过故人庄）译文：老朋友准备好了鸡肉和米饭，邀请我到他家里去做客。2.动词，具有；具备。罔不因势象形，各具情态。（核舟记）译文：没有一件不是就着材料原来的样子刻成各种事物的形状，各自具有各自的神情姿态。3.副词，表范围，同“俱”，可译为“全”或“都”。政通人和，百废具兴。（岳阳楼记）译文：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。4.副词，表情态，可译为“详细地”。问所从来。具答之。（桃花源记）译文：（桃花源中人）问（渔人）从哪里来

2、，（渔人）详细地回答他们。此人一一为具言所闻。（桃花源记）译文：这个渔人一一向（桃花源中人）详细地说出他知道的事情。5.名词，用具。道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈。（定风波莫听穿林打叶声）译文：路上遇上下雨，有人带雨具先离开了，同行的人都显得很狼狈。二、负1.依靠；凭借；仗着。负势竞上，互相轩邈。（与朱元思书）（山峦）译文：凭借着地势争着向上，仿佛相互间比拼高远，争着向高远处伸展。秦贪，负其强，以空言求璧。（廉颇蔺相如列传）译文：秦国人贪婪，仗着它的强大，想用空话来诈取和氏璧。2.背着；驮着。命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）译文：命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。至于负者歌于途，行者休

3、于树。（醉翁亭记）。译文：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息。当余之从师也，负箧曳屣。（送东阳马生序）译文：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子。苍山负雪，明烛天南。（登泰山记）译文：只见深青的山驮着白雪，明亮地照耀着南方的天空。3.辜负；对不起。由此观之，客何负于秦哉！（谏逐客书）译文：从以上事实看来，外来之臣有什么地方对不起秦国的呢！誓天不相负。（孔雀东南飞）译文：对天发誓永远不辜负你。4.失败。故不战而强弱胜负已判矣。（六国论）译文：因此不打仗却强弱胜败早就判定了。三、穷1.尽；穷尽。蝉则千转不穷。（与朱元思书）译文：蝉的鸣叫没有穷尽。子子孙孙无穷匮也。（愚公移山）译文

4、：子子孙孙没有穷尽的。复前行，欲穷其林。（桃花源记）译文：又继续前行，想走尽那片林子。乐亦无穷也。（醉翁亭记）。译文：乐趣也是无穷尽的。所识穷乏者得我与。（鱼我所欲也）译文：所熟识的贫穷的人感激我吗。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（赤壁赋）译文：哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。2.极。行深山巨谷中，穷冬烈风。（送东阳马生序）译文：行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风。3.贫穷；穷困。悲守穷庐，将复何及。（诫子书）译文：只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。四、劳1.慰劳。吾欲入劳军。（周亚夫军细柳）译文：我想进入军营慰劳部队。2.劳苦；劳累；疲劳。无

5、奔走之劳矣。（送东阳马生序）译文：没有奔走的劳苦了。3.勤劳；勤奋。谓少时用心于学甚劳。（送东阳马生序）译文：自己述说少年时用心学习很勤奋。4.使劳累。无案牍之劳形。（陋室铭）译文：没有官府的公文使身体劳累。必先苦其心志，劳其筋骨。（生于忧患 死于安乐）译文：一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。五、从1.堂房亲属。其印为余群从所得。（活板）译文：他的字模被他的堂兄弟和侄辈取得。赠从弟。（刘桢）注意：从第指堂弟。2.跟从；跟随；随着。一狼得骨止，一狼仍从。（狼）译文：一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。战则请从。（曹刿论战）译文：如果作战，请允许我跟随您一同去。隶而从者，崔氏二小生。（

6、小石潭记）译文：跟着同去的有姓崔的两个年轻人。从流飘荡，任意东西。（与朱元思书）译文：随着江流飘荡，任凭船儿随意向东或向西漂流。壁门士吏谓从属车骑曰。（周亚夫军细柳）译文：营门的卫兵对随从天子的车马说。3.顺从；听从。小惠未遍，民弗从也。（曹刿论战）译文：这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。择其善者而从之。（论语）选择好的而听从他（向他学习）。乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（陈涉世家）译文：于是冒充称是公子扶苏和项燕的队伍，这是顺从百姓的愿望。七十而从心所欲。（论语）译文：七十岁就顺从心愿。4.介绍处所，在。便舍船，从口入。（桃花源记）译文：渔人就舍弃船上岸，在小洞口进入。5.介绍开

7、始时间，自；由。愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰诗）译文：木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，自此开始替代父亲去征战。露从今夜白，月是故乡明。（月夜忆舍弟）译文：露自今夜开始变白，月亮还是家乡的明亮。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（游山西村）译文：自现在开始如果还能趁大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。6.往。渡远荆门外，来从楚国游。（渡荆门送别 ）译文：乘舟渡江来到遥远的荆门外，来往战国时期楚国的境内游览。六、绝1.极；极高。会当凌绝顶，一览众山小。（望岳）译文：终当登临泰山最高的顶峰，俯瞰群山都将变得那么渺小。绝巘多生怪柏。（三峡）译文：极高的山峰多生长着怪异的柏树。佛印绝类

8、弥勒。（核舟记）译文：佛印极像弥勒佛。独与迈乘小舟，至绝壁下。（石钟山记）译文：只与苏迈乘着小船，到极陡峭的崖壁下。2.断；断绝；隔绝。如绝交、络绎不绝。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（三峡）译文：到了夏天水漫过两岸山陵，上行下行的水路都被阻断。率妻子邑人来此绝境。（桃花源记）译文：率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方。雨脚如麻未断绝。（茅屋为秋风所破歌）译文：雨点像下垂的麻线一样不间断地往下漏。往来而不绝者，滁人游也。（醉翁亭记）译文：来来往往不断的行人，是滁州的游客。余音袅袅，不绝如缕。（赤壁赋）译文：尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。（袅袅：形容声音婉转悠长；缕：细丝。）归去来兮，请

9、息交以绝游。（归去来兮辞）译文：回归田园吧，让我同外界断绝交游。（“归去来兮”的意思是“回去吧”。来：助词，无义；兮：语气词。）3.停止；消失。空谷传响，哀转久绝。（三峡）译文：（声音）在空旷的山谷间回荡，哀伤婉转，很久才消失。湖中人鸟声俱绝。（湖心亭看雪）译文：湖中行人、飞鸟的声音都消失了。夜久语声绝，如闻泣幽咽。（石壕吏）译文：夜深了，说话的声音逐渐消失，好像听到低微断续的哭泣声。冰泉冷涩弦凝绝。（琵琶行）译文：像冰下的泉水又冷又涩不能畅流，弦似乎凝结不动。4.独特。奇山异水，天下独绝。（与朱元思书）译文：奇异的山水，天下独特。5.尽；穷尽。如绝路、绝处逢生。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（

10、与朱元思书）译文：蝉就鸣叫不停，猿就哀鸣不尽。6.横渡；穿越。假舟楫者，非能水也，而绝江河。（劝学）译文：借助船的人，不是他会游泳，但他能横渡江河。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。（蜀道难）译文：西面太白山有一条又高又险的道路，可以横跨过去到达峨眉山。7.全然；绝对。而心目耳力俱穷，绝无踪响。（促织）译文：他心力、目力、耳力完全用尽，却全然没有蟋蟀的影子和叫声。8.死；绝命。抢呼欲绝。（促织）译文：头撞地，口呼天（呼天抢地），几乎要绝命。七、殊1.不同；特殊。如殊途同归。始皇既没，余威震于殊俗。（过秦论）秦始皇死后，他的余威还震慑边远地区。（“殊俗”指不同的风俗，此指边远地区。）八方各异气，千

11、里殊风雨。（曹植梁甫行）八方各有不同的气候，千里之内有不同的风雨。趣舍万殊，静躁不同。（兰亭集序）取舍不同（意思是各有爱好），静动不同（意思是有的好静有的好动）。（趣：同“取”。万殊：非常不同。）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（兰亭集序）虽然时代不同，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。（出师表）大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。2.表示程度高，视情译为“很”“根本”等。如“殊不欲食”，可以译为“很不想吃饭”或“根本不想吃饭”。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！（秋瑾满江红）他们苦苦地想让我做一个贵妇人，我是很不屑啊

12、！其印自落，殊不沾污。（活板）这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。注意：一般与“不”一起使用，以“殊不”的形式出现。八、应1.应该（读作yng）。不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼水调歌头）月亮不应该有怨恨之情，可为什么常在人们离别时变圆呢？知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（左迁至蓝关示侄孙湘） 我知道你远道而来应该另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收清。夜吟应觉月光寒。（无题 ）晚上长吟不寐，应该感到冷月侵人。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜虞美人）雕花的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是宫女们青春容颜已经改变。遥怜故园菊，应傍战场开。（行军九日思长安故园）我在远方想念长安故园中的菊花，这

13、时应该正寂寞地在战场旁边盛开。2.回答；应答（读作yng）。佣者笑而应曰。（陈涉世家）同伴们笑着回答他。前者呼，后者应。（醉翁亭记）前面的招呼，后面的应答。河曲智叟亡以应。（愚公移山）河曲智叟没法应答。3.响应；应和（读作yng）。为天下唱，宜多应者。（陈涉世家）向全国发出号召，应当（有）很多响应的人。杀之以应陈涉。（陈涉世家）杀死他们，来响应陈胜的号召。4.应承（读作yng）。急应河阳役，犹得备晨炊。（石壕吏）急忙去应承河阳的战役，还能够为部队准备早餐。九、会1.聚会；集会；会合。迁客骚人，多会于此。（岳阳楼记）降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会。号令召三老、豪杰与皆来会计事。（陈涉世家

14、）陈胜发布命令，召集当地的乡官和有声望的人一起来集会议事。2.表示肯定，终将；当然；必当。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白行路难）坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。会挽雕弓如满月。（江城子密州出猎）终将拉满雕弓就像满月一样。会当凌绝顶，一览众山小。（望岳）终当登临泰山最高的顶峰，俯瞰群山都将变得那么渺小。3.恰巧；适逢。会天大雨，道不通。（陈涉世家）恰巧遇到天下大雨，路不通。4.领会；理解。成语“心领神会”，意思是心里领悟其中的意思，也指深刻地领会。十、市1.市场；集市。东市买骏马。（木兰诗）到东面的集市去买骏马。市南门外泥中歇。（卖炭翁）在集市南门外泥泞中歇息

15、。门庭若市。（邹忌讽齐王纳谏）官门口和院子里像个热闹的集市。百里奚举于市。（生于忧患 死于安乐）百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。2.买。愿为市鞍马。（木兰诗）愿意为此去买鞍马。十一、夫1.名词，成年男子（读作f）。遂率子孙荷担者三夫。（愚公移山）译文：于是（愚公）率领能挑担子的儿孙三个人。【解说】“子孙荷担者”是定语后置句，其标志是“者”，“荷担者”是“子孙”的定语，所以译为“能够挑担子的儿孙”。此庸夫之怒也。（唐雎不辱使命）译文：这是平庸无能的人发怒。【解说】这是判断句，用“也”表示判断，必须用判断词“是”去翻译。老夫聊发少年狂。（江城子密州出猎）我这个老男人姑且抒发一下少年的豪情壮志

16、。将军白发征夫泪。（渔家傲秋思）译文：将军和士兵都愁白了头发，流下了眼泪。【解说】“征夫”有两个含义：一是远行之人；二是从役之人。这里是指“从役之人”，也就是应征服役的士兵。“将军白发征夫泪”采用互文修辞，其意义是前后补充的，要理解为：将军和征夫的白发，将军和征夫的泪，所以译为“将军和士兵都愁白了头发，流下了眼泪”。小学课本中有一句典型的互文，就是出塞中的“秦时明月汉时关”，要理解为“秦汉时的明月照着秦汉时的关塞”。因为文意是前后互补的，所以叫做“互文”。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语）译文：一个军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。【解说】“匹夫”在古代是指平民中的男子，也

17、泛指寻常的个人，如“天下兴亡，匹夫有责”；也可以指无学识、无智谋的人，如：匹夫之辈；匹夫之勇。2.代词，可以表示近指，这个；也可以表示远指，那，那些（读作f）。予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记）译文：我观看那巴陵郡的美好景色。注意：这里表示远指。3.语气词（读作f），用于句首或句中，起提挈语气或舒缓语气作用，不译；用于句末，可以表示多种语气。夫君子之行，静以修身，俭以养德。（诫子书）译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。【解说】用于句首，起到提挈作用，也就是提起下文，表示下文要发议论。夫战，勇气也。（曹刿论战）战争靠的是勇气。岱宗夫如何？齐鲁青未了。（望岳）译文：泰山

18、怎么样呢？在齐鲁大地还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。【解说】用于句中，起到舒缓语气作用。若夫淫雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）译文：至于那阴雨连绵，接连几个月不放晴。【解说】“夫”可与连词一起使用，如“若夫”“且夫”，这里的“夫”是句中语气词。“若夫”意思是“至于”，“且夫”意思是“况且”，“若”“且”是连词。若夫日出而林霏开。（醉翁亭记）译文：至于太阳升起，山林里的雾气散了。逝者如斯夫，不舍昼夜。（论语）译文：逝去的一切像这流水一样流去啊，日夜不停。【解说】“夫”用于句末，这里是表示感叹语气。十二、曾1.同“层”（“层”的繁体是“層”），重叠（读作cng）。荡胸生曾云，决眦入归鸟。（望

19、岳）译文：层云生起，使心胸震荡。张大眼睛远望飞鸟归林。【解说】决：使裂开；眦：眼眶；入：看到。决眦：意为尽量张大眼睛，极力远望，因为山中飞鸟极远极小。2.曾经（读作cng）。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）译文：好像曾经相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹离思（其四）译文：曾经经历过沧海那样大水的人，便会觉得其他地方的水很难称之为水；看过巫山的云之后，便会觉得其他地方的云都不是云。【解说】曾经：曾经经历。沧海：大海。因为海水是苍色，即青色（“沧”同“苍”），所以称大海为沧海。除却：除了。3.同“增”，增长（读作zng）。所以动心忍性，曾益

20、其所不能。（生于忧患 死于安乐）译文：用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。【解说】“曾益”是同义词连用，这里的“曾”“益”都是动词，意思是“增长”。4.与“不”连用，加强否定语气，译为“连都”、竟、竟然（读作zng）。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（愚公移山）译文：你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。而计其长，曾不盈寸。（核舟记）译文：可是计算它的长度，竟然不满一寸。【解说】“曾不盈寸”也可以译为“连一寸都不到”。十三、国1.国家。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（十一月四日风雨大作（其二）译文：我僵硬地躺在孤寂荒凉的乡村里，心中还想着替

21、国家守卫边疆。出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患 死于安乐）译文：国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。2.国都。国人道之，闻之于宋君。（穿井得一人）译文：国都的人都在谈论这件事，让宋国国君知道了。国破山河在，城春草木深。（春望）译文：国都沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。登斯楼也，则有去国怀乡。（岳阳楼记）译文：登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡（的心情）。十四、属1.类；种类（读作sh）。忠之属也。可以一战。（曹刿论战）译文：是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。有良田美池桑竹之属。（桃花源记）译文：有肥沃的土地、美好的池塘、桑树竹林之类。2.

22、归属；隶属（读作sh）。壁门士吏谓从属车骑曰。（周亚夫军细柳）营门的卫兵对归属天子的车马说。召令徒属曰。（陈涉世家）译文：召集并号令所属的人。【解说】徒属：所属的人；部下的人。3.类似；像（读作sh）。神情与苏、黄不属。（核舟记）译文：神情和苏东坡、鲁直不相类似。4.连接；接连不断（读作zh）。常有高猿长啸，属引凄异。（三峡）译文：常常能听到山猿在高处长声鸣叫，接连不断，凄惨悲凉。【解说】属引：接连不断。引：延长。凄异：凄惨悲凉。5.同“嘱”，嘱托；委托（读作zh）。刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。（岳阳楼记）译文：把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。十五

23、、极1.尽头；极点。感极而悲者矣。（岳阳楼记）译文：感慨到了极点而悲伤的心情。渔歌互答，此乐何极！（岳阳楼记）译文：渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）哪有尽头啊！其正色邪？其远而无所至极邪？（北冥有鱼）译文：这是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？【解说】其，其：表示选择关系，译为“是，还是”。无所：不能；至：到，这里指看到；极：尽头，极点。2.达到；穷尽。然则北通巫峡，南极潇湘。（岳阳楼记）译文：虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水。3.很；非常；极其。初极狭，才通人。（桃花源记）译文：起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。若印数十百千本，则极为神速。（核舟

24、记）译文：如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。十六、备1.预备；准备。急应河阳役，犹得备晨炊。（石壕吏）译文：立刻就去投向河阳的战役，还能够为部队准备早餐。日侍坐备顾问。（送东阳马生序）译文：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。每字有二十余印，以备一板内有重复者。（活板）译文：每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。有奇字素无备者，旋刻之。（活板）译文：遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。【解说】“奇字素无备者”是定语后置句，“素无备者”是定语，修饰中心词“奇字”，文言文中是放在了后面，称为“定语后置句”，翻译时，要按照现代汉语的习惯放到中心词的前面，所以，要译为“平时没有准备

25、的生僻字”。素：平素，平常。2.具有；具备。左佩刀，右备容臭。（送东阳马生序）译文：左边佩着刀，右边具备（挂着）香袋。【解说】容臭：香袋。臭：读作xi，意思“气味”。青林翠竹，四时俱备。（答谢中书书）译文：青翠的茂林修竹，一年四季都具备（可见到）。【解说】四时：四季。这里的“时”是“季节”的意思。俱：都。俱备：都具备。3.防备。以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。（周亚夫军细柳）译文：任命河内郡太守周亚夫担任将军，驻军在细柳；用来防备匈奴侵略。4.完备；详尽。前人之述备矣。（岳阳楼记）译文：前人的记述很详尽了。十七、薄1.迫近；临近（读作b）。日薄西山。译文：太阳迫近西山（即太阳快要落山）。【

26、解说】现比喻衰老的人或腐朽的事物临近衰亡。东皋薄暮望，徙倚欲何依。（野望）译文：傍晚时分，伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。【解说】薄暮：傍晚。薄暮冥冥，虎啸猿啼。（岳阳楼记）译文：傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。2.微；少；淡薄（读作b）。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？（长沙过贾谊宅）译文：汉文帝这个有道的国君，对待贾谊恩情还淡薄（暗指当今昏聩的皇帝又能如何待我），贾谊曾在湘水吊祭屈原而屈原不知道（暗指贾谊不知道刘长卿会凭吊自己的遗址）。3.看不起；轻视（读作b）。不宜妄自菲薄，引喻失义。（出师表）译文：不应当随便看轻自己，说不恰当的话。4.厚度小，与“厚”相对，单薄（读作b）

27、。如临深渊 如履薄冰。（诗经）译文：就像面对深渊，又像行走在薄薄的冰层上。【解说】现在用来形容做事极为小心谨慎。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。（白雪歌送武判官归京）译文：雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。用胶泥刻字，薄如钱唇。（活板）译文：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的。十八、修1.修养；培养。静以修身，俭以养德。（诫子书）译文：以内心宁静来修养自身，以节俭来培养自己的品德。选贤与能，讲信修睦。（大道之行也）译文：选拔推荐品德高尚、有才干的人；讲求诚信，培养和睦气氛。2.修理；修造；修建。僧募金重修。（河中石兽）译文：僧人募集资金重新修缮寺庙。乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）译文

28、：于是重新修建岳阳楼。3.长；高。盖简桃核修狭者为之。（核舟记）译文：是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。邹忌修八尺有余。（邹忌讽齐王纳谏）译文：邹忌身高八尺多。十九、比1.并列；挨着；靠近。其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（核舟记）译文：他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）。【解说】“两膝相比者”是定语后置句，“者”字是后置标志，理解为“相比的两膝”。海内存知己，天涯若比邻。（送杜少府之任蜀州）译文：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远；即便在天涯海角，感觉就像靠近的邻居一样。2.及；等到。比至陈，车六七百乘。（陈涉世家）译文：等到打到陈县的时候，

29、已有战车六七百辆。3.相比；比较。身不得，男儿列，心却比，男儿烈！（秋瑾满江红（小住京华）译文：身子不在男儿的行列，但是我的心，要比男子的心还要刚烈。二十、本1.本来；原来；固有。臣本布衣，躬耕于南阳。（出师表）译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕。本在冀州之南，河阳之北。（愚公移山）译文：本来在冀州南边，黄河北岸的北边。此之谓失其本心。（鱼我所欲也）译文：这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。2.本源。请循其本。（庄子与惠子游于濠梁）译文：让我们追溯话题的本源（回到最初的话题）。3.书籍底本；稿本。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。（活板）译文：从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就

30、都是雕版印刷的本子了。4.量词，书画等的计量单位，册。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。（活板）译文：如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。二十一、明1.明亮（与“暗”相对）深林人不知，明月来相照。（竹里馆）译文：（我）在竹林深处没人知道，只有明亮的月光来静静照耀着我。柳暗花明又一村。（游山西村）译文：柳绿花明艳时眼前又出现一个山村。庭下如积水空明。（记承天寺夜游）译文：院子里好像充满着水那样清澈透明。天明登前途。（石壕吏）译文：天亮后我继续赶路。至若春和景明，波澜不惊。（岳阳楼记）译文：到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。晦

31、明变化者，山间之朝暮也。（醉翁亭记）译文：或晦暗或明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。2.明确；坚定。非淡泊无以明志。（诫子书）译文：不淡泊名利就不能明确志向。3.严明；明察。以昭陛下平明之理。（出师表）译文：来显示陛下公正严明的治理。4.英明；高明。端居耻圣明。（望洞庭湖赠张丞相）译文：闲居确实愧对神圣英明的时代。以伤先帝之明。（出师表）译文：以致损伤先帝的知人的英明。5.次于今年、今日的。越明年，政通人和。（岳阳楼记）译文：到了第二年，政事顺利，百姓和乐。二十二、公1.国家；公家；大家。大道之行也，天下为公。（大道之行也）译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。【注释】“天下为公”就是把

32、天下当作是“公家”的，是大家的天下。2.对人的尊称。公等遇雨，皆已失期。（陈涉世家）译文：你们遇到大雨，都超过了规定到达的期限。公亦尝闻天子之怒乎。（唐雎不辱使命）译文：您曾听说过天子发怒吗？3.公开地；毫无顾忌地。公然抱茅入竹去。（茅屋为秋风所破歌）译文：毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。二十三、居1.过；经过。居无何，上至。（周亚夫军细柳）译文：过了不久，皇帝到了。2.留；停留。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记）译文：因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。家无井而出溉汲，常一人居外。（穿井得一人）译文：家里没有水井，需要外出打水浇田，经常派一人停留在外

33、专管打水。3.位于；处于。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）译文：处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬）则替君主担忧。佛印居右，鲁直居左。（核舟记）译文：佛印位于右边，鲁直位于左边。4.住；居住。面山而居。（愚公移山）译文：在山的正对面居住。居天下之广居。（富贵不能淫）译文：居住在天下最宽广的住宅仁。欲济无舟楫，端居耻圣明。（望洞庭湖赠张丞相）译文：（自己要出仕而无人引荐，犹如）要渡湖而没有舟楫；生在这样的太平盛世，闲居无事真感到惶愧不已。【注释】端居：正坐而居，即闲居、平常家居。端：正。5.住宅。居天下之广居。（富贵不能淫）译文：居住在天下最宽

34、广的住宅仁。二十四、市1.买。愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰诗）译文：愿意为此去买马鞍和马匹，从此替代父亲去征战。2.集市。东市买骏马，西市买鞍鞯。（木兰诗）译文：到集市购买马和马具。群臣进谏，门庭若市。（邹忌讽齐王纳谏）译文：许多大臣都来进言规劝，官门口和院子里像个集市。二十五、对1.面对；朝着；当着。对子骂父，则是无礼。（陈太丘与友期行）译文：面对儿子骂父亲，就是没有礼貌。当窗理云鬓，对镜帖花黄。（木兰诗）译文：当着窗子、面对镜子整理漂亮的头发，在面部贴上装饰物。忍能对面为盗贼。（茅屋为秋风所破歌）译文：竟然狠心这样当面做抢掠的事。【注释】忍：狠心。能：如此，这样。有两人铺毡对坐。（湖心亭

35、看雪）译文：看见有两个人已铺好了毡子，面对坐着。2.应答；回答。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰。（穿井得一人 ）译文：宋君派人向丁氏问明情况，丁氏回答说。唐雎对曰。（唐雎不辱使命）译文：唐雎回答说。二十六、向1.接近；临近；面临。秋天漠漠向昏黑。（茅屋为秋风所破歌）译文：秋天的天空阴沉迷蒙，渐渐黑下来了。不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼水调歌头）（月儿）译文：不应该有什么怨恨吧，为什么偏偏在人们面临离别（不能团聚）时圆呢？【注释】何事：为什么。长：总是。2.朝着；面对。回车叱牛牵向北。（卖炭翁）译文：调转车头，吆喝着牛，牵着朝着北面皇宫方向拉去。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（卖炭翁）译文：那

36、些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。夜发清溪向三峡。（峨眉山月歌）译文：夜里我从清溪出发奔向三峡。狼不敢前，眈眈相向。（狼）译文：狼不敢向前，瞪眼朝着屠户。3.表示不久，刚才。回首向来萧瑟处。（定风波（莫听穿林打叶声）译文：回头望一眼刚才遇到风雨的地方。4.原来；先前。便扶向路，处处志之。（桃花源记）译文：就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。寻向所志。（桃花源记）译文：寻找先前所做的记号。二十七、忆1.思念。问女何所思，问女何所忆。（木兰诗）译文：问木兰在想什么？问木兰在思念什么？上言加餐饭，下言长相忆。（乐府诗集）译文：上一句说要好好吃饭，下一句说要长相思念。月夜

37、忆舍弟。（杜甫诗）译文：月夜思念弟弟。【注释】舍弟：谦辞，用于对别人称自己家的弟弟。2.回忆。忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。（临江仙夜登小阁，忆洛中旧游）译文：回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。二十八、点1.指定；选择；征集。昨夜见军帖，可汗大点兵。（木兰诗）译文：可汗大规模地征兵（征集军队）。2.检阅；查对。沙场秋点兵。（破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）译文：这是秋天在战场上阅兵（检阅部队）。二十九、旦1.第二天。旦日，卒中往往语。（陈涉世家）译文：第二天，士兵们到处都谈论这件事。旦日，客从外来。（邹忌讽齐王纳谏）译文：第二天，客人从外面过来。2.早晨，与“暮”相对。旦辞爷娘去，暮宿黄河边

38、。（木兰诗）译文：第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边。每至晴初霜旦。（三峡）译文：每逢雨后初晴或下霜的清晨。丙辰中秋，欢饮达旦。（苏轼水调歌头）译文：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨。三十、孤1.孤儿，幼年丧父的人。矜寡孤独废疾者，皆有所养。（大道之行也）译文：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。2.孤单，孤独。千嶂里，长烟落日孤城闭。（渔家傲秋思）译文：层峦叠嶂里，烟雾弥漫，残阳西沉，一座孤独的城紧紧关闭着城门。大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）译文：荒凉大漠，烽火台上一缕孤独的浓烟直上；没有任何树木遮挡显得更长的黄河上，落日圆圆的。3.古时王侯的自称。孤岂欲卿治经为博士邪！（孙权劝学）译文：我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗。孤之有孔明，犹鱼之有水也。（三国志诸葛亮传）译文：我有了孔明，就像鱼得到水一样。【注释】两个“之”是助词，用于主谓之间取消句子独立性，使“孤之有孔明”做主语，“鱼之有水”做宾语，“犹”是动词，意思是“像”，做谓语。孔明：诸葛亮的字。【考一考】判断一下这句话是谁说的，也就是这里的“孤”是谁自称。12