中国传统文化（2008山东烟台开发区中考议论文阅读试题含答案）.doc

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1、中国传统文化中国传统文化这一条大河有儒道文化两条主支，象棋、围棋正好映射出儒家文化与道家文化的不同精神。象棋有多达七种不同的棋子，“帅士象车马炮兵”都有各自的社会象征意义，是在模拟社会实际，具有社会性。如在儒家看来，国君为最高统治者，因而象棋以主帅的“存亡”为“国之存亡”；士、象的作用如“总统卫队”；车、马、炮、兵的走法一如实际情形，数量上兵最多，是宝塔型的“社会结构”。围棋则仅黑白二子“以法阴阳”，人们认为，围棋开始是一种天文工具，棋盘如天，棋子是星，下棋伊始黑白相间，似时空的演替，如宇宙从无到有，从简单到复杂的流年。与象棋相比，围棋具有自然性，更多是在模拟自然景象。它们都源于我们古人“仰观

2、俯察”的智慧，区别在围棋是“仰则观察于天”的结晶，象棋是“俯则察法于地”的成果。 象棋河界分明，敌我阵地划定，棋子位置、作用和行走路线不同而固定，表现某种确定性、规范性，符合儒家的社会秩序与等级伦理；围棋没有固定的阵地划分，棋子没有固定的路线和作用，表现某种随意性、流动性，暗含道家不受羁束、放达超逸的精神。 象棋尚刚，棋子满盘活动，运动能力越强越有优势，车、马、炮冲锋陷阵积极拼杀，“过河卒子不回头”，有如壮士荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，如儒家精神：“天行健，君子以自强不息”，积极“入世”、“有为”。围棋尚柔，落子后不再移动，静止的棋子却像细胞生长，“道生一、一生二、二生三，三生万

3、物”；下围棋讲究“品之道，简易而得之者为上，战争而得之者为中，孤危而得之者为下”，如道家理想：“无为而治”、“以柔克刚”、“以无事取天下”、“修身养性”、“自正”、“自富”。 象棋复杂的战斗象征着社会多元矛盾，下象棋如勇士驰骋沙场，能体验人生自强不息、积极进取的儒家精神；围棋的文化消长则体现出自然阴阳对立的“太极”，下围棋如“仙人”吐纳运动，可体会人生审时度势、因地制宜的智慧。27.能否把上文划线句子中“模拟”改成“代表”？为什么？（3分）28.以下关于“围棋”的说法，不符合文意的一项是（3分） A. 下围棋，黑白二子相同，似时空的演替、变化，具有自然性。 B. 围棋的棋盘没有固定的阵地划分，

4、棋子走法不定，具有随意性和流动性。C. “简易而得之者为上”，是说下围棋以“不战而胜”为最高境界。 D. 围棋最初是作为一种天文工具使用的，人们以此来观察天象。29比较文中对围棋和象棋的介绍，指出它们的四点不同之处（4分）30结合上文内容，读下面三则材料，对 “中国传统文化”进行思考，你认为作为中国人和山东人的我们应怎样做，写出你探究的结果。（4分）新华网消息：韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改名为韩医申报世界文化遗产。 中国传统文化在相当程度上影响了日本、韩国、新加坡等周边地区，在中医、歌舞、服饰、饮食、时令、姓氏、信仰等各个方面极为相似，尤其是儒家思想在周边国家得到了很好的发扬。韩国、日

5、本等国家，大街小巷都有很多中国的典籍，中国文化深入人心。他们对孔子、王阳明、朱熹等中国古代先贤推崇的程度，中国人无法想像；他们祭孔的仪式，比中国人更原汁原味。韩国国旗是中国的阴阳八卦，最反映中华民族精神，表达中国老子的辨证思想，阴阳互补、互相转化。 1986年，有六十几位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，最后他们发表了一个巴黎宣言，其中有这样一段话，大意是时至今日要想挽救世界，需要我们把脸掉向东方，向2500年前孔子那里汲取智慧。31据传山东曲阜一棋坛高手曾拟一则宣传口号：“弘扬两子文化，共创名城曲阜”。其中的“两子”指什么？在央视百家讲坛上，既讲了儒家论语心得，又讲道家庄子心得的学者是谁？（3分）

6、 探究结果：【参考答案】27. （3分）不能，“模拟”是模仿的意思，而“代表”的意思是：人或事物表示的某种意义或一部分，用“代表”那就说象棋是社会实际的一部分了，不合原意。（所答意对即可）。28.（3分）D（围棋不具“观察天象”的功能）29评分：4分，各1分，意对即可。A象棋尚刚，围棋尚柔。B象棋讲“动”，围棋讲“静”。C象棋模拟儒家文化，围棋模拟道家文化。D下象棋能体验人生自强不息、积极进取的儒家精神；下围棋可体会人生审时度势、因地制宜的智慧。30评分：4分，答对一则给1分，三则全对给4分。意对即可。（1）警示中国：我们应重视对传统文化的保护，加快申遗工作，否则必将被国外一项一项的“夺取”。（2）中华之邻比中国更重视对中国传统文化的保护。（3）中国传统文化博大精深，影响深远。发扬传统文化的精髓，有助于人类社会的道德重建，提升全球文明水平，解决各种社会问题。31（3分）孔子，棋子（或围棋）（2分） 于丹（1分）（2008山东烟台）