论语第五章读书笔记5篇_1.docx

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1、论语第五章读书笔记5篇论语第五章读书笔记（精选篇1） 论语作为孔子思想的精华，中华文库绚烂的书籍，给人们带来了许许多多震撼人心的精神力气。阅读论语不仅使我感受到生活的奇妙，精神的宝贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的连续。 论语中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这样的乐趣是最纯真的，最自然的。相比于我们现实生活，那些玩玩耍后的宠爱，却是特殊的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种临时精神上的欢快，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在！ 而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改

2、其乐。贤哉，回也！使我们不仅体会到这他的坚韧乐观，而且体会到对生活的宠爱、渴望和激情，从而使得他最终的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢？想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却经常埋怨着各种各样的不满足，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟掩盖世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢？ 阅读论语，还是我还发觉了许许多多在自己的不足。由于论语中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”，以及许多社会的不奇妙的一面都作了抨击。比如：忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。所以，我以后也确定要最好遵守这些品质，成为一个高尚的有道德的良好的公民。收敛自己的不正值的行为，端正

3、自己的思想，像孔夫子精神光线发扬到我的生活中和学习中去。 这次阅读论语的体验，带给我的不仅仅是一种精神震撼，而且是道德品质的提高，以及是各种各样奇妙品质在我思想上的连续。 论语第五章读书笔记（精选篇2） 简洁而经典的语句，是中国古诗文的特点。正因如此，中国古诗文以其独特的魅力而倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的珍宝中，论语便是其中的精品之一。 翻开论语这本书，我发觉里面的话语虽然简短，但是都布满了哲理，这让我更加鄙视孔子了。 子曰：“学而时习之，不亦说乐?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠、不亦君子乎?”这是论语开篇三名话，也是论语中比较著名的句子。从小，妈妈就经常用其中的第一句话来教育我。

4、学过的功课确定要时常加以温习，不要学一点儿忘一点儿，到最终不就是什么也没有学到吗?假如经常回顾复习过去的学问，那么所学的全部学问都会深深的印在自己的脑海里，这样不是很欢快吗?是呀!在复习中把握自己不明白的学问点，把全部学过的东西都熟记于心，的确是很欢快的事呢! 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”读了这句话，我的感受很深。在生活当中，每一个人都是我们很好的老师，每一个人都有优点和不足。所以，我们要从别人身上学习优点，发觉他们的不足，并且借鉴改正自己的不足。这不正是我们每一个人所需要的吗? 在我们的语文课本上，有一篇文言文，叫做两小儿辩日。叙述的是孔子向东游学时，遇到两

5、个小儿在争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远，为此，两个小儿争论不休，在孔子知道缘由后，特别恳切地告知了两个小儿，他也无法推断谁是谁非。读到这儿时，我想到了论语中孔子说的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子自己的确做到了这一点，在两个小儿争辩时，孔子没有卖弄自己的学问，照旧实事求是，自己知道就说知道，不知道就说不知道。这样的人才是真正的智者呀! 读着论语，我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更加奇妙。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。时刻牢记先人们的教育，努力学习，让将来更加丰富多彩! 论语第五章读书笔记（精选篇3） 论语是我国春秋时期一部语录体

6、散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的精华思想。以前未曾学过论语，对它知之甚少。自9月份以来，由李华老师引领我们学习论语后，才了解到，悠悠华夏五千年，绚烂文化的源头竟然是论语。 孔子是一位中国文化的传承者，也是一位无法被岁月所磨灭的精神巨匠。他用最锐利的才智，打开了一道为时间所尘封的门，使仁爱之心溢满天地;他用最深刻的言语，铺展起一条布满哲理芳香的坦途，让子孙后代奏响了成功的凯歌;他用最简洁朴实的教育，铸造了一把坚韧的利斧，在广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。 读论语是一种享受。犹如静心独坐于清泉碧水边上，细细品茗。仿佛论语的.字字精华，便沉淀在绿叶清茶中，喝一口，它

7、就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵芳香荡漾胸怀，足以洗涤冲刷你灵魂中的一切欲念。 读论语是一次旅行。弥留在布满油墨芳香的字里行间，感受儒家思想与仁义之道的巨大魅力。“人不知而不愠，不亦君子乎。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。包涵与豁达以及“仁”是做君子的根本。论语所充盈的儒家气息是如此的深厚而深邃，不失为一次精神旅行。 读论语是一种学习。在品读间，学习为人处事之道，在“仁的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让仁义之花盛开在每一位贤士心中。于感悟中，学习修身治学之法，那是“学而时习之，不亦说乎 读论语是一场精神洗礼。让原本枯燥的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原来疲乏的思维得精妙的哲语以

8、启迪。那一句句循循善诱的言语，那一段段平易朴实的文字，震醒了你我，也浇湿了被快节奏生活带动下，一颗颗骚动的心灵。 总而言之，读论语让我感受到的是古文化的浓郁芳香，品尝到的是精神的点滴精华，领悟到的是圣贤思想的深刻内涵。 读论语，于心灵间，荡漾起一片纯净 论语第五章读书笔记（精选篇4） 一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教育方式，在腐朽的世界上闪耀着自己的光线，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温 故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道那一句句论语，倾诉着 他的心声，那一句句论语，分散着

9、他的才智。哪怕相隔几千年，我们照旧倾听着他的教育，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则 勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不行行也。“中他的教育。而那一条 条论语中，最令我触动的，还是”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“ 在孔子的眼中，有才智的人，最高修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。经受了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，由于见过太多， 所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，最高修为就是不会忧愁，由于仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经受过了大风大

10、雨，才有了如 今的宁静。这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安静悄悄的去补救;而那些有士气的人，最高修为就是不会畏惧，有了士气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大， 风浪再急，就算超出了自己的力气范围，就是由于士气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危险，也会慢慢在他们心中的士气下慢慢灰飞烟灭。 从古至今，成为圣人的人太少太少，只是由于心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是， 我知道，唯有孔子，能在乱世中，照旧驰聘神思妙想。 论语第五章读书笔记（精选篇5） 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如

11、此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的经受使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不行思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。 孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由

12、。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不谋而合，两人都是宏大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 或许我们这些凡人是永久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。7