读家读后感800字6篇.docx

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1、读家读后感800字6篇读家读后感800字篇1 从那个风雪交加的夜晚，两兄弟回到自己的公馆，到最终那一艘缓缓驶向与远方的行船，家已经读完，一幅幅经典的画面却在我的心中久久地徘徊。 ?家叙述了一个封建的家族高家慢慢由辉煌走向衰落的故事。高老太爷是这个家族的统治者，一个封建礼教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好梦，及幻想成真时高家却沦落到了堕落的边缘。 觉新与梅被分别，梅抑郁而终，而觉新的妻子瑞钰却由于避“血光之灾”难产而死。鸣凤由于将要被嫁给冯乐山，忍痛与心爱的觉慧告辞，投湖自尽。由于老太爷的逼迫，与琴相恋的觉明离家出走封建的礼教，摧毁了一对又一对年轻人的幸福。高老太爷的两个儿子克安和克定

2、不务正业，坐吃山空，欠债许多，把老太爷气得病倒。高老太爷病死之后，他的三个儿子因分家产而争吵最终，觉慧醒悟了，离家出走。 一出又一出的闹剧，让人彻底认清了摧残生命的封建礼教。高家的人接连成为封建的牺牲品，甚至连高老太爷也没有幸免，高家堕落了。 我最不能遗忘鸣凤的死，只是读着这一段，心中不免布满了哀痛，怜悯与愤慨。最终投湖前的那一声“三少爷，觉慧”仿佛穿透纸张，清晰地传到读者的耳边。这是鸣凤第一次直呼觉慧的名字，但也成为了最终一次。这是下等人第一次与上等人公正的告辞，惋惜这告辞的背后是无尽的哀痛。天地悠悠，惋惜觉慧和鸣凤生错了时代。在那个黑暗的年月，青年人的爱情注定是悲剧。 这就是旧社会!这就是

3、封建家长制!这只不过是众多悲剧之中的冰山一角，谁能想象得了，在中华几千年的历史长河中，如此悲剧重复了多少次!高家的落寞是历史进展的必定。最终，年轻人们纷纷觉悟，开头了与旧社会不懈的斗争。 联系到今日，我们的生活又是多么的幸福。我们有权选择自己的前途，我们的身后有长辈们的支持。可是现在的我，哪里有以前青年们的独立和拼搏，哪里有以前青年们的闯劲呢?反正我还有大把的时间，我何必畏首畏尾? ?家已经读完，让我来评价，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的赞歌 读家读后感800字篇2 巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的家是激流三部曲之一，是这位文学

4、大师的代表作。 小说家真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。 小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同患病。仆人公觉慧是一个布满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，乐观参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，厌烦封建的家庭婚姻，厌烦连自己的婚姻都要被束缚，厌烦将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤

5、做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经受后准备奋力一搏，到最终最终赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全脆弱听从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己宠爱的梅芬结婚，更是将温存贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。 小说中还刻画了许多鲜亮的人物形象，如接受封建礼教支配的婚姻，最终郁郁寡欢，无望而死的梅芬;顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷;温存贤淑，通情达理，因高老太爷的死

6、而搬到野外待产，最终因难产而丧命的瑞珏这些都是在批判无情的封建礼教所带给社会的黑暗。 在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像仆人公觉慧一样为了摆脱这个牢笼，到最终舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探究，敢爱敢恨的热忱和毅力值得我们学习。 读了家之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活呈现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，家也不愧是中国文学的珍宝。 读家读后感800字篇3 家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。 巴金

7、说，写家的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖着中国旧社会历史转变时期封建大家族的冲突，并毫不迟疑地将它击溃。巴金诞生于四川成都的一个官僚地主家庭，而他自己也可以称得上是一股涌动在腐败糜烂的家庭中的激流，让人们看到了爱和恨，看到了希望。 小说中的高家，挂着“国恩家庆，人寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思想禁锢着年轻人，让他们窒息。自我责怪、冲突简洁、负债深痛的觉新;被迷信观念残害的瑞钰;小小年纪，就要缠足的牺牲品淑英;不能自己选择幸福，受虐愁闷而死的蕙，还有刚烈、倔强，以死反抗的鸣凤;还有稚嫩而大胆的家族叛逆者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。家，表面上肃穆庄重，黑色

8、的大门。实际上，到处都是邪恶与畸形。 巴金说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的生活的急流。”或许这急流缺乏理性，但却涌现希望。 小说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉慧，并没有甘于做一个奴隶，起码不是做惯了奴隶。她对生活有期望，那就是觉慧曾宣誓娶她。而鸣凤也真诚地认为觉慧，即自己幸福和生命的维护者。当她在高老太爷的谈笑间被转变了命运时，她并没有屈服，也不以成为“小老婆”为荣，而是投湖自尽了，用死维护了自己的清白，幻灭了爱情的希望。尽管鸣凤死了但这确是给貌似“人寿年丰”大家族的一记耳光。尽管鸣凤的地位卑微，也不能说她有反抗意识，但她潜意识里和事实上维护了

9、做为人的尊严。相对于这个刚烈的丫头。觉慧却未打开阶级的樊篱，最终放弃了这个爱她的少女。 黑暗掩盖着高公馆，或许这个家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄惨的声音。每一处角落，无处不在。 有人认为这家里有巴金的影子，但无论如何，巴金为我们掀起了这个礼教堡垒的一角，让我们更懂得家的含义。不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是约束。现在的人，应更珍惜这个字眼。是港湾，是温和，是宁静，是爱，用心经营，打破这个堡垒! 读家读后感800字篇4 读完一本书，有很多感想，想要写读后感是一件值得兴奋的事，巴金的家就是这样一本书，这样一本给我很多感想的书。我来谈谈我的感想吧! 经过一个寒假的时间，我最终将巴金的家读完，这是一本

10、反映了一个时代变迁的书。家以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、共性鲜亮、栩栩如生。 巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来社会的不同看法进行了层层更加深化的分析，真让人眼前一亮。 三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是脆弱到极点的那种人，在以前就称他为无抵抗主义，是旧社会、旧体制的乐观的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想特别接受，但意志不坚决，在必要的时候也会乐观主动的

11、争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途将来布满信念，坚决不移的信任旧社会确定会过去，旧制度确定会被舍弃的有志青年，也就是由于他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不行能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。 是的，在家中描述的这七十多个人物，各有各的鲜亮特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使五四后中国人民慢慢觉醒，开头接受新的思想和新的文化。 那个黑暗的年月永久地过去了，但家在批判那个时代的同时正昭示

12、着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于奇妙的青春岁月中，我们布满了激情，我们的心里洋溢着爱! 只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。 只要心中还有爱，那就离欢快很近，离幸福不远了! 读家读后感800字篇5 读完巴老的家，心中充斥了无尽的感动。如何形容呢?这就好比吃过了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒风凛冽的冬日里，往身上浇滚滚的热水;好比在炎炎盛夏赤脚逛大路的味道。就像是这般的猛烈、深刻、挥之不去。这些或许不是很贴切的比方，却照实地反映了我逼真的心坎感受。 良多人都以为觉慧是巴老在书中的自己。起初，我也是这么认为的。例如：他们都在“外专”读书，爱结交新友人，开办

13、阅报处，都是热血青年。但现在我能感想得到巴老比觉慧更为执着。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有过鸣凤，未曾有过在恋爱中追求包庇的邪念。所以说，他们两人有着类似的性格特点，但等候他们的将会是不一样的命运。 本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。觉新是如斯深爱着本人的妻子，但他却拗不外礼数的约束、家族的摆布以及本身的脆弱。就连人类最巨大、最神圣的“恋情”也只可能甘败下风，在觉新眼里首当其冲的就是封建轨制。正所谓性情决议运气，于是觉新就成了封建礼教的就义品，为此他断送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲愤中消磨了毕生。瑞珏的死使他曾有过片刻的检查，但未几后，他又成了一个无抵抗主义、作揖主义的失

14、去自我的躯壳。一个底本能庸庸碌碌的青年就这样惨逝世于封建礼教的血手之下。作者朴实的文字引发了我更深档次的思考。这全部凄惨的终局毕竟起因于何处?五千年残暴的华夏文化莫非真的是一部吃人的礼教?岂非仍是公民劣根性的问题?仅凭我现有的学识是基本无奈参透的，但从这部小说中我得到了些许的启示。仆人公觉慧的形象给悲郁的基调带来了一丝盼望，是全书的亮色之一。他的“不顾虑，不惧怕，不让步”的风格给我留下了深化的印象。或者，我就应当学习他的这种精力，以此作为我解答上面那个问题的有利工具。 鲁迅说不在缄默中消亡，就在缄默中暴发。咱们每个人都应学会在平凡中勃发出一片异彩，更要学会享受守候，休会守候那份异彩爆发前的点点

15、滴滴，居心感悟每一刻的打动，并试着从中查找自己想要的谜底。信任你必定能够找到。就像小说中的觉慧，就像生涯中的巴老一样可以“守得云开见月明”。信任自己，那一天已经不再遥不行及了。 读家读后感800字篇6 这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著家，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自己的感受。 这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格脆弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的支配另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱

16、自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧乐观参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。 巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年慢慢觉

17、醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会进展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上乐观参加宣扬革命思想的同学运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教开放威猛的战斗。一个如此浩大的的家庭衰落，虽然有点惋惜，但封建专制始终是不行取的。 在这些布满政治颜色的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。 ?家的另一个特点是洋溢着纯洁深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。 在历史的洪流中，这本书永久不会被淘汰，由于它是我们新文化运动的见证。9