2023年广东省高考语文模拟试卷及答案.pdf

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1、2023年广东省高考语文模拟试卷一.现 代 文 阅 读（共2小题，满 分16分）1.阅读下面的材料，完成各题。材料一：“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办 新青年杂志，在 发 刊 词 敬告青年中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在 新青年上 发 表 青春一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历

2、史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年 时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱 玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默3 5岁，胡适2 7岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲 等 冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年

3、气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁 启 超 的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年 他 的 少年中国说表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的 青春与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，新青年 新潮流 少年

4、中国 猛进 创造 狂飙等都是-种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。第1页 共3 2页（摘编自葛红兵 正午的诗学）材料二：当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面-不是审美，而 是“审丑”。热 捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综

5、艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。（摘编自辛识平“娘炮”之风当休矣）材料三：伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当，理应引领时代潮流。而当下，

6、受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一 些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会，一个向上的民族,应该有昂扬雄健之气概,有敢于开拓之勇气，有青春勃发之精神。如 果 放 任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也

7、应该永远是公共传播中的主流。（摘 编 自 王 宁 用军人气质激扬民族雄风）材料四：审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性特别是其对道德养成的重要意义并第2页 共3 2页付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其 中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐(文学和音乐)的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教

8、育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形

9、式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。(摘编自张弓乐中保 以审美教育促进公民道德建设)(1)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.将欢乐与光明融合在个体生命形态之中，这 是“五四”文学作家“青春

10、教”的宗教信仰。B.“五四”文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息，并不是凭空产生的。C.病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，存在着密切联系。D.人们很早就懂得审美教育对道德养成的重要并付诸实践，如孔子很重视“六艺”的审美教育价值。(2)根据上述各材料，下列说法不正确的一项是第 3 页 共 3 2 页A.中国封建时代的作家群以士大夫为主体，体现出一种老年心态，李大钊的 青春一文认为中国以前之历史为白首之历史。B.放 任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。C.审美教育的教育手段为各种艺术作品和艺术活动，终

11、极目标是造就全面发展的人。D.审美教育寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。（3）下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料的一项是A.“五四”时期的文化青春气息勃发，当下社会上却渐渐刮起“阴柔之风”，正像鲁迅小说 风波里九斤老太抱怨的：世风日下，“一代不如一代”。B.日前新闻爆出有学校和幼儿园老师为给自己的偶像应援发动学生参与视频录制，启示我们警惕病态文化蔓延进校园，对青少年产生不可低估的负面影响。C.北大8 8 年毕业生卢新宁寄语学弟学妹：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。D.孔子盛赞 韶乐“尽

12、善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术表现上达到一种最高的审美境界。（4）材料一是怎样论证“五四文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路、论证方法和论据的角度进行阐述。（5）回望“五四”文化的青春审美心态，反观当前文化领域一些病态审美现象，请综合材料简析当下如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用。2.（1 6 分）（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。父亲的老房子余开泰傍晚，母亲打来了电话，说拆了一半的老房子终于被雨水冲垮了，院子里只剩下一堆红土。六年前，父亲从医院回来对母亲说：“我要建一栋新房子！”母亲一愣：“我们哪来的钱呢？”父亲说：“我

13、这病怕是治不好了，我还有一个愿望没有完成。那就是为你建一栋新房子，当初结婚的时候我就答应过你的!”那时家里住的房子是爷爷二十多年前建的。是一栋土砖房，有四个房间，一个客第 4页 共 3 2 页厅和一个厨房。虽然已经过了二十多年，爷爷也已经去世，土砖房的墙上也有了一些黑色的印子，甚至有些地方还开了裂，瓦楞上长满了野草，窗根也被某些小动物啃啮过，但是在村里依然没有落伍，可是现在父亲却坚持要把它拆掉。母亲沉默了，扎竹扫帚的速度越来越快。老房子被推倒了，工人们挑来了一担担红色的泥土，板车运来了一堆堆沙石、瓦片和木头，院子里一派热火朝天。一个月后，房子就建好了-那是一栋两层的土坯房。父亲还请人在墙壁上刷

14、了一层石灰。乔迁宴上，父亲开心地陪客人们喝酒，父亲过去从不喝酒，但那一天他喝了很多，母亲一直在厨房里忙碌，我看见她的眼角挂着泪珠。半年后，我考上了省城的大学，妹妹也考上了高中。而父亲的病更严重了，严重得己经没有办法去外面打工，只好呆在家里帮母亲没日没夜地扎竹扫帚。毕业后，我在老家县城的一所中学担任高中语文教师。后来，我认识了女朋友小莉-一位漂亮的幼儿园老师。元旦放假，我邀请小莉来到了我的老家。小莉说，老家就像一幅水墨画，漂亮极了!不过就是上厕所有点不太方便。临走时，我对父亲说，我要在老房子旁边建一栋新房子。母亲有些担心地说，如果建一栋新房子我们家就有了两栋房子，按照一户一宅的政策，多余的一栋房

15、子就会被政府拆掉。父亲一愣，嘴角蠕动了几下，接着沉默了。轰隆轰隆的挖掘机开过来了，大卡车也从远方运来了一堆堆沙石、砖头、水泥和钢筋。工人们砌墙的砌墙，搬砖的搬砖，一个多月后，新房子就建好了。那是一栋三室两厅，两层半的小洋楼。我们又请来了装修师傅，在房子里装上了水电，刷上了乳胶漆，贴上了瓷砖，铺上了大理石。寒假，我和小莉结婚了，我们搬进了新房，父母、妹妹也搬进了新房。我们一家人住在新房子里，其乐融融。不过母亲每天都会陪父亲去旁边的老房子里走一走，看一看。寒假过去了，学校开学了，我和小莉返回了县城。周三的下午，母亲焦急地打来了电话，她说村里开始拆空心房、危房了。父亲的病越来越严重，周六我接他去县城

16、的医院看病。医生悄悄地对我说，父亲的病已经到了晚期，没法治了。回来的时候，父亲一直盯着村口那些被拆的房子。我知道，父亲是在担心家里的第5页 共3 2页老房子。又是一个周三的下午，母亲带着哭腔打来了电话，说挖掘机已经开到了我们家，老房子就要被拆了。我赶紧叫上小莉一起回家。老房子的周围站满了人，挖掘机就停在院子里，几位乡干部正在和我父母宣讲政策。乡干部说农村只允许一户一宅，我们家有了新房子，老房子就应该拆掉。挖掘机喘着粗气开了过去，“咔嚓”的一声，老房子的屋顶就被掀掉了，房梁、楝子、瓦片洒落得到处都是父亲像疯了一般地扑了过去，抱着墙壁一动也不动，任凭瓦砾砖块打在身上。父亲像一只巨大的蜻蜓钉在荷叶上

17、，捍卫着自己的领土，又像一只发怒的母鸡，张开着翅膀护卫着未成年的幼崽。挖掘机停了下来，母亲扑通一声跪在了地上，哭着对乡干部说，父亲的病已经到了晚期，挨不了几天，剩下的墙壁就过一段时间再拆吧。挖掘机喘着粗气走了，父亲坐在墙根下久久不愿离开。晚上，母亲喂父亲喝了一小碗粥。喝完粥，父亲让我打着手电陪着他去老房子里转一转。老房子的屋顶被掀掉了，房梁、檄子、瓦片散落得到处都是，月光穿过屋顶，斜斜地照在老房子里，散落在地上的房梁、糕子、瓦片泛着惨白惨白的光。父亲蹲下身子，抚摸着散落在地上的房梁、槐子和瓦片，就像过去抚摸我和妹妹的头一样，充满了柔情。父亲头痛了一个晚上，天亮的时候就离开了我们。今年的雨水特别

18、充沛，秋雨一下就是十几天，门前的柿子树、酸枣树上的叶子都掉光了，只剩下光秃秃的枝丫在风雨中摇来摇去。母亲说昨天晚上，风雨大作，大概凌晨两三点钟的时候，院子里“轰隆”地一声巨响。第二天起来一看，老房子不见了，院子里只剩下一堆红土。(选自余开泰 红土地上的骆驼，有删节)(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是A.小说多处写到父亲的病，既推动了情节的发展，也对塑造父亲的形象、母亲的形象和我的形象起着较大的作用。B.父亲拆掉老房子建新房子，我在房子旁边建新房子都是为了实现结婚时对妻子的承诺。C.小说结尾环境的描写，暗示了我们因为老房子被拆、父亲的去世而感到悲伤难过，也第 6 页 共

19、3 2 页为下文老房子的坍塌埋下了伏笔。D.小说语言朴实自然，富有生活气息，长短句结合，富于节奏感，将寻常用语叙写得有滋有味。（2）小说中的母亲是一位什么样的人？请简要分析。（3）“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。文言文阅读（共 3 小题，满分35分）3.（20分）阅读下面的文言文，完成各题。霍光，字子孟，票骑将军去病弟也，河东平阳人。票骑将军击匈奴，道出河东，还，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右。出入禁阚二十余年小心谨慎未尝有过甚见亲信上年老察群臣曜光任大重可属社稷乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光上病笃，光涕

20、泣问曰：“如有不诗，谁当嗣者？”上日：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事壹决于光。光与左将军上宫桀绡婚相亲，光长女为桀子安妻，有女年与帝相配。桀因帝姊盖主内安女后宫为仔，数月，立为皇后。光时休沐出，桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主近幸河间丁外人，桀、安欲为外人求封，光不许。又为外人求光禄大夫，又不许，长主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。由是与光争权。燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。御史大夫桑弘羊欲为子弟得官，亦怨恨光。于是皆与燕王通谋，诈令人为燕王上书，言光专权自恣，疑有非常。候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事，桑

21、弘羊当与诸大臣共执退光。书奏，帝不肯下。明旦，光闻之，止画室中不入。有诏召大将军。光入，免冠顿首谢，上曰：“将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。”而上书者果亡，捕之甚急。后桀党与有谐光者，上辄怒日：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢 有 毁 者 坐 之 自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发富，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族，燕王、盖主皆自杀。光威震海内。（节 选 自 汉书霍光传）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.出入禁闹二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老察群臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光/B.出

22、入禁阚二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老察群臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者/画周公负成王朝诸侯以赐光/第7页 共3 2页C.出入禁网二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老/察群臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光/D.出入禁岗二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老/察群臣/唯光任大重何属社稷/乃使黄门画者/画周公负成王朝诸侯以赐光/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.不讳，字面意义是指不可隐讳，又常常用作对尊长者死亡的一种委婉的代称。B.结婚，文中指男方女方两家之间结成婚姻关系，现代指男性与女性结为夫妇。C.

23、休沐，字面意义是休息沐浴，古代官员每隔一段时间休沐，也就是请假休息。D.发觉，文中指败露，现代指发现、觉察，败露也可以理解为被发现、被觉察。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.霍光得到提携，又受武帝重托。他由兄长去病带至长安，仕途上屡获升迁，直到侍奉皇上；武帝临终，将少子托付给他，要他行周公辅佐之事。B.霍光主持大局，得罪一干权贵。他秉公处事，拒绝权臣的无理请求，因此遭到怨恨，以致后来受到上官桀父子、桑弘羊等皇亲国戚的抱团诬告。C.霍光遭到陷害，昭帝主持公道。政敌想扳倒他，让人假托替燕王上书，说霍光专权放纵，或将发生意外之变；昭帝却不予理会，表示霍光无罪。D.霍光挫败政敌，

24、威名天下传扬。昭帝力挺霍光，政敌再也不敢发声，于是转而暗中谋杀霍光，结果弄巧成拙，被一举铲除，霍光因而威震海内。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。桀因帝姊盖主内安女后宫为催仔，数月，立为皇后。上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之（5）文末说到霍光最终一举清除政敌，其政敌最为严重的罪行是什么？4.（9 分）阅读下面两首诗，完成下列小题。感遇四首（其二）唐 李白可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。野菊第8页 共3 2页 宋 杨万里未与骚人当根粮，况随流俗作重阳。政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。己晚相逢半山碧，便忙也

25、折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。注 泛：古人于重阳节以菊花泡酒，称 为“泛酒”。模粮：干粮。（1）两诗均为咏物诗，其 中“虽言异兰蕙”一句运用 的手法写菊，“肯为无人减妙香 一句运用 的手法写野菊。（2）两首诗都写到了“东篱菊”，诗人对其情感态度是否相同？请简要分析。5.（6 分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在 劝学 中举例论证借助外物的重要性时说，终日婵精竭虑地思考，却“踮起脚极目远眺，却“二（2）屈 原 在 离骚中开创“香草美人”的比兴手法常为后世文人追随认同。苏 轼 赤壁赋中“,”两句也运用了类似写法。（3）庄子逍遥游中“,”两句，表明宋荣子看淡了世间的荣辱，不因为外

26、界评价而兴奋颓废。三.语言文字应用（共 2 小题，满分20分）6.（9 分）阅读下面的文字，完成下列各题。乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（），在对乡土文化的追寻中，使人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动,展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们 的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传

27、承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正 地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。第 9 页 共 3 2 页(1)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满

28、地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。D.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。(2)下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.乡土文化的情结长期存在于人们心底。B.作为一种情结，存在于人们心底。C.人们让乡土文化成为一种情结。D.人们把乡土文化作为一种情结。(3)依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.方兴未艾趋之若鹫从容不迫沧海桑田B.如火如荼纷至沓来踌躇满志饱经风雨C.轰轰烈烈接踵而至胸有成竹饱经沧桑D.方兴未艾心

29、驰神往信心百倍饱经沧桑7.(1 1 分)阅读下面的文字，完成各题。近来，媒体把来自那些非中心城市、靠“做题”做到地处中心城市大学的学生归类 为“做题家”。“做题家”一词，看似为描述这类群体所擅长之事的中性词汇，但实际上却是该群体除“做题”之外所有欠缺的一个代名词。,虽让这个群体颇有无奈，但某种程度上又确实为其在大学里存在的现状：我做题，故我在。作为学生，做题没有什么不对；擅长做题更不是什么缺点，,善于做 题 的“做题家”们，正是在人生的关键之点，清晰地意识到了做题可为其人生之路搭建起最为关键的一阶，从而利用了其或许唯一可以利用、且只在此时利用才能得到效率最大化的做题才能，使自己的人生成功变轨。

30、第 1 0 页 共 3 2 页（1）补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。（2）请分别用一句话简要概括各段的主要意思。每句不超过2 0 个字。四.作 文（共1小题，满分60分，每小题60分）8.（6 0 分）阅读下面的文字，根据要求作文。“好不容易考上了北大为什么不选个热门专业？”“留守家庭应该选毕业后能赚钱的专业,比如北大经管。”湖南留守女孩钟芳蓉报考北大考古系遭到了网友的质疑。“有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。”考古专家樊锦诗如此诠释自己的幸福观。对此，你有怎样的体

31、验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。注意 角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于8 0 0字。不得抄袭、套作。第1 1页 共3 2页2023年广东省高考语文模拟试卷参考答案与试题解析现 代 文 阅 读（共2小题，满 分16分）1.阅读下面的材料，完成各题。材料一：“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设 五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办 新青年杂志，在 发 刊 词 敬告青年中

32、力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在 新青年上 发 表 青春一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年 时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊2 9岁，周作人3 3岁，钱玄同3 1岁，刘半农2 8岁，沈伊默3 5岁，胡

33、适2 7岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲 等 冲上“五四”文坛时大多只2 0出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁 启 超 的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年 他 的 少年中

34、国说表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的 青春与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，新青年 新潮流 少年中国 猛进 创造 狂飙等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不第 1 2 页 共 3 2 页证自明的。（摘编自葛红兵 正午的诗学）材料二：当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面-不是审美，而 是“审丑”。热 捧“小鲜肉”等娱

35、乐趋势传递出让人担忧的倾向：在 论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。（摘编自辛

36、识平“娘炮”之风当休矣）材料三：伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当，理应引领时代潮流。而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一 些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概,有敢于开拓之勇气，有青春勃发之精神。如 果 放 任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人

37、们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。（摘 编 自 王 宁 用军人气质激扬民族雄风）材料四：审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造第1 3页 共3 2页就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性特别是其对道德养成的重要意义并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其 中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教

38、育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭

39、教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德

40、教育，形成良好的道德品质。（摘编自张弓乐中保 以审美教育促进公民道德建设）（I）下列对材料相关内容的理解和分析，正 确 的 一 项 是 CA.将欢乐与光明融合在个体生命形态之中，这 是“五四”文学作家“青春教”的宗教信仰。B.“五四”文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息，并不是凭空产生的。C.病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，存在着密切联系。D.人们很早就懂得审美教育对道德养成的重要并付诸实践，如孔子很重视“六艺”的审美教育价值。第1 4页 共3 2页(2)根据上述各材料，下 列 说 法不正确的一项是DA.中国封建时代的作家群以士大夫为主体，体现

41、出一种老年心态，李 大 钊 的 青春一文认为中国以前之历史为白首之历史。B.放 任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。C.审美教育的教育手段为各种艺术作品和艺术活动，终极目标是造就全面发展的人。D.审美教育寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。(3)下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料的一项是AA.“五四”时期的文化青春气息勃发，当下社会上却渐渐刮起“阴柔之风”，正像鲁迅小说 风波里九斤老太抱怨的：世风日下，“一代不如一代B.日前新闻爆出有学校和幼儿园老师为给自己的偶像应援发动学生参与视频录制，启示我们警惕病态文化

42、蔓延进校园，对青少年产生不可低估的负面影响。C.北 大88年毕业生卢新宁寄语学弟学妹：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。D.孔 子盛赞 韶乐“尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术表现上达到一种最高的审美境界。(4)材料一是怎样论证“五四文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路、论证方法和论据的角度进行阐述。(5)回 望“五四”文化的青春审美心态，反观当前文化领域一些病态审美现象，请综合材料筒析当下如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用。(1)A.“这 是 五四文 学 作 家 青

43、春教的宗教信仰”说法错误。原文中说的是“五四 作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的 青春教，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线”，可 见“青春教”只是表达一种文学创作上的追求，不是宗教；“将欢乐与光明融合在个体生命形态之中”是这种文学创作的宗旨，并 非“宗教信仰”。B.“五四文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础”说法错误。原文中说“梁启超 的“新文体”可算是它的精神先兆”，可 见“五四”文学的审美心理特征不具有深厚的历史基础。D.“如孔子很重视“六艺”的审美教育价值”说法错误。原文中说的是“我国古代曾以 六艺 教授学生”“儒家创始人孔子特别

44、重视诗和乐(文学和音乐)的审美教育价值”,第15页 共3 2页可见孔子重视的是“诗”“乐”的审美教育价值，而 非“六艺”的审美教育价值。故选C。(2)D.“审美教育从而将其转化为情感的感染力量”说法错误。原文中说的是“审美教育可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染”，可见不是将审美意象和艺术形象“转化成”情感的感染力量，而是审美意象和艺术形象本身就具有情感感染的力量。故选D。(3)A.“正像鲁迅小说 风波里九斤老太抱怨的：世风日下，一 代 不 如 一 代 说 法错误。“世风日下，一 代 不 如 一 代 形 容 从“五四”文化青春气息勃发到当下社会刮起阴柔之风的现状，以偏概全，夸大其词。

45、故选A。(4)本题中，要求从论证思路、方法和论据三个角度进行阐述，就要从这三个角度去进行分析，才能保证答题的全面。首先，从论证思路看，材料一开篇就提出了“五四”文学的总体特征：欢乐、光明、青春心态。然后分别从“五四新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设 五四青春型文化的“、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春风格等几个方面来展开论述，这是先总后分的论证思路。其次，从论证方法上看，材料一采用了引用论证，比如“改造青年之思想，辅导青年之修养”“青春之历史，活青年之历史”“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”等；采用了举例论证的方法，如“1915年陈独秀创办 新青年杂志，在

46、发刊词 敬告青年中力赞青年”“1916年李大钊在 新青年上 发 表 青春一文”“以 1918年 时 五四 作家的年龄为例”等；采用了对比论证的方法，如将以士大夫为主体的古代文学与“五四”文学相对比，将以欢乐、光明、青春心态为宗旨的“五四”文学和封建文学的自虐、黑暗、老年心态相对比。最后，从论据上看，材料一采用的论据并不单一，既有权威言论，又有事实依据，论据丰富典型，有很强的说服力。(5)本题中，要注意扣住题目中“文化对青少年的引领作用”来进行思考，答题范围要圈定在材料二、三、四中。根据材料二中“当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是 颜值消费和 眼球经济 跑偏的结果，更是文娱圈子奢

47、靡浮夸之风的新变种 这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响”“需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养”，可知要发挥审美文化对青少年的引领作用，首先要戒绝奢靡浮夸之风，防 止“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文第 16 页 共 3 2 页化侵蚀。根据材料三中“这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求”，说明应该抵制“阴柔之风：根 据“不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚”，可知应该给社会多注入军人气质、优秀文化品格,塑造刚健勇毅的时代

48、气质和自信自强的社会风尚。根据材料四第二自然段“审美教育是一种寓教于乐的形象教育学习英雄模范的内在动力”，可知应该寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为情感感染力量，触及心灵。根据材料四第三自然段“广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观 注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根”，可以概括出，从家庭的角度来说，家庭审美教育以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根。根据材料四第三自然段“全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育

49、人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系”，可以概括出，从学校的角度说，学校审美教育坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养。根据材料四第三自然段“社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质”，可以概括出，从社会的角度看，社会审美教育充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。答案：(1)C(2)D(3)A(4)采用先总说后分说的论证思路，层次清晰；主要运用引证、例证、对比论证等方法证明观点；论据典型丰富，

50、说服力强。开头开门见山提出论点，指 出“五四”文学的青春心态；然后引用权威言论、列举事实分别从以青年为突破口进行青春文化建设、有别于古代士大夫文学的青年为文学创作主体、洋溢着青春气息的作家作品和青春风格的文学杂志命名等角度论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。第1 7页 共3 2页（5）戒绝奢靡浮夸之风，防止“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文化侵蚀。给社会多注入军人气质、优秀文化品格，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为情感感染力量，触及心灵。家庭审美教育以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬