2021-2022学年辽宁省抚顺市六校高考仿真模拟语文试卷含解析.pdf

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生须知：1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2,请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成各题。全国少数民族传统体育运动会的竞赛项目和表演项目，源自各民族的生产生活日常，有着广泛而深厚的群众基础。一批批历史悠久、的民族传统体育项目得到优化固化，运动会产生的辐射 不断延伸。（）人们逐渐认识到它是展示民族文化、促进民族团结的重要平台。全国

2、少数民族传统体育运动会在保护和传承少数民族传统体育中起到了弓I领和带动作用，推动了项目的广泛普及。在民族地区的脱贫攻坚战中，民族传统体育发挥了积极作用，民族传统体育的传承发展和宣传推广，贵州的一些地方正在积极探索“产业+旅游”的发展路径。民族体育项目发展得好，可 以 切 实 增 强 各 族 群 众 的,同时也有利于增强各族群众身体素质和生活质量，（它）提升全民健康短板，助力国家“健康扶贫”（行动）。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.美 妙 绝 伦 效 应 依 靠 获 得 感 B.精 彩 纷 呈 效 果 依 靠 责 任 感C.美 妙 绝 伦 效 果 依 托 责 任 感 D.精

3、 彩 纷 呈 效 应 依 托 获 得 感2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.全国少数民族传统体育运动会是文化的盛筵，也是竞技的舞台，同时也在传递友谊，凝聚共识。B.全国少数民族传统体育运动会是竞技的舞台，也是文化的盛筵，同时也在凝聚共识，传递友谊。C.全国少数民族传统体育运动会是竞技的舞台，也是文化的盛筵，同时也在传递友谊，凝聚共识。D.全国少数民族传统体育运动会是文化的盛筵，也是竞技的舞台，同时也在凝聚共识，传递友谊。3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.同时也有利于补齐全民健康短板，增强各族群众身体素质，提升生活质量，助力国家“健康扶贫”行动。B.同

4、时也有利于提升各族群众生活质量和身体素质，补齐全民健康短板，它可以助力国家“健康扶贫”计划。C.同时也有利于提升全民健康短板，增强各族群众身体素质和生活质量，助力国家“健康扶贫”行动。D.同时也有利于增强各族群众生活质量和身体素质，它还能提升全民健康短板，助力国家“健康扶贫”计划。2,阅读下面的文言文，完成小题。李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年举九经，起家将作监丞、通判建州，秩满，州人借留，有诏褒之，就迁左赞善大夫、知汨州，转秘书丞。太宗以孔颖达 五经正义诏孔维与觉等校定。王师征燕、蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州。维荐觉有学，迁 礼记博士赐绯鱼。雍熙三年，与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓目

5、：“此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？”觉日：“国家提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使还，久之，迁国子博士。端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书上即召觉令对御讲。觉曰：“陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。”上因降辇，令有司张帘幕，设别坐，诏 觉 讲 周易之 泰卦，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。俄献时务策，上颇嘉奖。是冬，以本官直史馆。右正言王禹僖上言：“觉但能通经，不当辄居史职。”觉仿韩愈 毛颖传作 竹颖传以献，太宗嘉之，故寝禹傅之奏。淳化初，上以经书板本有田敏辄删

6、去者数字，命觉与孔维详定。二年，详 校 春秋正义成，改水部员外郎、判国子监。四年，迁司门员外郎，被病。假满，诏不绝奉，卒。觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉日：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。(节 选 自 宋史列传第一百九十)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/B.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门顾见/讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召

7、觉/令对御讲/C.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/D.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.秩满：谓官吏任期届满。如唐代钱起“秩满归白云，期君访谷口”中“秩满”即为此意。B.礼记：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。C.国子监：中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。D.秋赋：也称秋贡、秋荐，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行，故有

8、此称。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.李觉学问精深，政绩卓越。他 明 晓 九经，参与孔颖达 五经正义校定；担任将作监丞、建州通判，受到朝廷褒扬。B.李觉涉远为官，不畏艰苦。与李若拙出使交州时，别人认为前往此地辛苦劳累，他却认为不足挂齿。C.李觉仕途顺畅，颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作 竹颖传大加赞赏，王禹优也大力举荐他。D.李觉关心时局，聪慧机敏。他对当时的一些政务有很好的论述，得到太宗认可；在计算方法上也有独到见解。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)上因降辇，令有司张帘幕，设别坐，诏 觉 讲 周易之 泰卦，从臣皆列坐。(2)淑意其宿制，即试以别法，皆能立就

9、，坐中皆叹伏。3、补写出下列句子中的空缺部分。(1)孟 子 在 生于忧患，死于安乐中“,”两句说明遇到忧虑困苦，要激发自己的创造力，要敢于表达出来，得到别人理解与同情。(2)苏轼在 赤壁赋中“,”两句使用夸张的手法，写曹操攻陷荆州和江陵后沿长江顺流东下的盛况。(3)李 白 在 蜀道难中“,”两句引用了“五丁开山”的神话故事，赞美了古代劳动人民敢于开拓和牺牲奉献的精神。4、阅读下面的文字，完成下列小题。2月2 8日，话 题“浙江1 0万只鸭子出征巴基斯坦灭螳”冲上热搜，关注度堪比新冠肺炎。然而，网友们的心情也跟随这1 0万只鸭子，经历了由慷慨豪迈、莫名魔幻到大失所望，正所谓 o事实上，人们只要稍

10、微动用逻辑就不难发现其中的问题：同样是面临灾难，同样是提出解决办法，却在科学论证的过程上打了个折扣，在对科学性和真实性的解释上禁不住推敲。的确，在灾难面前，().如今看到鸭子也能“远征”，去保护巴基斯坦兄弟，这样的勇气怎能不让人心中的自豪?这1 0万只鸭子，不仅可爱，还让人感到钦佩。然而，人们这一比较常见的感动心理，却容易被虚假新闻予以利用，继 而 出 现 的现象。“鸭子出征”，或许还.留下的思考足够让舆论理性地消化一阵子。1 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.出神入化油然而生漏洞百出余波未平B.出神入化喷薄而出以讹传讹余音袅袅C.一波三折喷薄而出漏洞百出余音袅袅D.一波三折油然

11、而生以讹传讹余波未平2 .文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.这一条消息却在科学论证的过程上打了个折扣，在对科学性和真实性的解释上禁不住推敲B.这一条消息却在科学论证的过程上打了个折扣，在对科学性和真实性的解释上经不起推敲C.这一条消息却在对科学性和真实性的解释上经不起推敲，在科学论证的过程上打了个折扣D.却在对真实性和科学性的解释上经不起推敲，在科学论证的过程上打了个折扣3 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.人们总是容易被各种情绪影响，对未知的风险心生恐慌，对勇敢的行为心潮澎湃B.人们总是容易被各种情绪影响，对勇敢的行为心潮澎湃，对未知的风险心生恐慌C.各种情

12、绪总是容易影响人们，对勇敢的行为心潮澎湃，对未知的风险心生恐慌D.各种情绪总是容易影响人们，对未知的风险心生恐慌，对勇敢的行为心潮澎湃5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。投长沙裴侍郎杜荀鹤此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，不求期士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。男子受恩须有地，平生不受等闲恩。注 至公：科举时代对主考官的敬称。1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A.诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。B.“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。C.诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。D.诗

13、人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。2.诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1),佳木秀而繁阴。(欧阳修 醉翁亭记)(2)春冬之时，,回清倒影。(哪道元 三峡)(3)定乎内外之分，o (庄 子 逍遥游)(4)岂无山歌与村笛，.(白居易 琵琶行并序)(5),旌旗蔽空。(苏 轼 赤壁赋)(6)可堪回首,佛狸祠下，o (辛弃疾 永遇乐 京口北固亭怀古)(7)凡事预则立，.(礼记)(8),观千剑而后识器。(刘 勰 文心雕龙)7、阅读下面的文字，完成下面小题。人们在对人工智能的

14、研究上重建了被人类引以为傲的智能认知系统，但是基于硬件和软件两方面的发展桎梏，人工智能的研究无法在强人工智能领域有所突破，制造出其正能推理和解决问题的智能机器，并且使其拥有感知和自我意识。于是，人工智能的研究逐渐恢复冷静，力图通过对人工智能的研究达到对人类智能的深层反思。弱人工智能的目标是发展研究人类和动物智能的理论，并能通过建立工作模型来测试这些理论。弱人工智能重点还 是 以“工具论”的形象出现，主要是将智能机器作为人类工具的延伸。人工智能研究人员把工作模型看作辅助理解的工具，他们并不认为机器本身能够思考、具有感情和意识。因此，对于弱人工智能来说，模型只是帮助理解思维的工具。由于弱人工智能在

15、其研究中所要实现的内容只是对部分人类思维的模拟，所以更多的科研人员将时间和精力集中在弱人工智能上，虽然弱人工智能无法完全具有人脑的智力，但是它在信息处理等方面超越了人脑。例如，它们可以大量、准确地存储信息，精确地运行程序，快速地复制数据等。所以说，弱人工智能已经成为人类智力的重要补充,并能有效地促进人类智慧的发挥。早期，弱人工智能主要应用在科学计算方面，比如在火箭制造和天气预报等方面。随着计算机行业的迅猛发展，计算机也迅速渗透进了商业和日常生活中，例如商业运作中的资产管理和风险评估等，日常生活中的智能电脑、智能电话、语音识别系统、人机模拟对战游戏等，都是人工智能发挥强大功能的广阔领域。从这些方

16、面我们不难看出，弱人工智能的成果是显著的，通过对人类大脑的研究而进行的人工智能研究，的确替代了很多人类智能的不足，在验证智能理论正确与否的同时，也为人类文明的发展增添上了光辉灿烂的一页。弱人工智能的研究更像是现实主义者的工作，没有任何的思想偏差，也不相信所谓的“人造人”之说，潜心致力于制造人类忠实的木偶，一些没有情感的工具。对待人工智能的态度与我们制造钢铁机器等同一般。人类的历史其实可以被认为是一部制造工具的历史，从原始人开始使用石器，随后层出不穷的工具代替了人的大部分劳动，从起初的体力劳动到后来的脑力劳动，人总是用各种方法解放自己的体力和智力。所以马克思指出：“各种经济时代的区别，不在于生产

17、什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且使劳动借以进行的社会关系的指示器。”弱人工智能正是遵循了这一规律，从简化劳动、辅助思考，再到智能研究，以一种“工具论”的方式在支撑人类社会的进步和发展。所以，弱人工智能的主流地位不可撼动，它不仅仅在理论方面更实际，在应用方面也是如此。任何科学研究总要有它发挥效用的领域，自然科学如此，人工智能亦如此。（节选自林命彬 智能机器的哲学思考）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是。A.人工智能的研究无法在强人工智能领域取得突破，研究者逐渐冷静，将更多精力集中到对弱人工智能的研究上。B.弱人工智能研究者认为智能

18、机器只是人类工具的延伸，并不认为机器本身能够思考、具有感情和意识。C.因为弱人工智能在信息处理等方面超越了人脑，所以科研人员只需要重点研究对部分人类思维的模拟。D.弱人工智能的研究不相信“人造人”的说法，潜心致力于制造人类忠实的木偶，一些没有情感的工具。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一线是OA.文章通过举例论证的方式，论证了弱人工智能研究的成果是显著的。B.文章主体论证的是弱人工智能，从研究目标到研究路径，从研究历史、研究成果到研究意义。C.文章最后一段引用马克思的语言论证弱人工智能支撑了人类社会的进步和发展。D.文章先论述在机器上重建人类智能的不可得，再论述强人工智能研究的掣肘，最后

19、论述弱人工智能的优点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.弱人工智能以“工具论”的思维来研究人类和动物智能。B.弱人工智能因其在理论和应用中更实际、更具操作性而占据主流地位。C.火箭制造和天气预报是人工智能在科学计算方面最早的实际应用。D.将弱人工智能研究类比现实主义者的工作，突出其客观性、真实性、准确性。8、阅读下面的文字，完成下面小题。直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。晚清的失败带来一

20、种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可,在外应对西洋文明却远远不够。譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎（后期）、唐文治、梁

21、漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，扶发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态

22、。经学不能故步自封，应重新回到世界之中。经学要重新回复自身的社会实践性。经学应显示其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识

23、体系，相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的。我们还缺少真正系统而通贯的经学史。当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果。（摘编自邓志峰 衰落呼唤新变）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。B.传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。C.作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学。D.礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后来逐渐被礼俗取代，失去了礼的精神原则。2.下列对原文论

24、证的相关分析，不正确的一项是A.文章分析了经学衰落的原因之后，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。B.文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。C.文章从三方面论述经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系。D.作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓宽研究内容，满足其学科的自我要求。B.能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做且要坚持做的。C.经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句。D

25、.当前没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究。9、阅读下面的文字，完成下面小题。蓝诗玲认为，中国的诺贝尔奖情结关乎中国现代性的一个关键问题：怎样回应一个同时需要民族意识和超民族意识的时代？她的看法是，只要民族国家仍然是我们思考问题的凭借，民族本位的思维就会压倒国际主义的思维。此种说法未免画地为牢，事实上，至少在诺贝尔文学奖的问题上，民族本位与国际主义一直保留相互成就的可能性。以中国为例，中国文学传统与外来文学资源一直在互动之中，将中国与西方截然两分已经价值不大。前面说到汪曾祺，重要的不是诺贝尔奖是否有能力领会汪曾祺文学语言的古典韵味，而是它如何评估汪曾祺煤铸古今中

26、西的创造性。汪曾祺并不仅仅是一个中国士大夫，他并非简单地回归传统，而是以其独到的才情与智慧，为当代中国小说闯出一条新路。而且，汪曾祺并非只是在语言上用力，其语言的背后是中国人独特的人情之美，而这种美又并非一味的诗意，而是在“极左”语言的灰烬中抢救出来的一种灵明，是温泗如玉却潜藏着丝丝裂纹的优雅，是从洞明世事的悲悯中释放出的生气。如果诺贝尔文学奖没有能力对其进行评估，那就需要更恰当的奖项来承担这一使命。但无论如何，问题不能被简化为要民族性还是要世界性的问题，既不能偏激地认为中国文学不需要在意来自他国的奖项，也不能简单地搬用西方现代主义的行话作为文学的评价标准。就第三世界国家的文学来说，立足传统并

27、不意味着固步自封。恰相反，诺贝尔奖所代表的卓越性标准之所以能够为某一民族国家严肃的文学人所尊重，是因为它可以成为一种有益的剌激，用来疗治民族与个人盲目的文化自信。诺贝尔文学奖的诱惑如此强大，这诱惑不仅来自于奖金，更来自于从“国民作家”一步跃进为“世界文豪”的无上荣光。鲁迅当然明了这种诱惑，所以他在拒绝诺贝尔奖提名的信中把话说得十分严厉，他 说“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔赏金的人，瑞典最好是不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为宾可与别国大作家比肩了，结果将很坏”。在鲁迅看来，中国作家认为自己不配，比认为自己足以与别国大作家比肩更好。这似乎缺乏文化

28、自信，其实却是从中国文学的主体精神出发。倘若我们不是埋头做自己的事，而是一直将“中国人离诺贝尔文学奖还有多远”当作最大的问题，对诺贝尔奖孜孜以求，这个奖的存在就会成为破坏民族文学发展生态的因素。对于鲁迅的这一告诫，中国文学人一直心有戚戚，不过时至今日，情况又有所不同。一则，在后殖民的语境中，第三世界国家似乎应当放下“国民性批判”的包袱，何况，中国人对于诺贝尔奖的渴望未必就超过其他国家，我们不必责己太过；二则，中国正处于全面、高速的发展时期，完全应该在未来获得更多国际奖项，以彰显中国的文化软实力。鲁迅自有低调的理由，那时的中国整体地被西方无视，但是此一时彼一时，莫言的获奖或许预示一个辉煌时代的开

29、始。而更进一步的想法也许是：将来是否有可能出现更适合于中国文学且有能力与诺贝尔文学奖抗衡的国际奖项？是否有可能出现以中国城市为首都的新的文学世界共和国？我们的关键诉求，其实是让各类文学奖百花齐放，它们不是复制诺贝尔奖，也不是以地区垄断者的身份进行竞争，而是共同应对当今世界多向度、多层次的中心与边缘的矛盾。使不同地区的作家追逐单一奖项，必然会使原本参差多态的文学世界共和国呈现出极不对称的供求关系，使缺乏相关文化资本的国家产生强烈的匮乏感，从而导致对新殖民主义秩序的强化。让文学创作立足于地方经验，立足于特定时空中人们的欢乐、苦难与抗争，这是我们对文学之为文学的期待；让文学不仅仅关心地方，亦能自然而

30、然地关心远方和他人，同样是我们对文学之为文学的期待。而要使这类期待成为可能，首先是要在具体的命运共同体的内部以及共同体与共同体之间找到富有文学生产力的沟通方式，使具体的“我们”能够通过文学不断扩大自身。这既是作家和文学研究者的使命，也是国际性文学奖的责任。（摘编自汤拥华、朱国华 诺贝尔时代的终结与文学世界共和国的重建）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.中国的诺贝尔奖情结揭示了民族本位思维与国际主义思维存在不可调和的矛盾。B.如果诺贝尔奖对汪曾祺的创作性没有能力进行评估，那么中国不需要诺贝尔奖。C.鲁迅拒绝诺贝尔奖提名，是因为担心助长国人虚荣心，不利于民族文学的发展。D.真正找到

31、了富有文学生产力的沟通方式的国际文学奖，无须考虑作家的民族性。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章针对中国诺贝尔情结中出现的片面认识，提出了自己的观点，并对其进行分析。B.文章在论证中国文学传统与外来文学资源处于互动中时，采用了举例论证的手法。C.文章对鲁迅拒绝诺贝尔奖的观点既有肯定，又有新时代下的思考，影显辩证的态度。D.文章对新的文学世界共和国的设想，证明了多极化文学评奖系统会战胜单一奖项。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.在诺贝尔文学奖的问题上，既有可能从民族本位发展出一种新的国际主义，又可以通过积极的国际主义重新定义民族本位。B.鲁迅低调地拒绝诺贝尔奖提名和莫

32、言欣然获奖，这种变化背后透露着这样的信息：中国国际地位和文化软实力在不断提高。C.诺贝尔奖所代表的卓越性标准可以用来刺激、疗治民族和个人盲目的文化自信，所以获诺贝尔奖越多的民族越谦逊。D.倘若未来在主要大洲上都有诺贝尔奖级别的国际文学奖，可能会对某一文化在全球的霸权地位产生一定制衡作用。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。姚崇，字元之。少倜傥，尚气节，长乃好学。契丹扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之。后尝语左右：“往周兴、来俊臣等数治承轼，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉。自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪?”崇日：“自垂拱后，被告者类自诬，今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷义安。

33、陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣请坐知而不告。后悦日：“前宰相务顺可，陷我为淫刑主，闻公之言，乃得联心。”玄宗在东宫，太平公主干政,宋王成器等分典闲厩、装母。崇与宋琼建请主就东都，出诸王为刺史，以壹人心。帝以谓主，主怒。太子惧，上疏以崇等巷间王室，请加罪，贬为申州刺史。移徐、潞二州，迁扬州长史。政条筒玄，人为纪德于碑。先天二年玄宗讲武新丰密召崇崇至乃咨天下事衮塞不知倦帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度,锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。崇因跪秦：“臣愿以十事闻。”奏毕，帝曰：“朕能行之。”崇乃顿首谢。翌日，拜兵部尚书。帝将幸东都，而木考屋自坏，帝问宰相，宋璟、苏殛口：“坏压之变，天所以示教戒，

34、陛下宜停东巡。帝以问崇，对日：“坏与行会，不缘行而坏。且陛下以关中无年，因以幸东都，为人不为己也。”天子遂东。他日，帝召崇日：“卿子才乎？皆安在？”崇据知帝意，曰：“臣二子分司东都，其为人多欲而寡慎。”帝始以崇私其子，及闻，乃大喜，帝于是爱崇不私。九年卒，赠扬州大都督，谥目文献。十七年，追赠太子太保。（节选自V 新唐书姚崇传）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.先天二年/玄宗讲武新丰/密召崇/崇至/乃咨天下事/衮衮不知倦/帝曰/卿宜遂相朕/B.先天二年/玄宗讲武/新丰密召崇/崇至/乃咨天下事/衮衮不知倦/帝曰/卿宜遂相朕/C.先天二年/玄宗讲武新丰/密召崇/崇至/乃咨天下事衮衮/

35、不知倦/帝曰/卿宜遂相朕/D.先天二年/玄宗讲武新丰/密召崇/崇至/乃咨天下/事衮衮不知倦/帝曰/卿宜遂相朕/2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.檄，文体名，古代官府用来征召、晓喻、声讨的文书，文 中“兵檄”指军事文书。B.诏狱，指皇帝直接掌管的关押钦犯的牢狱，也指奉旨办理的案件，文中指后者。C.禁兵，唐代指由皇帝直接管辖的警卫皇帝及皇宫的部队，又称为禁军、御林军。D.太庙，又称大庙，是古代皇帝的宗庙，只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.姚崇思维敏捷，行事果断。契丹进兵侵犯时，朝廷军务十分繁忙，姚崇处事迅疾，奏请裁决快如

36、流水，深受武后赏识。B.姚崇敢于进言，勇于担责。武后曾任用酷吏，冤枉了不少人，姚崇主动指出她的错误，劝谏武后对告密文书搁置不理。C.姚崇佐理朝政，才能非凡。姚崇先后在武则天、唐玄宗等朝担任要职，深受倚重，他的很多政见得到了当权者的赞同。D.姚崇善揣圣意，处事机巧。玄宗要委以重任时，姚崇根据对玄宗的了解，故意不谢恩，借机向皇帝陈述了自己的政见。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪？(2)且陛下以关中无年，因以幸东都，为人不为己也。1 1、阅读下文，完成下面小题。秦晋骰之战(节选)左传杞子自郑使告于秦，日：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也

37、。”穆公访诸蹇叔，蹇叔日：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎。师之所为，郑必知之；劲而无所，必有悖心；且行千里，其谁不知！”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“盂子、吾见师之出，而不见其入也!”公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣！”赛叔之子与师，哭而送之，目：“晋人御师必于般，般有二陵焉，其南陵，夏后辜之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。泰伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替盂明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一奢掩大德。”注:盂子：即盂明。二三子：诸位，你们。皆：目病生翳，比喻小过错

38、。1 .写出下列加点词在句中的意思(1)芳师以袭远()(2)文王之所肆风雨也()2 .为下列句中加点词语选择释义正确的一项。(1)若潜师以来A.军队 B.军队的编制单位 C.发兵 D.率领(2)秦伯素服郊次A.边上 B.等候 C.其次 D.有序3.将下面句子翻译成现代汉语孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？4.请用简洁的文字分别概括前两段的主要内容。5.同 为“哭师”，蹇叔与秦伯的“哭”有何不同？（用自己的话回答）6.结合选文内容分析蹇叔的形象。12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。重庆某小学举行“民俗文化代代传，传统文化进校园”活动。学校专门从乡

39、下买回两头猪，请来村民讲述年猪习俗；同时还有专业的传统杀猪匠，当场宰杀年猪后，由科学老师为学生讲解年猪的身体结构。此事引发了广大网友的热议。对上述材料，你有何看法？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案1、1.D2.C3.A【解析】1.本题考查近义词辨析能力。可以是词语，包括关联词，也可能是成语熟语或者四字短语。主语语境、语体风格、情感色彩、语法功能等等。美妙绝伦：美好，奇妙，独一无二，没有可以相比的。此处指的是民族传统体育节目，对象不符。精彩纷呈：美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。由前文“一批批”可知，此处应选用“精彩纷

40、呈”。效应：泛指某个人物的言行或某种事物的发生、发展在社会上所引起的反应和效果。效果：指事物或行为、动作产生的有效结果。此处指运动会的辐射方面，应 选 择“效应”。依托：依靠、凭借。依靠：为 指 望（某种人或事物来达到一定目的）（动词）；可以依靠的人或物（名词）。由“民族传统体育的传承发展和宣传推广”可知，此处选用“依托”o责任感：是指自觉主动地做好分内外一切有益事情的精神状态。获得感：表示获取某种利益所产生的满足感。联系上文“民族体育项目发展得好”，结合下文“同时也有利于增强各族群众身体素质和生活质量，（它）提升全民健康短板，助力国家 健康扶贫”（行动）”可知，发展的好自然会带来获得感，故此

41、处应用“获得感”。故选D。2.本题考查语言运用能力，属于补写句子，具体而言也可以归为衔接题。作答本类题型应回到原文中去，结合上下文进行分析。少数民族传统体育运动会本身首先是竞赛，所以先说竞技，冉说文化；再根据下文“人们逐渐认识到”可知，应 让“凝聚共识”与“人们逐渐认识到”相衔接。故 选C。3.本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。“增强”和“生活质量”搭配不当，应 改 为“提升生活质量”；“提升”和“短板”搭配不当，应 该 为“补齐全民健康短板”；“同

42、时也有利于增强各族群众身体素质和生活质量，（它）提升全民健康短板，助 力 国 家 健 康 扶 贫 （行动）”语序不当，在顺序上应先补齐全民健康短板，才能增强各族群众身体素质，然后才有更高的生活质量，助力国家“健康扶贫”行动。故选A。2、1.C2.B3.C4.（1）译文：皇上于是下了辇车，让官吏张设帐幕，另外设置座位，令李觉讲解 周易中 的 泰卦，随从的大臣都依次而坐。（2）译文：吴淑怀疑（猜测）他是预先做好的，就用其他的方法来测试他，他都能够立即完成，在座的人都赞叹佩服。【解析】1.试 题 分 析：本 题 考 查 的 是 文 言 文 的 断 句 类 试 题，考 生 要 注 意 结 合 对 文

43、句 的 理 解，同时也要注意文句中 的 标 志 性 的 词 语，本 题 中 标 志 性 的 词 语 有“毕”“升 辇”“顾”“左 右”“令”。点 睛：文 言 断 句 的 题 目，注 意 一 些 常 见 的 标 志 性 的 虚 词，注 意 结 构 的 对 称，这 是 基 础，一 般 考 核 较 少，大 多 集 中 在 人 称 的 转 换 和 在 句 中 充 当 的 成 分,还 要 注 意 一 个 事 件 不 要 强 行 断 开,不 然 句 子 就 会 支 离 破 碎,相 反 两 个 事 件 句 子 再 短，也 要 断 开。选 择 题 答 题 时 注 意 选 项 的 对 比，然 后 结 合 文 意

44、 进 行 分 析。2.试题分析：B.礼记：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。礼记是儒家思想的资料汇编。3.试题分析：C.李觉仕途顺畅，颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作 竹颖传大加赞赏，王禹僧也大力举荐他。王禹偶奏言，李觉不应该居史职，而非大力举荐他。4.试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“因”“设”“诏”“宿制”“试以”“坐”。参考译文：李觉，字仲明，本是京兆

45、长安人。太平兴国五年因通晓 九经被举荐，开始做官担任将作监丞、建州通判，任期将满，建州百姓请求让他留下，皇上下诏书褒奖他，晋升做左赞善大夫，掌管泗州，转任秘书丞。宋太宗拿孔颖达的 五经正义下令让孔维和李觉校定。朝廷的军队出征燕、蓟，命令李觉布置将京东各州粮草运往幽州。孔维推荐李觉，认为他有学问，李觉升迁为 礼记博士，赏赐绯袍鱼袋（五品官职）。雍熙三年，和右补阙李若拙一同出使交州，黎桓对他说：“这地方山川艰险，中原的人忽然到这里，难道不疲倦吗？”李觉说：“我们的国家疆土有万里之广，郡县有四百个，土地有平坦的，也有险峻的，这样的地方哪里值得说呀！”黎桓不说话，神色沮丧。李觉出使回来，很久之后晋升为

46、国子博士。端拱元年春天，刚让学官讲学，李觉首先参与。宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束，登上辇轿要从西门出去，回头看见有人在座位上讲学，左右侍臣说李觉正在聚集门徒讲授经书，皇上就召来李觉，让他对着皇上讲学。李觉说：“您高高在上，我怎么敢就登上讲说之位呢。“皇上于是下了辇车，让官吏张设帐幕，另外设置座位，令 李 觉 讲 解 周易中 的 泰卦，随从的大臣都依次而坐。李觉于是讲述天地感应相通、君臣相合的要旨，皇上非常高兴，特意赏赐他百匹布帛。不久李觉进献论时务的对策，皇上对他十分嘉奖。这年冬天，凭主管官员的身份在史馆当值。右正言王禹便进言说：“李觉只是能通晓经书，不应当就这样担任史官职务。”李觉模仿韩愈

47、的 毛颖传写了一 篇 竹颖传来献给皇上，宋太宗赞许他，因此搁置了王禹偶的奏章。淳化初年，皇上因为经书的版本被田敏擅自删去了许多字，任命李觉和孔维详细校定。淳化二年，详细校定的 春秋正义完成了，改任水部员外郎、做国子监判官。淳化四年，升任司门员外郎，遭受疾病。请假期满，皇上下诏不断绝他的俸禄，直到去世。李觉多次上书谈论时务，阐述养马、漕运、屯田三件大事，宋太宗赞许他写得详细齐备，让人把奏章送交史馆。李觉的性格刚强坚毅、聪慧敏锐，曾经和秘阁校理吴淑等人一同考开封府的秋赋举人，谈及雉兔首足的计算方法，李觉说：“这个方法太繁琐，我能使计算变得简易。”等到完成，果然精巧简便了。吴 淑 怀 疑（猜测）他是

48、预先做好的，就用其他的方法来测试他，他都能够立即完成，在座的人都赞叹佩服。3、困于心衡于虑而后作 征于色发于声而后喻 触胪千里 旌旗蔽空 地崩山摧壮士死 然后天地石栈相钩连【解析】此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查情境默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“衡”作”触萨”“旌”“蔽”“摧”“栈”“钩”等字，默写时要写准确。【点睛】如何快速背诵课文：首先背诵前自己要规定时间，把课文多读几遍；然后分读第一句话5 到 10遍，直到会背，用同样方法读下一句背下一句，第二句背过时要和第一句

49、连背，以此类推连句成层，连层成段，连段成篇，背完整篇课文；最后对不够熟练和容易出错地方多下功夫。背诵时不要死记硬背，要边背诵边思考，直到琅琅上口，滔滔不绝，一气背完的地步。只有这样，书上的营养才能变成自身的力量。4、1.D2.B3.A【解析】1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。出神入化：是形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界。一波三折：原指写字的笔法曲折多变（隶书），现比

50、喻文章的结构起伏曲折，也比喻事情进行中意外的变化很多。此处根据前句“经历了由慷慨豪迈、莫名魔幻到大失所望”应 选“一波三折”。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。喷薄而出：形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。此处指自豪感产生，应 选“油然而生”。漏洞百出：有很多漏洞。形容文章、说话或办事，破绽很多。以讹传讹：指把本来就不正确或不符合实际情况的话又不正确地传出去，越传越错。此处错误信息传递，应 选“以讹传讹”。余波未平：指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。余音袅袅：声音已经结束，余音还在缭绕。此处指“鸭子出征”之事的影响，应 选“余波未平”O故选D。2.本题考查辨析并修改病句的