第18课 短文两篇《陋室铭》《爱莲说》课内外文言文对比阅读专项练 2022-2023学年初中语文部编版七年级下册(1).docx

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1、第18课短文两篇课内外文言文对比阅读专项练【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐爱莲说）【乙】孔子曰：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈， 义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻， 其止辍然辞也。诗曰：言念君子，温其如玉。此之谓也。”（节选自荀子法行篇，有删改）

2、【注释】栗而理：坚硬而有纹理。刿：割伤，刺伤。情：真诚。辍然：突然停 下来的样子。1.解释下列句中加点的词语。（1）可爱者甚蕃 （2）瑕适并见 2 .翻译下列句子。（1）中通外直，不蔓不枝。（2）扣之，其声清扬而远闻。3 .比较甲、乙两文，周敦颐笔下的“君子”和孔子所说的“君子”有哪些相同点？结合相 关语句加以叙述。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡陋室铭）【乙】王欢，字君厚，乐

3、陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽 家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱 葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”乙文：王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地 沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读诗经。虽然家中没有一斗粮食的 贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢 笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？ “当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更 加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。8. （1） 出名 身体 环顾 间或（

4、2）长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。于是我就笑道：“这不就是我所 说的书巢吗？”（3）甲文表达了作者不慕名利，安贫乐道的高尚情操；乙文表达了作者喜爱读书的情感。（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解 释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常 见的实词。句意：有了神仙就出名。名：出名。句意：没有官府的公文使身体劳累。形：身体。句意：抬头低头四周环顾。顾：环顾。句意：间或我想要站起来业。间：间或。（2）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整 体意思，找出关键实词、虚词

5、，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通 假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“上（长上）、入（映入）”几个词是重点词语。（2）句中的“辄（于是，就）、此（这）、谓（说）“儿个词是重点词语。（3）本题考查对文章的理解和分析。结合“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，作者从环境、交往人物和生 活情趣三个方面描写，表达了作者不慕名利，安贫乐道的高尚情操；结合“吾饮食起居，疾 痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间 有意欲起，而乱书围

6、之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪”，可见 文章表达了作者喜爱读书的旨趣。参考译文：【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋 的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿； 草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可 以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书（作为）枕头垫 在床上，抬头低头四周环顾，没有

7、哪里不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁, 愤怒，感叹，不曾不和书在一起的。（如果）客人不来（拜访），妻子子女不来看我，（即使） 刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。间或我想要站起来，但杂乱的书 围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我 所说的书巢吗？ ”于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了又不 能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊！ ”9. （1） 曾经； 这； 大；使劳累。（2）故/亦欲绝/而弗食。虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。这两个

8、句子都运用了类比的修辞手法，甲文划线句把萝卜和“初见似小人，而卒为君子者” 类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；乙文中的划线句说明陋室因为有道德品 质高尚的人存在就能出名，声名远播。（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然 后结合句意来推断词语意思。句意为：我就曾经闻过别人喷出的这种臭气。尝：曾经。句意为：就像一个人初看觉得是小人。是：这。句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使劳累。（2）本题考查文言文朗读节奏划分。先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主 干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照

9、主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的 原则进行划分。这个句子的大意是：所以打算不再吃了。“故”是连词，“而”是连词，在“故”“而” 后面划开，据此断句为：故/亦欲绝/而弗食。（3）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）虽，虽然。微过，小的缺点。 亦，也。恕，原谅。勿，不要。（2）上，长上。入，映入。（4）考查语句赏析。两文的画线句都运用类比手法。甲：把萝卜和“初见似小人，而卒为君子者，类比，萝卜生的时候有异味，煮熟之后就没异味 了。君子初见如小人，相处时间长了就会看出实在是君子。通过类比，突出了萝卜煮熟之后 再吃就没有怪味的特点。乙：有仙之山、有龙之水与有君子之陋室形成了类

10、比，突出因为居住之人品德高尚，陋室就 不显简陋了的特点。参考译文：【甲】生萝卜切丝可以作为小菜，与醋或者其他东西一起吃，用来下粥最适宜不过。但 是就是讨厌吃好以后会打嗝，一打嗝就有股难闻的气味。我曾经因为别人这样打嗝闻到臭味 而受罪，所以知道别人在这种情况下如果我打嗝别人也会讨厌。所以想杜绝了再也不吃它。 但是这东西呢和葱蒜还是有很大的区别，生的时候臭，熟了就不臭了；就好像刚遇上好像是 小人，（相处久了）才最终知道是君子。虽然有小的过错，也应该宽恕它，仍然吃它，而不 会再也不吃。【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋 的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

11、苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到 这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有 扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？10. 曾经； 这；宾语前置的标志，不译；使劳累。IL D12.故/亦欲绝/而弗食。13.虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。孔子说：有什么简陋的呢？14.这两个句子都运用了类比的修辞手法，甲文划线句把大蒜和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；乙 文中的划线句说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，

12、声名远播。10 .本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：我就曾经闻过别人喷出的这种臭气。尝：曾经；（2）句意：这就像一个人初看觉得是小人。是：这；（3）句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，不译；（4）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使劳累。11 .本题考查一词多义。A.相同，介词，用；B.相同，副词，只；C.相同，助词，用在主谓之间，不译；D.不同，连词，表示转折关系/代词，这样；故选D。12 .本题考查文言文朗读节奏划分。先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干， 明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则 进行划分。这个句子的

13、大意是：所以打算不再吃了。“故”是连词，“而”是连词,在“故”“而”后面划开。故断为：故/亦欲绝/而弗食。13 .本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、 特殊句式等情况。重点词有：（1）虽：虽然；微过：小缺点；亦：也；当：应当；恕：原谅；仍：还。（2）云：说；之：宾语前置的标志，不译。14 .本题考查句子赏析。“然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也“把生吃大蒜 等有臭味，煮熟吃就不会臭和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就 没有怪味这一特点；“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”

14、运用类比的手法，将有 仙的山，有龙的水类比有道德品质高尚的人在陋室，说明陋室因为有道德品质高尚的人存在 就能出名，声名远播。参考译文：【甲】把生萝卜切丝做小菜，拌上醋和其他调料，喝粥时吃最合适。只是不喜欢的是吃了它 以后会打嗝，打嗝时一定会有臭气。我就曾经闻过别人喷出的这种臭气，知道我打嗝时别人 同样会不喜欢，所以打算不再吃了。但是觉得萝卜跟葱、蒜不一样，生吃的时候会有臭气, 煮熟吃就不会臭，这就像一个人初看觉得是小人，后来才知道是君子一样。虽然有些小缺点， 也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房 子，只是我品德好就感觉

15、不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里 谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有 弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子 云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？15 .多 亲近而不庄重 极点一会 16. B 17.（它的茎）中间贯通外形挺直，不 生蔓，也不长枝。 每到夏天，来到湖边欣赏荷花，就高兴得忘记了吃饭。 18.示 例一：我喜欢称莲为“花之君子:因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、 不随俗浮沉的品质是相通的。示例二：我喜欢称荷为“花中仙子因为被雨洗涤过的荷 花，更显得鲜妍明

16、媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。15 .本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境 中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。句意为：可以远远地观赏但是不能玩弄它U亵：亲近而不庄重句意为：我认为绝妙极了。绝：极点。句意为：不一会儿，雨过天晴。少时：一会。16 .本题考查虚词意义及用法。“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A.代词，代陈尧咨射箭十中八九这一情况;B.助词，用在主谓之间，取消句子独立性;C宾语前置的标志，不译；D.代词，代石头。故选Bo17 .本题考查的翻译能力。本题考查句子

17、翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂 句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有 无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规 范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）通：贯通，通透；直：挺立的样子；蔓：名词用作动词，横生藤蔓；枝：名词用作动 词，旁生枝茎。（2）至：到；临：靠近，来到；赏：欣赏；便：就；欣然，高兴的样子；食， 吃饭。18 .本题考查对文章内容的理解和分析能力。同意哪一种赞誉均可，注意结合原文内容，言 之有理即可。甲文中“出淤泥而不染”象征君子不同流合污，不随俗浮沉的品质；

18、“濯清涟而不妖”象征君子 的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝象征君子的正直不苟，豁 达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好姿态。由此可知，莲花出于污浊现实而不受 沾染，实为“花之君子:乙文中“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花 中仙子也”意思是：荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多 样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。这几句是对荷花的形态的具体描写，写出了 荷花鲜妍明媚、清新脱俗，美丽动人的特点。李太白诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意思是： 像那刚出清水的芙蓉花，质朴纯洁，毫无雕琢装饰。由此可知，荷花确实是“花中仙子

19、”。参考译文：（甲）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊 花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染， 经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节， 香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地 玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹-，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君 子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的 还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人应当很多了！（乙）我回忆年轻的时候，居住在西湖边

20、。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高 兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓 时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一 会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色。荷花被雨水所冲洗，光彩 艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。 李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。19 . 这 形体，躯体 20.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。21.惟吾德馨君子居之22.安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。19.本题考查词语解释。解答

21、此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来 推断词语即可。（1）句意：这是简陋的屋子。斯：这。（2）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。20.本题考查句子翻译。注意重点词语的解释要正确。丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。之：用于主谓之间，取消句子的独立 性，不译。乱耳：使动用法，使扰乱。案牍：官府公文。劳：使动用法，使劳累。 21.本题考查文章内容理解。（一）文的“惟吾德馨”表明我虽然住在简陋的屋子里，只要自 己品德好就不会觉得简陋，点明了陋室不陋的根本原因在于品德；（二）文中的“君子居之, 何陋之有？ ”也直接点明了陋室不陋的根本原因在于住的人是品德高尚的

22、君子。22 .本题考查人物形象分析。从甲文和乙文中的“斯是陋室，惟吾德馨”“君子居之，何陋之 有？ ”可以看出，君子即使身处简陋之地，也仍然保持高尚的道德情操。因此，“君子”应具 有的品德是不慕名利、不贪图享乐的生活态度及高洁傲岸的道德情操。译文：（-）山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是 简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台 阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说笑往来的都是博学的人，没有无功名的人。 可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的茅庐，

23、西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”（二）孔子想到边远地区去居住。有人说：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？ ”孔子说：“有 君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？”23 . C 24. （1）盖塞外地寒/春来较晚/故夏亦花迟。（2）嗟夫/草木无情/有时飘零/人为动物。 25.莲花洁净地挺立在那里，可以远远地观 看但不能靠近赏玩它啊。 26.【甲】文托物言志，借描写莲花的君子形象，表现自己洁 身自好的生活态度及对污浊世风的厌恶。【乙】文描写山庄莲花晚开晚谢的情景，意在说明 其形成的原因。 27.【甲】文借写对莲的喜爱，表达了对君子的美好形象和高洁品质的 赞美，同时借写牡丹表达出作者对追名逐利的

24、世态的鄙弃和厌恶。【乙】文通过对无情的草 木与万物中最有感情、最有灵性的人的对比，阐述了百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人 的身心和精力的道理，表达了对国家和自己处境的忧思。23.本题考查一词多义。A渚口是结构助词，的；B.都是连词，表转折；C.介词，用/介词，按照；故选Co24 .本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单 翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读洞时利用虚词来辅助句读。(1)句意为：大约塞外地寒，春天来得迟，所以夏季的花儿开得晚。“盖”表推测，“塞外地 寒”是原因，“春来较晚”是结果，“夏亦花迟”也是结果，中间用连词“故所以

25、断句为：盖 塞外地寒/春来较晚/故夏亦花迟。(2)句意为：唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时，人为动物。“嗟夫”发语词，应在“夫” 后停顿；“草木无情”主谓结构，应在“情”后停顿；“有时飘零”状中型偏正结构，应在“零”后 停顿。所以断句为：嗟夫/草木无情/有时飘零/人为动物。25 .本题考查文言文翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今 异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主， 意译为辅。如原句有特殊句式，翻译时按现代语序来，如省略句，省略的部分翻译时要补上。 重点词语有：亭亭净植：洁净地挺立。亭亭：耸立

26、的样子。植：竖立。亵玩：靠近玩弄。亵： 亲近而不庄重。焉：语气词。26 .本题考查对文章主旨的把握。【甲】文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，托物言志，从而也表现了 作者洁身自爱，不慕名利的高洁人格和泗脱正直的胸襟，尤其是从“予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可 以看出。【乙】文根据“盖塞外地寒，春来较晚，故夏亦花迟。至秋早寒而不早凋，则莫明其 理”“今岁恭读圣制诗注，乃知苑中池沼，汇武列水之三源，又引温泉以注之，暖气内涵，故 花能耐冷也”可知，这里的池水汇集了武列河的三个源头之水，又注入了温泉之水，致使暖 气内

27、涵，所以这里的莲花才如此耐寒，因而这里描述并解释了山庄莲花晚开晚谢这一现象形 成的原因，27 .本题考查对比阅读。【甲】根据“予独爱莲.”可知，直接说出来对莲的态度，是直抒胸臆；结合“莲，花之君 子者也“可知，表达了作者对君子美好形象和高洁品质的赞美与追求；根据“牡丹，花之富贵 者也”和“牡丹之爱，宜乎众矣”，可知，通过和莲的对比，表达了对追逐牡丹的世俗的鄙弃 和厌恶。【丙】根据“草木无情，有时飘零；人为动物，惟物之灵”把人和草木进行了对比，说明人最 具灵性；根据“百忧感其心，万物劳其形，有动干中，必摇其精”写出了人忧虑操劳的形 态，可知，阐述了对忧愁幽思易使人衰老憔悴的道理；根据“奈何以非金

28、石之质，欲与草木 而争荣”发出疑问，表示人不该和万物争荣；根据“念谁为之戕贼，亦何恨平秋声”写了应该 从自身找衰老的原因，而不该怨恨秋声，蕴含着对自身和国家前途命运担忧。参考译文：【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐 朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾 染;它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓， 不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们, 却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的

29、君子。唉! （感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于 莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。【乙】莲花一般在夏季开花，只有避暑山庄的莲花直到秋季才开放，比长城以里晚一个多月。 然而，虽然这里的莲花开得晚可谢得也晚，直到九月上旬，池水中仍然是绿叶复盖着鲜红的 花朵，艳艳地，毫无凋零之意。宫苑里常把莲花与菊花同瓶对插，在圣上的诗作中，也常常 见到吟咏莲花的诗句。大约塞外地寒，春天来得迟，所以夏季的花儿也开得晚。但是这里秋 季早寒，花儿却并不早谢，就令人莫名其妙了。今年，我恭读圣上诗作的注释，才知道苑中 的池水汇集了武列河的三个源头

30、之水，又注入了温泉之水，致使暖气内涵，所以这里的莲花 才如此耐寒呀。【丙】唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽 的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体，只要内心被外物触动，就一定会 动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的 问题，自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然 这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究 竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？买臣妻邪？ ”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。【注】耽

31、：沉迷。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的样子。哂：讥笑。4.解释下列句子中加点词的含义。（1）斯是陋室（ ）（2）无案牍之劳形（） （3）不营产业（ ）（4）其妻患之（） 5.下列句子中“之”字的用法和其他三项不同的一项是（）A.无丝竹之乱耳B.当求之于上流 C.欢笑而谓之曰D.学而时习之 6 .请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）欢守志弥固，遂为通儒。7 .刘禹锡和王欢都安贫乐道，他们的具体表现有什么不同？8 .文言文阅读，完成后面小题。甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

32、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡陋室铭）乙吾室之内，或栖于楼，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起 *居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”（节选自陆游渭南文集）注梗：木柜，木匣，这里指书橱。觌（击）：相见。请解释下列加点词在文中的意思。有仙则名无案牍之劳形 俯仰四顾间有意欲起(2)请把下面的句子翻译成现代汉语。苔痕上阶

33、绿，草色入帘青。辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”甲乙两文同样都是记室，但表达的情感和旨趣不同，请简要分析。9 .阅读下面的文言文，完成问题。【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打暧，暧必秽气。 予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则 臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。(选自李渔闲情偶寄)【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之

34、有？(刘禹锡陋室铭)解释下列句中加点词的意思。予尝受此厄于人 是与初见似小人谈笑有鸿儒无案牍之劳形(2)用标出下面句子的两处朗读停顿。故亦欲绝而弗食翻译下列句子。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。苔痕上阶绿，草色入帘青。(4)【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正 确的一种，并结合【甲】【乙】两文相关内容阐释其表达效果。阅读下面的文言语段，完成下面小题。【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打暧，暧必秽气。 予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过

35、,亦当恕之，仍食勿禁。（选自李渔闲情偶寄）【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）10 .解释下列句中加点词的意思。予尝受此厄于人（）*是与初见似小人（）何陋之有（）*无案牍之劳形（）*11 .下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.伴以醋及他物 以衾拥覆（送东阳马生序） B.但恨其食后打暧 但少闲人如吾两人者耳（记承天寺夜游） C.知人之厌我而不知太守之乐其乐也（醉翁亭记） D.然见此物大异葱蒜人恒过，

36、然后能改（生于忧患，死于安乐） 12 .用标出下面句子的两处朗读停顿。故亦欲绝而弗食13 .翻译下列句子。（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。（2）孔子云：何陋之有？14 .请指出【甲】【乙】两文中的画线句使用了怎样的写作手法？结合选文阐释其表达 效果。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自爱莲说）【

37、乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于 湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波 澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。 李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。（选自夏日赏荷）15 .解释下面加点的词。可爱者甚蕃可远观而不可亵玩焉余以为妙绝少时，雨过天晴 16.下列句子中的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的之”的意义和用法相同的一项是（）A.见其发矢十中八九，但微颔之（卖油翁）B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（陋室铭）C.孔子云：“何陋之有？”（陋室铭）D.凡河中失石

38、，当求之于上流（河中石兽）17 .用现代汉语说说下列句子的意思。中通外直，不蔓不枝。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。18 .赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子“，【乙】文赞荷为“花中仙子你更 喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。阅读下面两个语段，完成各题。（-）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（-）子欲居九夷。或日：“陋，如之何？”子日：“君子居之，何陋之有？”（选自论语,子罕）【注释】孔子想到边远的九夷去

39、居庄。九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。有人说：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”19 .解释下面加点词语在句中的意思。（1）斯是陋室斯：*无案牍之劳形形：20 .把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。21 .上面两个语段中，“何陋之有”的根本原因分别是“”和“:（用原文语句填空）22 .上面两个语段都表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?对比分析下面文言文，回答问题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不

40、可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。嚏！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】莲以夏开，惟避暑山庄之莲至秋乃开，较长城以内迟一月有余。然花虽晚开，亦复 晚谢，至九月初旬，翠盖红衣，宛然尚在。苑中每与菊花同瓶对插，屡见于圣制诗中。 盖塞外地寒春来较晚故夏亦花迟。至秋早寒，而不早凋，则莫明其理。今岁恭读圣制诗 注，乃知苑中池沼，汇武列水之三源，又引温泉以注之，暖气内涵，故花能耐冷也。（纪日匀阅微草堂笔记）【丙】嗟夫草木无情有时飘零人为动物,惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中， 必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其

41、渥然丹者为槁木，夥然黑者 为星星久 奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！ （选自欧阳修秋声赋，有删改）【注释】有时：有固定时限。渥（w6）：红润的脸色。夥（yT）然：形容黑的样 子。星星：鬓发花白的样子。奈何：为何。非金石之质：指人体不能像金石那样 长久。戕（q话ng）贼：残害。23 .下列加点词语的意义和用法不相同的一项是（）A.水陆草木之花汇武列水之三源 B.出淤泥而不染而不早凋 C.蒙辞以军中多务物以群分24 .用给文中画线句断句。(1)盖塞外地寒春来较晚故夏亦花迟。(2)嗟夫草木无情有时飘零人为动物25 .翻译句子：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。26 .【甲】

42、【乙】两篇文章都写了莲花，写作目的有何不同？27 .【甲】文和【丙】文都借“草木”言志，请结合具体内容分析两个文段所言之“志”有 何不同。参考答案：.1. 多 显现，呈现 2. (1)(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不 旁生枝茎。(2)敲击它，它的声音清越(清亮/清脆)悠扬，远远就能听到。 3.都有正直的品 性。甲文提到“外直”“亭亭净植”，乙文提到“坚刚”“廉”。都有美好的声名。甲文“香远益清”， 乙文“其声清扬而远闻:1 .本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语耍注意理解文言词语在具体语言环境 中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。(1)句意：值得喜爱的非常多。蕃：多

43、；(2)句意：它的美丽与瑕疵表露在外面。见：显现，呈现。2 .本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、 特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补 充完整。重点词有：(1)中通外直：内部贯通，外部笔直；蔓：横生枝蔓；枝：旁生枝茎；(2)扣：敲击；清扬：清越悠扬；闻：听到。3 .本题考查内容理解。爱莲说中“中通外直”“亭亭净植”，借莲的外部形态笔直，象征君子正直的品格；乙 文“坚刚而不屈”“廉而不刿”，写宝玉坚硬有菱角，象征君子正直不屈的品格；爱莲说中“香远益清”来形容莲花的清芬的香气远播，象征君子德行美好，声名远播；乙

44、 文“其声清扬而远闻”来形容宝玉的声音清越远扬，象征君子德行美好，声名远播。据此概括 即可。参考译文：【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。 从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经 过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁 净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！【乙】

45、孔子说：“宝玉，君子用来比拟人的德操。玉温润而有光泽，好比君子的仁；它 坚硬而有条纹，好比君子的智慧；它刚强而不屈，好比君子的义，它有棱角而不伤人，好比 君子的行为；它即使被折断也不弯曲，好比君子的勇；它的美丽与瑕疵表露在外面，好比君 子的诚实；敲击它，声音清越远扬，戛然而止，好比君子的言辞。诗经上说：我真想念 君子，性情温和得就像宝玉。说的就是这道理。”4 . 这。使劳累。经营。对感到担忧。5. A 6. (1)到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有平民。(2)王欢更加坚守志向，终于成为一位博学的人。7.刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。4.本题考查文言词语

46、理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句 意来推断词语意思。(1)句意为：这是间简陋的小屋。斯：这；(2)句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使动用法，使劳累；(3)句意为：不谋求家业。营：经营、谋求；(4)句意为：他的妻子为这件事感到忧心。患：对感到担忧。5.本题考查一词多义。A.“无丝竹之乱耳”意思是：没有嘈杂的音乐声扰乱心境。之：助词，主谓之间，取消句子的 独立性，不译；B.“当求之于上流”意思是：应该在河的上游去寻找它。之：代词，指石头；C.“欢笑而谓之曰意思是：王欢笑着对他的妻子说。之：代词，指王欢的妻子；D.“学而时习之“意思是：学过的内容要经常复习它。之：代词，指知识。故选Ao6 .本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语 的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。(1)句重点词语：鸿儒：博学的人；白丁：平民；(2)重点词语：弥：更加；固：牢固；遂：于是、就；为：成为；通儒：通晓古今、学识 渊博的儒者。7 .本题考查学生的比较阅读能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上，抓住关键语句来 分析。结合甲文内容，从“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中可知，刘禹锡居陋室但志趣高远，情趣高雅，安 然自得。结合乙文内容，从“安贫乐