《蜀道难》（人教）2.docx

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1、蜀道难教学模式介绍探究式教学(Inquiry Teaching), 乂称发现法、研究法，是指学生在学习概念和原理时, 教师只是给他们一些事例和问题，让学生臼己通过阅读、观察、实验、思考、讨论、听讲等 途径去独立探究，自行发现并掌握相应的原理和结论的一种方法。它的指导思想是在教师的 指导下，以学生为主体，让学生自觉地、主动地探索，掌握认识和解决问题的方法和步骤， 研究客观事物的属性，发现事物发展的起因和事物内部的联系，从中找出规律，形成自己的 概念。探究式课堂教学模式的教学环节：创设情境一一启发思考一一自主(或小组)探究一一协作交流一一总结提高设计思路说明高二的学生，阅读的古体诗并不多，加上诗歌

2、本身比较抽象难懂，学生可能会产生畏 难心理，对课文不感兴趣或者不能去深入体会。蜀道难的内容显见而又模糊，艺术成就 突出，但是要让高二的学生理解其内容，让学生对诗歌的艺术手法进行分析有一定的困难， 所以必须以基础诵读为突破。可以从学情出发，以情感的自我体验，激发学生的学习兴趣。 以自主协作的方式，培养学生的鉴赏能力。教材分析蜀道难这首歌描写了蜀道的雄奇险峻，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。诗中想 象奇特、丰富，气势宏伟、豪迈，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。在教 学过程中，要让学生领略到这一难点。学习这首诗，要仔细品味诗人奔放的感情和丰富的想 象，新奇大胆的夸张和生动活泼的语言，用

3、心感受诗的意境美和声韵美。教学目标【知识与能力目标】深入了解李白其人，理解诗歌的艺术手法，如章法、意境、声韵等。【过程与方法目标】通过诵读品评赏鉴，体会想象、夸张的艺术特色。【情感态度价值观目标】让学生走近激情、浪漫、诗性和放达。教学重难点【教学重点】1 .从学习诗歌的朗诵入手，领会诗歌循环往复逐层深化的情感节奏和豪迈飘逸的气势;.探究本诗情感主旨：2 .鉴赏本诗语言及艺术手法，体会李白豪迈飘逸浪漫诗风的形成。【教学难点】.鉴赏李白激昂俊逸的诗风；1 .探究本课的情感主旨。课前准备.教师：朗诵音频，多媒体课件，文学知识卡片，导学案；1 .学生：自读课文，搜集文学常识，完成导学案。教学过程一、创

4、设情境（一）导入李白初到长安，贺知章前往拜访，看到了李白写的蜀道难，他看完了之后，大叹一 声：“李白不是人，你是仙人被贬谪到人世上了啊！ ”所以李白被时人尊称为“诗仙”，那 么这首给李白带来了 “诗仙”美誉的蜀道难究竟是什么样呢？今天我们一起来走进蜀 道难。（-）诵读全诗，整体感知.释题：“蜀道难”，古乐府旧题。这首诗大约作于天宝初年，从诗的内容来看，很可能是诗人 在长安时为送别友人入蜀而作。1 .听示范朗诵。2 .自读并讨论全诗基本内容。全诗三节，主要写了哪些内容？明确：第一节，道蜀道来历，状蜀道高峻一一感叹蜀道的高峻难行。第二节，写景物凄清，状山水险恶一一感叹蜀道的艰险可畏。第三节，摩剑阁

5、之险要，想杀人之惨景一一叹战祸之烈，有申戒之意。二、启发思考1.提问：奠定全诗抒情基调的诗句是什么？明确：“蜀道难，难于上青天”。一一这是一个感叹句，也是贯穿全诗的主旨句。它奠 定了全诗的抒情基调，含有丰富的咏叹意味。它在诗中先后出现三次：一叹蜀道之高，二叹 蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。诗人的思想、情感尽在“三叹”之中。2.填写下面表格，分析诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的？诗句分析运用的手法地崩山摧壮士死。上有六龙回日之高标。写出历史上蜀道不可逾越之险阻黄鹤之飞尚不得过， 猿猱欲度愁攀援。衬托虚实结合青泥岭曲折高峻点面结合扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹。手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、 步履

6、艰难、神情惶悚一一困危之状如在 眼前。渲染了旅愁和蜀道上的空寂苍凉环境氛围，烘托了蜀道之难。借景抒情连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染 惊险的气氛。明确：神话传说、衬托。人行走难上加难，困危之状如在眼前。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。想象、细节描写。但见悲鸟号古木。乂闻子规啸夜月。夸张。三、自主探究，协作交流.提问：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧魅，破崖转石万壑雷。”这几句描写好在哪里？明确：诗人先说出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。 好像一串电影镜头：开始是山峦起伏，连峰接天的远景图画；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁 的特写；而

7、后，跟踪而来的是一组快镜头：匕湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音 响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果, 使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏， 那此处山川的险要更令人惊心动魄了一一风光变幻，险象丛生。1 .诗人怎样创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式？明确：主旨句开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都 给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生 一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。尤其值得注意的是，主旨句的每一次出现，或前或后

8、总有一个提示内容的“副句”伴随 着它，跟回旋曲的主部之后还有一个副部颇有几分相似。具体地说，诗的开头是副句在前， 主旨句在后。副句“噫吁啜，危乎高哉”写诗人仰望蜀道时发出的感叹，突出地表现了蜀道 的高不可测，正是为下文写太白鸟道、天梯石栈、高标回FI、扪参历井等张本。诗的中间则 是主旨句在前，副句在后。副句“使人听此凋朱颜”颇有“谈虎色变”之叹，意在说明蜀道 是“畏途”，不可轻易前往；此句有钩连前、后两层内容的作用，前一层说蜀道凄凉万状， 后一层说蜀道极其险恶一一这些都是旅游者心理上难以承受的。结尾也是主旨句在前，副句 在后。副句“侧身西望长咨嗟”既形象地概括了上文说的剑阁形势之险和蜀中战祸之

9、烈，又 跟开篇“噫吁噬，危乎高哉” 一句相照应，更显得意味深长，以此结束全诗，可以使读者兴 无穷之叹，将“蜀道之难”的全部内容概括无余。2 .关于本诗寓意，历来解释纷纭，莫衷一是。一说：剑南节度使严武加害房培、杜甫，这首 诗系为担心房、杜安危而作。二说：为讽刺章仇兼琼而作。按：章仇兼琼在唐玄宗开元二十 七年（739）至天宝五载（746）期间任剑南节度使，是个善于媚上取宠的人，没有反叛中央 朝廷的行经。因此说缺乏根据。三说：为讽刺唐玄宗在安史之乱中幸蜀而作。此说也属臆测。讨论：明人胡震亨在李诗通中对以上三说曾予批驳，且自创新说云：”愚谓蜀 道难自是古相和歌曲，梁、陈间拟者不乏，诅必尽有为而作？白

10、蜀人，自为蜀咏耳。言 其险，更著其戒，如云所守或匪亲，化为狼与豺。风人之义远矣。必求一人一时之事以 实之，不几失之凿乎？ ”对此说，你持何态度？点拨：不妨结合此诗具体内容，尤其是第二、第三节内容加以思考。明确：胡震亨的说法很有道理，“言其险，更著其戒”，七字尤其下得准确。如据文直 解并联系安史之乱前后蜀地动乱频仍的情形，就可以看出诗人的用意很可能正是这样。四、总结提高（一）文本审美1 .善用反复。开篇伊始，作者就以“噫呼喊！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾 直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次 重复了这咏叹、将自己的强烈感情笼罩全诗，

11、给人以唱三叹、回环往复的感觉，读来令 人心潮激荡。2 .丰富而神奇的想象。李白在这首诗中的想象力是惊人的，超越时空限制，不受任何约束。从蚕丛开国、五丁 开山的古老传说到“朝避猛虎，夕避长蛇”的可怕现实，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折 之百丈深渊；既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现, 又有“悲鸟号”、“子规啼”、“砾崖转石万壑雷”诸般音响激荡；甚而至于还有“扪参历 井仰胁息，以手抚唇坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象，作者具体描绘出了 蜀道峥蝶崔嵬的面貌，生动渲染出了它阴森幽邃的氛围，使人如临其境。3 .极致的夸张。就蜀道难而言，他的夸张也到了登峰造极

12、、无以复加的地步。人说登天最难：而他 却说：“蜀道之难，难于上青天！ ”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听 此凋朱颜！民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了 “连峰去天不盈尺”。 为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲， 他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要 掉头东返这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突 出了它不可攀越的凛然气势。4 .神秘的传说。李白将神话、传说与奇特的想象揉合在一起，大胆夸张。这是李白诗浪漫主义风格的一 个显著特征，也是本诗艺术上的又一

13、特色。在这首诗里，李白采撷了蚕丛开国、五丁开山、 子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话，把它们与他的奇特想象和恣意夸张结合在一 起，为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩，使整首作品散发出浓郁的 浪漫气息。需要指出，这些神话、传说，既是作者想象的内容，也是他恣意夸张的体现，三 者是互为表里，难以拆分的。5 .灵活多变的句式和奔放恣肆的语言。这首诗是七言歌行，句式以七言为主，又掺杂以四言、五言、六言、八言等，短者仅三 字，长者达十一字，长短不等，错落交接。再从语言来看，既有“一夫当关，万夫莫开”的 匀称整饬，也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼

14、凝重，也有“锦城虽云乐，不如早还家”之流畅轻快，“危乎高哉”一句同义反复，“噫吁 哦”三字选用虚词，乃无心弄巧却别具风致，且又以川方言入诗奔放恣肆，冲口而出， 却又无施不宜，对内容的表达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。（二）小结是他借心问天，借天间人，从而以蜀道行程作为人的生存境遇的天路历程的寓言。一一 杨义先李杜诗学它所描写的是人类生命力冲动和洪荒自然难以调和的胶着状态，也是个 体面对难以揣测的社会人生的迷茫。它是对艰难和悲凉的自觉体验，是一种坚持，是对生命 激情的捍卫，也是对命运的抗拒。所以说，它是一首生命意志的颂歌，是一个壮丽的生命景 观，它能让我们体会到一种远古的勃勃生命意志的轰鸣。教学反思略。