4.3给女儿的信教案语文版九上(3).docx

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1、给女儿的信阅读要点语言卡片1 .生字刹那chd麦穗sui 一杯p6u衰败shudi萌发m4ng宿愿si繁衍ydn伫立zhti.雅词跨越：跨过地区和时期的界限。界限：不同事物的分界。幼稚：形容头脑简单或缺乏经验。忐忑：心神不定。萌发：种子和泡子发芽。传授：把学问、技艺传给别人。传宗接代：子孙一代接一代延续下去。繁衍：逐渐增多或增广。迷惑不解：辨不清是非，摸不着头脑。惊慌不已：害怕慌张。无可奈何：没有办法可想。勃然大怒：因极度生气而变了脸色。惩罚：严厉地处罚。消磨：使意志、精力等逐渐消失。化为乌有：指希望、愿望落空。闻所未闻：以前从来没有听说过的。形容传说的事物或消息新鲜、奇特。嬉戏：游戏，玩耍。

2、无以伦比：没有能与之相比的。怒不可遏：愤怒得难以抑制。曙光：比喻已经在望的美好前景。伫立：长时间的站着。纽带：指能够起联系作用的人或事物。2 .个性化的语言“好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们 的青春和力量直到化为乌有！五十年后我再来，看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的 人”“你们老得还不够快吗？该死的人，你活不多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什 么样！”.传神的神态于是上帝勃然大怒。上帝怒不可遏。上帝久久地伫立凝视着。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同 过去一样的力量。她那双乌黑的眼睛显露出沉思和

3、不安的神情，不知为什么，她用一种特别的、从未有过的 目光看了我一眼。3 .关于“爱情”的哲理句做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。万物生存、繁衍、传宗接代，但只有人才能够爱。从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。人们世代交替，我们每个人都不免变成一杯黄土，但爱情却成为人类生命力永不衰败的纽 带。如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未 成为真正的人的一种生物罢了。句段品味.做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。品味:这一句饱含人生哲理的话语，可以从多个角度去理解.就本文而言，在异性或爱人之间的 交往中，只要保持一定的

4、理智、慎重和机警，才可以和谐相处、共创幸福.1 .我的宿愿是把生活的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。但愿父辈的每一句话如同一 颗小小的种子，从中萌发出你自己的观点和信念的萌芽。品味：能够很好地生活，是一种本事。能够很好地生活，也需要智慧。特别是青少年时期， 人生观、世界观还未成型的时候，更应该借鉴他人和父母的生活智慧，让它们引领自己思考 与品味“爱情”，顺利地生活。2 .从前，这个问题也同样使我不能平静。品味：回忆自己的青少年时代，将自己也曾经“不平静”的状态亳无保留的袒露出来，拉近 了与女儿的心理距离，让对方愿意接受，同时也很巧妙地过渡到故事。3 .她那双乌黑的眼睛显露出沉思和不安的神情

5、，不知为什么，她用一种特别的、从未有过的 目光看了我一眼。品味：“沉思”“不安”“特别的”“从未有过的”等神态写出了祖母对孙子即将长大的高兴与 担心交织，激动与忧虑融合的复杂的感情。4 .万物生存、繁衍、传宗接代，但只有人才能够爱。品味：与故事开头“在上帝创造世界时，他就把一切生物分别安置在地上并且教会他们传宗 接代，繁衍自己的子孙。”遥相呼应，点明文章主旨：真正的爱远远高于生存、繁衍、传宗 接代等生理需要，是人与动物的根本区别所在。5 .五十年后，上帝同大天使加夫里拉乂来了。这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起一幢圆 木造的房子，荒地变成了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦

6、子, 孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我, 我看看你，相互传情。品味：“五十年”的岁月使“男人”“女人”变成了 “老头子”老太婆”，但“窝棚”变成了 房子，“荒地”变成了果园，还有一群劳作的儿女和嬉戏的孙子，这一片和谐的美景是五十 年爱情的甜美果实，“五十年爱情”是什么？是忠诚。6 .一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人 感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。品味：“小土丘”语意含蓄地说明了 “女人”已逝去，埋于“土丘”中。男人的眼睛里“充 满忧郁悲伤的神情”说明他为女人的逝去而发自内心的悲伤，但“那种

7、力量”仍然存在，说 明爱情并不因人的死去而消失，而是因心在而永恒。7 .上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起，人就成了大地上的上帝。 品味：故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做一般的生物；是人类自己创造了 爱情。爱情的无法毁灭使上帝从“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最终“久久地伫立凝视着。 随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意 识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对 人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了 “爱情，它高于上帝”， 人“成了大地上的上帝”。8 .从人

8、本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。品味：文章结尾说：“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱“如果不善待爱 情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人 的一种生物罢了。”这些话都很好地解释了 “只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的 人”的含义：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人 性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。I课文赏析这篇文章是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基面对女儿提出“什么是爱情”这个既简单又深奥 的问题之后，认真地就此问题写给女儿的信，信中，作者给女儿讲了一个动人而又诗意的故 事，借故事

9、深入浅出地回答了 “什么是爱情”这个一语难尽的复杂命题。文章可以分为三个 部分：第一部分：（从“你的问题使我心情非常激动”到“从中萌发出你自己的观点和信念的 萌芽”）交代了写信目的。第二部分：（从“从前，这个问题也同样使我不平静”到”但爱情却成为人类种族的生 命力永不衰败的纽带”）借祖母玛丽娅之口，通过一个故事阐释了爱情的真谛。第二部分又可以分为三个层次。第1层：（“从前，这个问题也同样使我不平静”到“从未有过的目光看了我一眼”）详 细叙述我问祖母“什么是爱情”的经过。第2层：（从“什么是爱情？在上帝创造世界时”到“从那时起人就成了大地上的 上帝”）祖母玛丽娅讲故事。第3层：（从“这就是爱情”

10、到”但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”）祖 母玛丽娅在故事的基础上对“爱情”进行的引申与阐释。第三部分：（从“这就是爱情”到完）作者在祖母玛丽娅的基础上进一步生发，更深刻地 阐释了 “爱情”的丰富内涵。文章有如下鲜明的特点：角度巧妙。“什么是爱情？ ”这是一个非常复杂而深奥的命题，要想很好地I可答这个问题， 而且是给十四岁的女儿回答这个问题，的确让人有些为难。而作者却巧妙地选取了回答的角 度：不正面回答，让祖母玛丽娅说话，并真诚地袒露：“从前，这个问题也同样使我不平 静。”“我也同样问过“什么是爱情？ ”以过来人亲历的口吻说话，讲述故事时也不忘将“过 去的我”穿插其中，拉近了与女儿的

11、心理距离。不长篇宏论，让简单的故事回答。作为一 名教育家，作者深知“十四岁”孩子的趣味所在，没有枯燥的哲学、社会学、伦理学等高深 的理论，选取了孩子感兴趣的“童话故事”，看似简单，实则匠心别具。构思精彩。一、开头暗示，结尾点睛。故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上并教他 们传宗接代、繁衍子孙；最后，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果 不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它不仅仅是能够成为人、但尚未成为真 正的人的一种生物罢了。”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。二、同中有变，起伏 有致。故事以上帝三次视察人间为叙事框架，对这三次的视察的描写在重复中又有变化

12、和递 进：从人们的FI光里，上帝分别发现了 “一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无 以伦比的美和更大的力晟”“不可理解的美和那种同过去一样的力最”，故事最后再次强调爱 情，“是人类永恒的美和力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地 伫立凝望着。随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了 上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神 和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可与屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何， 正说明了“爱情，它高于上帝”，人”成了大地上的上帝寓意深刻。文章主体部分的故事并不令人费解，但

13、故事背后的寓意却耐人寻味。上帝三次来 到人间，在人的眼睛里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者将它们放在一 起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性之间很容易产生爱慕之心，但岁月和生命是 对爱情的最大考验：只有经得起时间磨砺的忠诚、能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真 正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了 “美和力量”，人间的挚爱正是“美和力量”的最 高体现。故事中，上帝没有创造爱情，是因为它仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁 灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰。描写细腻。上帝三次来到人间，三次作者都进行了细腻的描写。有个性化的语言：“好

14、呀！ 看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力 量直到化为乌有！五十年后我再来，看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人”“你 们老得还不够快吗？该死的人，你活不多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么样！” 有传神的神态：“勃然大怒”“怒不可遏”“久久凝视”。还有上帝眼中所看到的景物描写：“窝 棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一 只摇篮，摇篮里躺着个熟睡着的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我 看看你，相互传情。” “原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地 里一片金黄色

15、的麦稔，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。”不管是语 言、神态还是景物描写，每一次都精细刻画，给故事增添了感染力。阅读实践一.阅读下面课文内容，进行阅读实践。在上帝创造世界时，他就把一切生物分别安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子 孙。给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。“生活下去，繁衍你们的后代吧。”上帝对他们说，“我去忙自己的事了。一年以后我再来看 看你们这里的情形刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨，太阳升起的时候。他看到，窝棚 旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只

16、 摇篮，摇篮里躺着个熟睡着的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我看 看你，相互传情。在他们目光接触的刹那间，上帝从那目光中发现了 种他所不理解的美和 某种从未见过的力量。这种美胜过天空和太阳、大地和麦田一一胜过上帝所创造的一切。这 种美使上帝迷惑不解，惊慌不已。“这是什么呀”他向大天使加夫里拉问道。“这是爱情“爱情是什么意思？ ”大天使无可奈何地耸耸肩。上帝走到男人和女人面前追问他们，什么是爱情。可是，他们也 无法向他解释。于是上帝勃然大怒。“好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的 青春和力量直到化为乌有！五十年后我再来，看看你们眼睛里还

17、留存着什么东西，该死的 人”“上帝为什么要发怒呢？ 我问了奶奶一句。“是因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西。你还是往下听吧！ 五十年后，上帝同大天使加夫里拉乂来了。这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木 造的房子，荒地变成了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙 子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我 看看你，相互传情。上帝在这对男女的眼中看到了无以伦比的美和更大的力量，其中还含有 一种新的东西。“这是什么？ ”他问大天使。“忠诚J大天使答道，但还是解释不清楚。上帝怒不可遏。“你们老得还不够快吗？该死的

18、人，你活不多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么 样！”三年以后，上帝带着大天使加夫里拉又来到这里。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双 眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的 力量。这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西。“这又是什么？ ”他问大天使。“心灵的追念。”上帝手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿，举目向麦田、向火红的曙光望去：金黄色的麦槐 中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红的天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传 情上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起，人就成了大地上的上 帝。1 .贯穿整个故事的线索是.试将文段

19、分为三个部分并概括大意。第一部分：第二部分：第三部分：2 .根据自己的理解填空。”所不理解的美和某种从未见过的力量”指的是“无以伦比的美和更大的力量”指的是“一种不可理解的美和那种同过去一样的力量”指的是.说说下面句子的深层含义。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使 人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起，人就成了大地上的上帝。3 .举例说明文中的伏笔与照应。4 .这个故事告诉我们二.阅读下文，进行阅读实践。致吾女陈建功女儿：几天前我和你妈妈一起翻找东西，意外地发现了你来到人世间时穿的第一件宝

20、宝装。我看 着那长不盈尺的衣裤实在有些意外，以至一时转不过弯儿来，以为面对的是一件芭比娃娃的 衣服。我相信你妈妈也和我一样感到意外，因为随后我们都忍不住异口同声地感慨起来:“啊, 好像我们的女儿昨天还不过是这么一点点，怎么今天忽然就成了一个大姑娘!”真是巧的很, 今天贵校来了一纸信函，说是小姐您十八大寿将至，为父母者须出席您的“成人典礼”且给 您一番成年的训示。真后悔平常净和你嘻嘻哈哈地穷开心了，现在可好，哪儿还端得出丝亳为父的威严。呜呼, 年过半百才忽然发现，我居然一次也没有享受过一个中国老爷子发号施令的权利。岂止是我，令堂大人也是如此啊!还记得你小时侯吃药的细节吗?我们一而再，再而三地给你

21、 讲道理最终让你满嗡着泪水，自己张嘴把药吃下去。我们甚至未曾捏着你的鼻子灌过一次。 我们更是一次也没有打过你，没有训斥过你。你当然做过错事，可我们除了认认真真地和你 讨论是非曲直，从来也没有强加给你任何你尚未理解的东西。这个世界上不给人以平等、不给人以尊重的事情太多太多，你的父母一生所见所闻，亲身 遭遇的屈辱和不平也太多太多。我们相信，你既然来到人世，所遭屈辱所遇不平庶几难免, 可是如果在我们自己的家里，我们自己的女儿都得不到平等和尊重，这样的人生还有什么幸 福可言？我和你妈妈都在庆幸，庆幸我们一直坚持着既定的原则，否则，我们还能培养出你这么一 块料吗?女儿，说老实的，你老爸老妈为你感到骄傲。

22、骄傲的决不是世俗的所谓成绩与名次，而是 你的尊严感并没有被摧毁，你不会蝇营狗苟察言观色活得委琐而可怜；你的个性没有泯灭， 你不会随波逐流人云亦云活得圆滑而压抑。你维护着自己的尊严和个性，又懂得尊重别人的 尊严和个性。这是一种健康，健全的人格。能以这样的人格追求去做学问，将会坚守自己的 发现和创造，也尊重别人的发现与创造。这就是我一直和你说的“北大精神我为自己的 女儿在18岁前能奠定健康的人格基础而欣慰。人生得吾女足矣。我知道，你妈妈知足，你可千万别知足。你得想想，18岁以后你应该怎么做？我们对你有如下建议：第一，18岁你得抱定主意去“行万里路” 了。我知道你得笑我假模假式地说套话。可是 你爸1

23、8岁那年去挖煤了，你妈18岁那年去种地了，而你，或许能够自省到自己的视野尚嫌 狭窄，性格尚嫌脆弱吧?除了抱定领略大干世界拓展人生视野的渴望，去经风雨、见世 面，乂有什么办法?18年来，我们对你的一切培养其实都是为了你能够离开我们，自己去面 对世界。第二，又是一句套话，18岁你得开始“破万卷书” 了。我早就说过，读书的妙处，就在 于它能使有限的人生得到无限的拓展。我是从15岁开始手不释卷的，如今仍觉“书到用时 方恨少“日月忽起不淹兮，春与秋其代序”，“年一过往，何可攀援?逝者如斯夫，望吾 女莫做老父蹉跣之叹。第三，18岁，你得准备迎接蹉昵磨难。”西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋”须牢 记，一切磨难

24、都是对有声有色的人生新的赐予，因此，从事人文科学的知识分子的最高境界, 是对降临人生的磨难永远作艺术化或哲学化的观照，将其变为丰富自己、激励自己的机 会。太史公日：“自古富贵而名磨灭者，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”愚以为，富贵无 须羡，名利亦不足道，做一个倜傥非常之人，无论面对什么挫折，永不委顿，永远生活得超 迈而乐观。是为至要。好啦，吾家有女初长成，老夫不能不唠叨。杂谈如上，不知能复命否?陈朗小姐，前进前 进前进进！你爸（执笔）你妈（圈阅）1999年6月II日（选自青年博览2004年第3期）1 .作者写这封信的直接原因是.文中的“北大精神”指的是2 .文章用几段文字回忆对女儿的教育起什么

25、作用？3 .分别用简单的话概括父亲给女儿的三条建议：一是 ；二是；三是。4 .父亲在给女儿提建议时使用了什么方法？5 .从全文看，父亲是一个什么样的人？附：练习答案.1.上帝三次来到人间2.第部分：（从开头到“看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死 的人”）写上帝第一次回来，不明白“爱情”第二部分：（从“上帝为什么要发怒呢？ ” 到“看看你的爱情还能变成什么样！”）写上帝第二次回人间，不明白“忠诚”第三部分：（从“三年以后”到完）写上帝第三次回到人间，终丁发现了人与其他生物的不同3.爱情 忠诚心灵的追念4.“小土丘”语意含蓄地说明了 “女人”已逝去，埋于“土丘”中。 男人的眼睛里“充满忧郁悲伤的

26、神情”说明他为女人的逝去而发自内心的悲伤，但“那种力 量”仍然存在，说明爱情并不因人的死去而消失，而是因心在而永恒爱情的力量征服了 上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神 和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何， 正说明了 “爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝” 5.如故事开头交代”。给男人和 女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒”就为后面的 故事埋下了伏笔，后文中几次提到窝棚、麦穗、麦田都在与之相照应6.言之成理即可，如爱 情的力最是巨大的，如真正的爱情必须有忠诚、心灵的追念等.1.学校为父母者须出席孩子的“成人典礼”且给一番成年的训示2.维护着自己的尊严和 个性，又懂得尊重别人的尊严和个性3.回忆对女儿的教育，主要是把话题引到要说的“尊严” 与“尊重”上4 .去经历生活、见世面不倦地读书准备迎接磨难5.摆事实、讲道理6.父亲 是一个学识渊博、自由、民主、爱女儿、负责任的人