《〈孟子〉两章》教案（新人教版九下）52.docx

《《〈孟子〉两章》教案（新人教版九下）52.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《〈孟子〉两章》教案（新人教版九下）52.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、孟子两章教案（新人教版九下）52教学目的：1、学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。2、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。3、正确理解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安 乐”的含义并从中得到应有的教益一一苦难造就人才。教学过程：第一课时一、导入新课自古以来，统治阶级治理国家的方法有的以武治为主，有的以文治见长，但其效果 却截然不同。古语有云“得民心者得天下”，可见民心所向的重要。今天，我们就来看看古 代著名的思想家孟子对这个问题的论述。二、简介孟子和孟子孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称

2、），我国历史上著名的思想家、教育家、辩 论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。孟子是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。孟 子一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非 攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。三、初读理解1、诵读全文，正音后齐诵，再由教者范读课文。2、对照书下注释，学生疏通文句。3、教师释疑、点拨，重点注意下列词语及句子：“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城;“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。“是天时不如地利也” 一句中的“是“，作代词用，即这（就是）”的意思，与 “也”合用，构

3、成判断，意思是“这就是的道理”。“人和”：指人心所向，上下团结等。“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。“畔”：“叛”的通假字，背叛。4、串讲课文，师生共同订正。5、齐读课文。四、整体感知1、得道多助，失道寡助这篇短文的中心论点是什么？中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以 比较，层层推进。用两个“不如”，强调了 “人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是 重在前二者与后者的比较，强调指出各

4、种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观 条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深 刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？3、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天 时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明 “地利”重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下一一 “城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利” 亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指

5、，即除特殊情况外，一般如此。因而 使论战具有普遍的意义和一定的说服力。归纳：以上三段论证了 “天时不如地利，地利不如人和”的道理。4、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治 国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可 理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不 攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。注意下列词语的作用：“故日”，在文章中起承接作用。“故” 一笔概括了上文三段，“日”总领发起下 文议论。“君子”，即文章中所说“得道者”。归纳:

6、第4段进一步论证“得道多助,失道寡助”的道理。5、这篇短论在论证方法上有什么特色?主要体现在两个方面：逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分 别论证了 “天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了 “人和”的重要；第4段进一步阐发, 说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层 推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。6、应该怎样看待孟子得“人和”的主张？孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指 出做任何事情必须要顺乎民心，这

7、观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟 子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有 借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不 可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。五、教学小结六、布置作业1、完成课后练习一、二。2、预习生于忧患，死于安乐第二课时一、复习检查1、重点句子的理解。2、背诵得道多助，失道寡助。二、导入新课我们常说“环境造就人”，今天我们就从孟子的生于忧患，死于安乐一文来进 一步理解这句话的深刻含义。三、初读理解1、范读课文，正音。趺亩（q udn）傅说（y u6）胶鬲（g6）拂士（bi）：同“

8、弼”2、依据书下注释，试译第1段。重点讲清“发” “举”等动词的意义。发：起，被起用。举：被举用，选拔。发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的 过程，又暗示了人物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但 主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰发”：傅说等人有的是臣，有的是贤人、平 民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举:3、师生共同校正、释疑。4、试译第2段。（1）讲析重点词语及句子“故”：承接上文，引起下文。“所以”“是”：指示代词，这。“苦、劳、饿、空乏”：原来都是形容词，课文中均用为动词。（注意：对初中

9、生不可出现“使动”这一概念）“拂”：违背、受阻挠。“乱”：动词，扰。（注意：读“行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍 作停顿。）“所以”：介词，课文中的所以可译为“之所以的原因”“曾：与“增”通假。（2）师生共同校正、释疑。5、试译第3段。“恒”：常常。“过”：过错。这里用作动词，犯错误。“然后”：这样以后。“然”，代词，“这样”，指有过失。“衡”：与“横”通假，梗塞，不顺利。“征”：观察到，检验。“入则无法家拂士”：在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽 谏。“拂”，匡正过失。6、师生共同校正、释疑。四、整体感知1、第1段文字中，作者一共列举了几个人物？这六位人物有什么共同的

10、特点？ 六位。即“舜”“傅说” “胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖” “百里奚”。这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们 都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一 委以重任，而且干出了 一番出色的事业。2、作者列举这六个人有什么作用？为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。3、第2段与第1段有什么关系？第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论。又通过后面 的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境给人以磨练, 然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存 的过程中不断增长了才干。（可以联系现实生活中的一些实例，阐述“自古英雄多磨难， 从来纨野无好男”的道理）4、第三段主要阐述了作者的什么观点？论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。 即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推 断出中心论点打下基础。5、第4段在文中起到了什么作用？最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而 得“生耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死二人生是如此，国家的 兴盛衰败亦是如此。6、本文运用了什么论证方法？在论证上采用了正反论证。