《求谏》习题2.docx

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1、求谏习题分层训练.下列各句中加点的词语解释错误的一项是A.必须极言规谏 极言：竭力陈说。B.纵不合朕心，朕亦不以为忤忤：冒犯，触犯。C.因举觞赐玄龄等数人勖之勖：慰问。D.但思正人匡谏 正人：正直的人。解析C项，勖：勉励。答案C.下列句子中加点字的意义与用法相同的一项是A.金器不己，必玉为之为君不易，为臣极难人君须得匡谏之臣有所开说，必虚己纳之举其愆过C 太宗知其若此岂得以人言不同己意I）以勇气闻于诸侯答案A解析 均为动词，做。B项，结构助词，的；代词，它，代意见。C项，代词，代君 主；代词，情况。D项，介词，因为；介词，凭，靠。3 .下列加点的词语，与现代汉语中的意思相同的一项是（）百僚进见

2、者，皆失其举措至于隋炀帝暴虐必须极言规谏便即护短不纳朕 每闲居静坐，则自内省 遂答云“业已为之”A.B.C.D.解析 在所给的六个语句中。中加点词与现代汉语中的意思不完全相同。“举措”在 文中的意思是“言行举止”，“至于”在文中的意思是“到了”。答案D.下列各组句子中的虚词意义和用法相同的一项是（）岂得以人言不同己意，便即护短不纳 A 申之以孝悌之义1而耻学于师B于其身也，则耻师焉今其智乃反不能及C 问今是何世，乃不知有汉君子博学而日参省乎己D1假舟楫者，非能水也，而绝江河解析C项，副词，竟然：A项，连词，因为，介词，用；B项，介词，向，介词,对于；D项，连词，表递进，连词，表转折。答案C.下

3、列各句中的加点词，活用方式和例句相同的一项是（）例句：臣亦不能独全其家A.便即护短不纳B.主若自贤，臣不匡正C.必虚己纳之 D.或有人臣谏事解析C项和例句都是形容词作动词，A项形容词作名词，B项形容词的意动用法，D项无活用。答案C.下列各句与“百僚进见者，皆失其举措”句式相同的一项（）A.言而不用，则相继以死B.下为百姓所怨C.安能谏人D.又比见人来奏事者，多有怖慑解析D项和例句都是定语后置句。A项和B项都是被动句，C项反问句。答案D.填空。唐太宗曾引用荀子的话说：“君，舟也；人，水也。, 。”答案水能载舟亦能覆舟阅读文本选段，完成812题。贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒

4、恐上不称天心，下为百姓所 怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖饭，言语致失次 第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏铮，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不 以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！ ”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆 自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得 匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏微随事谏正，多 中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人助之。贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏

5、者十有余人。 食器之间，何须苦谏？ ”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆 器不己，必金为之；金器不已，必玉为之。所以净臣必谏其渐，及其满盈，无所更谏。”太 宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或 有人臣谏事，遂答云业已为之，或道业已许之，竟不为停改。此则危亡之祸，可反 手而待也。”.下列语句中加点的词解释不正确的一项是（）A.又比见人来奏事者比：近来。7 .必当畏犯逆鳞逆：倒生的。C.自知者明，信为难矣 信：确实。D.首创奢淫，危亡之渐渐：逐渐。解析D项，“渐”的意思是“开始”。答案D下列语句中加点的“为”字，意义和用法相同的一

6、项是（）朕今夙夜未尝不以此为心A 4纵不合朕心，朕亦不以为忤1恒恐上不称天心，下为百姓所怨B漆器不己，必金为之自知者明，信为难矣朕所为事遂答云“已为之”D1竟不为停改解析A项，都是动词，当做、作为。B项，表被动；动词，制造。C项，判断词， 是；动词，做。D项，动词，做；介词，因。答案A.下列六句话编为四组，全部是太宗极力“求谏”原因的一项是（）恒恐上不称天心，下为百姓所怨。纵不合朕心，朕亦不以为忤。自知者明，信为难矣。人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？铮臣必谏其渐，及其满盈，无所更谏。A. （庖）B. C.D.解析是说太宗的做法。是说进谏的时间。排除这两项即可

7、。答案A11.下列有关原文内容的理解不正确的一项是（）A.唐太宗从前来奏事的大臣们有时神情惊慌、语无伦次的情况推测，臣子们“奏事”尚且 惶恐，“进谏”，更应畏惧。B.太宗以写文章的人和从事技艺的工匠如果互相品评比较，就能发现杂乱无章的文辞与低 劣的技艺类比，人君也须纳谏。C.魏徵在发现太宗的错后，能选择恰当的时机给予规谏，太宗曾在朝臣面前赐酒给如魏徵 一样敢谏的房玄龄等以示勉励。D.太宗曾问褚遂良有关舜、禹的谏臣对装饰食物器具之事也苦苦规谏的原因，褚遂良说这 是禁止奢侈，防微杜渐。解析C项，魏徵”能选择恰当的时机给予规谏”理解错误，原文是“随事谏正”，即不分 时机。答案C.把文中画横线的语句翻

8、译成现代汉语。（1）但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。译文：（2）若名工文匠，商略诋河，芜词拙迹，于是乃见。译文：雕琢害农事，墓组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。译文：解析 翻译要点为“但”“耳目外通”“商略诋河“芜词”“纂组”等词。答案(1)只想得到正直的人来匡扶规谏，希望自己能知道外界对政事的看法，使百姓不怨 结心而阻滞不通。(2)如著名的工匠和文士，商讨品评，呵斥指责，杂乱无章的文词、低劣的技艺于是就暴露 出来了。(3)雕刻器物会贻误农业生产，编织精美织物会耽误妇女织布做衣的工作。首先倡导奢侈淫 逸之风，这是国家危亡的开始。阅读下面的文言文，完成1316题。谏论下苏洵夫臣能谏，不能使君必

9、纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之 君。欲君必纳乎，向之论备矣；欲臣必谏乎，吾其言之。夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。 圣人知其然，故立赏以劝之，传曰“兴王赏谏臣”是也。犹惧其选奥阿谀，使一日不得闻其 过，故制刑以威之，书曰“臣下不正，其刑墨”是也。人之情非病风丧心，未有避赏而 就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠 义、不悦赏、不畏罪，谁欲以言博死者？人君又安能尽得性忠义者而任之？今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而 越，此谓之勇，不然为怯。“

10、彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告 之口：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。 须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要在以 势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不 谏焉。悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉。畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。先王知勇者 不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失, 此三代所以兴也。末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也。间或贤君 欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎

11、，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。 三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！今之谏赏，时或有之，不谏之刑，缺然无矣！苟增其所有，有其所无，则谀者直，佞者 忠，况忠直者乎！诚如是，欲闻傥言而不获，吾不信也。12 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.向之论备矣 备：完备。B.谁欲以言博死者博：换取。C.要在以势驱之耳要：关键。D.不亦鲜哉鲜：新鲜。解析D项，鲜：少。答案1）14.下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A.人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣/人知乐之为乐，而不知苦之为乐B.有与之临乎渊谷者/遂与之俱出C.其勇怯半者与怯者则不能也/则或咎其欲出者D

12、.宜乎臣之噤口卷舌/恢恢乎其于游刃必有余地矣解析D项，语气词，表感叹/形容词词尾，的样子。A项均为助词，取消句子独立性。B项均为介词，和。C项均为指示代词，那。答案D.下列各项对原文有关内容的理解.，不正确的一项是（）A.本文分别从臣子和君主的角度立论，论述了臣子怎样才能使君主顺利纳谏和君主怎样才 能使臣子踊跃进谏的问题。B.君主应多任用心性忠诚正直的人，并顺应趋利避害的人之常情，通过建立赏赐和刑罚的 手段鼓励或强制臣子们进谏。C.本文第三段用一个生动的故事，形象地说明了封建专制下臣子进谏的危险和促使人进谏 时刑罚赏赐所起的积极作用。D.作者以刑赏健全，言路大开，天下兴盛和刑赏失误，言路闭塞，

13、国家乱亡作对照，启发 人们吸取历史的经验与教训。解析A项，本文没有从臣子的角度论述臣子怎样才能使君主顺利纳谏。答案A.翻译文中画横线的句子。(1)君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。译文：(2)须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。译文：答案(1)能纳谏的国君，却不能使大臣劝谏自己的过失，就不是真正的能纳谏的国君。(2)不久，那个怯懦的人回头看到一头猛虎凶狠地逼近，那么那个怯慌的人不等别人跟他说 什么，就赶紧越过深渊，如同走过平坦的大路一样。【参考译文】能进谏的大臣，却不能使国君接受自己的谏言，算不上真正能进谏的大臣；能纳谏的国 君，却不能使大臣劝谏自己的过失，就不是真正

14、能纳谏的国君。大臣想让国君接受谏言(该 怎么做)，我先前已经阐述得很详细了；国君想让大臣力谏(该怎么做)，我现在来谈一谈。国君地位高如天；尊贵如神；威势如雷霆。人不能抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆，也 是非常清楚的。圣明的君主了解这个道理，所以就设立奖赏来鼓励臣子，这就是左传所 说的“兴王赏谏臣” 了。还是担心臣子避重就轻，阿谀奉承，使得君主一日不知晓自己的过 失，所以又制定刑罚来惩戒臣子，这就是尚书里说的“臣下不正，其刑墨”。按照人之 常情，人都不是脑袋有病，丧失思想的，绝不会逃避奖赏而去追求刑罚，何愁没有人进谏呢？ 如果没有设立奖赏与刑罚，按人之常情，乂何苦抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆呢？如

15、果不 是本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚的人，谁希望为了进谏而冒死亡的危险呢？可 国君又怎么可能全得到本性忠诚有节义的人来委任他们呢？这里有三个人：一个人勇敢，一个人勇敢、怯懦各半，一个人怯懦。有个人把他们带到 深渊前，并告诉他们说：“能越过深渊的人，才算勇敢，不然就是怯懦。”那个勇敢的人以 怯懦为耻，一定会越过深渊，那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到。这个人又说：“越 过深渊的人奖励千两黄金，不然就没有。”那个勇敢、怯懦各半的人追逐利益，一定会越过 深渊，那个怯懦的人还是做不到。不久，那个怯懦的人【可头看到一头猛虎凶狠地逼近，那么 那个怯懦的人不等别人跟他说什么，就赶紧越过深渊，如

16、同走过平坦的大路一样。既然这样, 那么人难道有勇敢、怯懦的区别吗？关键在于如何利用形势驱赶他们。国君威严难以冒犯, 如同深渊难以跳跃。本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚的人就如同那个勇敢的人， 所以没有什么不讲谏。追求奖赏的人，如同那个勇敢、怯懦各半的人，所以听到有奖赏就会 进谏。畏惧刑罚的人，如同那个怯懦的人，所以看到有刑罚就会进谏,先王知道勇敢的人不 可能经常获得，所以把奖赏用做（鼓励勇敢、怯懦各半者的）千金，把刑罚用做（激励怯懦者 的）猛虎，让大臣前进时有追求的方向，后退时有躲避的目标，大臣们在这种形势下不能不 尽力谏言规劝国君的过失，这是三代兴盛的原因。末世就不是这样，对不进谏者给予奖赏，却对进谏者施加刑罚，大臣们闭口不言就理所 当然了，国政混乱、国家衰亡也就接踵而至了。偶尔有贤明的国君想听听自己的过失，也不 过是奖赏进谏者罢了。唉！如果没有猛虎，那怯懦的人肯越过深渊吗？这没有别的，都是墨 刑被废除的缘故。三代之后，像霍光杀昌邑王那些没有进谏（规劝昌邑王过失）的大臣的情况, 不也太少了吧！现在奖赏进谏者的情况，偶尔还有，可是惩罚不进谏者的刑罚，已经完全废止了。如果 增加对进谏者的奖赏，重新启用对不进谏者的惩罚，那么阿谀奉承的人就会变得正直，奸佞 的人就会变得忠诚，更何况本来就忠诚正直的人呢！如果真能这样，我不相信国君想听到正 直的谏言还会听不到。