《鹏之徙于南冥》教案1.docx

《《鹏之徙于南冥》教案1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《鹏之徙于南冥》教案1.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、教学重点1、“理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。3.培养展开想象，进行文学鉴赏的能力，能欣赏作品的情节、形象和语言。4、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由和应区分“小大之辨”的观点，最后理解其 “至人无己，神人无功，圣人无名”的思想；教学方法：在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。学法指导：阅读、体会、分析教学内容和步骤一、导入提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的一庄子秋水篇，可能还会有同学知道 他的庖丁解牛。秋水篇中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两唉渚崖之间，不辩牛马” 的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就

2、知道了庄子散文的一大特点：想象奇特， 意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟 阖，仪态万方”，并且给予了 “晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。今天我们要学习的是庄子内篇的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思 想，又能体现其散文的风格与成就。题为一逍遥游。“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由 自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。二、题解1、复习作者：庄子（约前369前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国中期思想家、散文 家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威

3、王的重金礼聘。所持思想极为复杂， 涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人, 世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主 宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准 的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿 命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，在反礼教、反封建统治的斗争中 起到了一定积极作用。2、复习作品庄子一书又名南华经。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长， 富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。

4、不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊 明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度 的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动, 如逍遥游中的藐姑射之山的神人形象，养生主中庖丁的形象，秋水中河伯的形象等。 另外螳臂挡车东施效颦等寓言故事，至今仍常为人所称引。逍遥游为庄子的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是庄子中的代表作品。 它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而 不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝 对的自由，这就

5、是逍遥游。第一课时一、导语设计先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。沦语平实质朴， 富含哲理；孟子文笔雄健，铿锵有力；荀子行文气魄雄浑；老子清远深邃；墨 子质朴；庄子恣肆。今天，我们一同欣赏庄子散文中的片断。二、突破语言关.自学：教师范读课文，对同学做注意课文的节奏，对生字词做标记的指导；指导同学默读课 文，结合注解议课文。教师总结生字词如下：鲤（kun ） ft （ t uan ）网（0 蜩（tido）决（x u e）蟾蛀（h u i g u）媚（ydn）数数（shub）恶（wii）1 .多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原三

6、、布置作业.总结本文中的文言现象。1 .阅读下面一段文字，谈淡你的理解。庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一 滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴 的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝亳损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石 找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了！自从先生去世。 我没有对手了，我没有谈论的对象了！（徐无鬼）提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚 之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为

7、之。第二课时一、导语：同学们根据自己的理解阐述逍遥一词。可能出现的观点：A走出教室，在外面玩不受老师的约束是逍遥。B有很多钱，想买什么买什么是逍遥。C有无限在的权力，想干什么干什么是逍遥。同学们阐述了自己的观点，我们今天来学习研究一下庄子对“逍遥”的理解世人都说神仙好，惟有功名忘不了！世人都说神仙好，惟有金银忘不了. .世人都说神仙好, 只有儿孙忘不了！ 可见这种人做了神仙也不（逍遥）二、讨论：（一）鲸化为鹏鸟，徙于南冥，技扶摇而上九万里是否可认为是逍遥？请用原文回答.明确：不可以认为是逍遥，因为文中有：齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水 击三千里，拉扶摇而上者九万里，去以六月息

8、者也。”这说明其并不逍遥，因为其飞有所凭借。（二）楚之冥灵，五百岁为春，五百岁为秋；上古这大椿，八千岁为春，八千岁为秋，可为逍遥 吗？明确：不可以，因为他们与朝菌、蜷站相比只是小年与大年的区别，他们也汪可能无限期地生 长。毕竟千年是他们的限期。（三）现实生活中“知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者”可谓人尽其才，他们是否到 了逍遥的境界了呢？明确：不是，因为其受到功利、荣辱的限制。（四）我们上课前对“逍遥”的理解是否为真逍遥？明确：不是，因为我们有功利、有荣辱，我们受到科学技术，伦理道德、法律等诸多因素的限 制。三、布置作业：完成课后练习。第三课时一、导入新课尧让天下于许由是一则称颂隐士的

9、寓言。尧视许由为贤者，欲以天下让之。不曾想，在真 正大智慧的人的眼里，天下犹如敝悔，弃不足惜。真的隐士是弃名利、绝机巧的，在其看来， 鸟筑巢于林也只占一枝而己，鼠饮水于河也顶多喝满肚子，贪图许多又有何益呢？儒道相争, 由来已久，帝尧在儒家看来是上古贤君，而在庄子描绘下变得智识浅陋，竟不及一山野村 夫了。思考：这则故事能说明什么？二、肩吾问于连叔、惠子谓庄子分别可做怎样的理解？三、简述庄子散文的鲜明特色。四、小结： 本文说其“逍遥”，说其如何能得“逍遥:本文之主旨，在乎“凝神二而神之能 凝，在心意之逍遥，欲心意之逍遥，则在无为。人之所以不得逍遥，盖因“有为二所以本文之 提纲在于：圣人无名，神人无

10、功，至人无己，大樗无用。只有做到无名、无功、无己、无用， 才能达到“无为”之境界。如此方得真逍遥。五、作业1、描述大鹏翱翔天空的壮举，要适当使用修辞手法，充分发挥想象，不能照原文翻译，300字 左右。2 .预习尊生。三、板书设计1、世间万物有所待：（1）鲸删一形体的变化（描写）一有所待一一依赖巨风（六月息）、（2）野马、尘埃也有所待善用比喻物（3）大舟、草芥想象奇特（4）蜩与学鸠 也有所待2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）（1）小知不及大知、（2）小年不及大年（3）汤之问棘一补，验证前文人（4）斥土之语3、真正的逍遥游是不受外物的血制一一无所待（人世间）（1）知、行、德、征（耐）四

11、种人（2）宋荣子、列子一一仍有未树，犹有所待者（3）至人一神人一圣人一一无己、无功、无名一逍遥者一一追求绝对的自由（主旨）汪洋辟阖，仪态万方一一鲁迅四、写作特点1、借用寓言说理庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地 刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的 翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思 维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化 用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。鲁迅在汉文学史纲要中评论庄子散文的特点说: “著书十余

12、万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸 子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人 不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。2、想象丰富，意境开阔如文章开头写鲸的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”, “三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫 主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，扶扶摇而 上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。五、先秦诸子知识1、先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派别。儒家：孔子（孔丘）论语孟子（孟轲）孟子荀子（荀况）荀子道家：老子（李聃）老子（道德经）庄子（庄周）庄子（南华经）法家：韩非子（韩非）韩非子兵家：孙子（孙武）孙子兵法.为何以“子”称之？（“子”是古代对有道德有学问的男子的尊称。）2 .按思想的不同划分之。（124/35/6一儒一道一法）.道家思想又叫什么？3 .核心思想是什么？（崇尚自然，主张相对论，认为万物一体，主张清净无为，无为而治。）.同是道家，庄子与老子有何区别？