《游褒禅山记》（人教）2.docx

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1、同步练习游褒禅山记,、第一课时fX基础知识达标自读课文，完成下列各题：1 .下列词语中字的注音有误的一项是（）。A.豪神(bdo)B.缈然(yao) C.理怪(gul) D.梵语(fdn)仆道(pu) 引咎(jiu) 庐豕(zhong) 深冬(fu)音谬(miu)岁之(xidng) 惊快(song) 哂笑(shen)鸡肋（1M）内江(hdng) 字帖（ti6） 愤懑(mdn)2 .选出下列句中加点词活用不同类的一项（）A.唐浮图慧褒始含于其址B.以其乃华山之阳名之也C.后世之谬其传而莫能多者D.盖其又深，则其至又加少矣.选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）。A.距其院东五里B

2、.以其求思之深而无不在也C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D.吾其还也3 .下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）。A.此法以学者不可以不深思而慎取之也B.而世之奇伟、瑰怪、非第之观，常在于险远，而人之所罕至焉C.四谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D.至于幽暗昏惑而无物以相之5 .下列句中加点的词的分类正确的一项是（）。以其求思之深而无不在也夫夷以近 然力足以至焉可以无悔也此所以学者不可以不深思而慎取之也A.|C.|I课内阅读强化不随?止 至于幽暗昏惑而无物以相之又以悲夫古书之不存B.|D.II阅读下面的文言文，完成后面的问题。于是余有叹焉。古人之

3、观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能 至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉, 于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所 得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不 可以不深思而慎取之也。6 .下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（）。A.夫求以近，则游者众夷：平坦B.往往有,得：收获

4、C.而人之所年至焉罕：少D.后世之谬其传而莫能名者谬：错误7.下列句子中的加点词意思相同的一组是（）。-于人为可讥，而在己为有悔Y-且君尝为晋君赐矣”理其为文犹可识Y一微理赵，诸侯有在者乎 君玉”是字。r由山以上五六里，有穴窈然1至于颠覆，理固亦您r不出，火耳尽8卜康费戒|乐舞的卮播晏慕辞）。A. “庐陵萧君圭君玉” 一句中，“君圭”是名,“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。B. “临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。D.“长乐王回深父” 一句中，“父”是对人的尊称。9.对这段文字的解说，不正确的一项是（）。A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的

5、地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B.作者认为只要尽了 “吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么 值得后悔的。C.作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。I）.平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。10.翻译下列句子。（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（2）余于仆碑，乂以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!第二课时课外阅读延伸阅读下面的文言文，完成1114题。王安石，字介甫，抚州临川人。擢进士上第，签书淮南判官。再调知郸县，起堤堰，决 陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，

6、俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相， 荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。（欧阳）修荐为谏官，以祖 母年高辞。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉才、右三年也。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以 为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王 之政看，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至于倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而 固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财;收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝 以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才， 社稷之

7、托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏 大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。” 后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之日：“审如是，则舍人不得复行其职，而一 听大臣所为，自非大臣欲倾侧而为私，则立法不当如此。今大臣之弱者不敢为陛下守法；而 强者则挟上旨以造令，谏官、御史无敢逆其意者,臣实惧焉。”语皆侵执政，由是益与之忤。 以母忧去，终英宗世，召不起。熙宁元年四月，如造朝。入对，帝间为治所先，对曰：“择术为先。帝曰：“唐太宗何 如？ ”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之

8、道，至简而不烦，至要而不迂，至 易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。帝曰：“卿可悉意辅联，庶同济此道。” 二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石（对 U：） “经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务 尔。”上问:“然则卿所施设以四先？安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为 然。于是农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法,遣提举官四十余辈，颁行天下。宋史列传第八十六夺项王天下者必沛公也 夫夷以近，则游者众 胡为乎遑遑欲何之？ 四可胜道也战？夺项王天下者必沛公也 夫夷

9、以近，则游者众 胡为乎遑遑欲何之？ 四可胜道也战？11.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）。A.法先王之政有，法其意而已B.法其意，则吾所改易更革C.不至乎倾骇天下之耳目D.然则卿所施设以日先.以下六句话，全部表现王安石“力主改革、鼎力革新”的一组是（）。法先王之政者，法其意而已因天下之力以生天下之财慨然有矫世变俗之志陛下当法尧、舜，何以太宗为哉变风俗，立法度，最方今之所急也审如是，则舍人不得复行其职A. B. C.D.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）。A.王安石在任郸县县令时，为民做了很多有益的事，修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得 到方便；又贷谷与民，出息以偿。欧

10、阳修推荐他考试馆职，不去；推荐他为谏官，又以祖母 年事已高为由拒绝。B.嘉佑三年，王安石为朝廷度支判言，写了万言书，深入分析了北宋王朝内外交困的形势, 系统地提出了变法主张，主张抑制大官僚地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。C.王安石认为，尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，这是后 世变风俗，立法度应效法的主要精神。D.在他任参知政事期间，取得神宗皇帝的支持，积极推行农田水利、育苗、均输、方田均 税、免役、市易、保甲、保马等新法，史称“王安石变法”。12 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今大臣之弱者不敢为陛下守法；而强者则挟上旨以造令，谏官、御吏无敢

11、逆其意者。（2）经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。参考答案基础知识达标1 .答案：D解析：深父（fu） o.答案：D解析：“至”是动词用作名词，其他是名词用作动词。2 .答案：D解析：例句中的“其”与D项中的“其”都用作语气副词，其他三项中的“其” 都用作代词。3 .答案：C解析：A中“所以”表原因，B中“非常”是“不同寻常”的意思、。D项中“至 于是“到”的意思。4 .答案：A解析：“以，连词，表原因，因为；连词，表并列，而且又；与相同；“以”课内阅读强化.答案：D解析：谬：弄错。5 .答案:D解析:D项,“独”都是“仅仅” “只”的意思；A项,的

12、样子，这样;B项，是，给予；C项，将要，尚且。6 .答案：D解析：“深父”是王回的字。7 .答案：C解析：原文并未表露出对古人的惋惜。8 .答案：略。课外拓展阅读.答案：B解析：B均为连词，表示假设关系，译为“那么”；A.助词，表提顿/代词，的C.介词，于/语气助词;D.什么/哪里。9 .答案:B解析:是说王安石有矫世变俗的志向，是王安石力争舍入院有权申请删改皇帝诏书文字。10 .答案：A解析：“欧阳修推荐他考试馆职”错，是朝廷召他考试馆职，且当时王安石早已不在郸县任 上。11 .答案：（1）现在大臣中软弱的人不敢为陛下执法，而强悍的人却假借陛下的旨意来制造 命令，谏官、御史都不敢违背他的旨意

13、（2）经学正可以用来治理世上的事务，只是后世所谓读书人，大都是些庸人，所以世俗 就认为经学不可以施行世上的事务了。参考译文：王安石，字介甫，抚州临川人。选拔进士，（王安石）名列上等，任签书淮南判官。再调任 郸县知县，（他）修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便；把官谷借贷给百姓，生产出 粮食后加些利息偿还，使（官仓中的）陈谷能够换新粮，县里的百姓也感到方便。再任舒州 通判。文彦博做宰相，认为王安石淡于名利、勇于退让而向皇帝推荐他，请求越级提拔，想 以此来遏止目为名利而奔走竞争的风气，不久朝廷召他考试馆职，他不肯参加。欧阳修推荐 他任谏官，他以祖母年事已高辞谢。调任提点江东刑狱，入京任度支判官，

14、当时是仁宗嘉佑 三年。王安石的论论高深新奇，善于用辩论驳难和旁征博引来维护自己的学说，敢于按照自己的意 见办事，满怀激情地立下矫正世事、改变传统风俗的志向。于是他向仁宗皇帝上万言书，认 为：“如今天下财力一天天地困难穷乏，风俗一天天地衰落败坏，症结在于不知道规律，不 效法先王政令的缘故。效法先王政令，在于效法先王政令的精神。如果效法先王政令的精神, 那么我们所实行的更改变革，不至于惊忧天下人的视听，引起天卜人的喧哗，也就必然合乎 先王的政令了。依靠天下的人力物力来生产天下的财富，征收天下的财富来供给天下人所 需的费用，自古代以来的太平治世，不曾因为财富不足而造成国家的忧患，忧患在于治理财 政没

15、有符合它的规律。居官任职的人才既然不足，城乡乂缺少可供使用的人才，国家的重托, 疆域的保持，陛下怎么能够长久依靠上天的宠爱作为常法，而没有一旦发生忧患的考虑吗？（我）希望（陛下）能明察朝中（那些）得过且过、因循守旧的弊病，明文诏令大臣，逐渐 革除这些弊病，以期与当前世事的变化相符合。我所说的是流于颓废风俗的人不讲的，而议 论国家大事的人又认为这是不近事理的陈词滥调。”后来王安石执政时，他所施行的政策措 施，大多是根据这份万言书而来的。当时有诏令规定合人院不得申请删改皇帝诏书文字，王安石争辩说：“如果确实如诏令所说, 那么舍人就不再能履行他们的职责，而完全听任大臣们为所欲为，这虽不是大臣想要行事

16、不 公而谋求私利，但订立法令不应该如此。现在大臣中软弱的人不敢为陛下执法，而强悍的 人却假借陛下的旨意来制造命令，谏官、御史都不敢违背他的旨意，我实在感到害怕。”王 安石的这些话侵犯了执政大臣，从此更加与执政大臣相抵触。王安石因母去世离任，一直到 英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。熙宁元年四月，（王安石）才到朝廷。他进宫答对，神宗问治理国家应当首先做什么事，他 回答说：“首先要选择（推行政策的）方法神宗问道：“唐太宗怎么样？ ”他答道：“陛下 应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗呢？尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔， 容易而不繁难。但是后世学者不能通晓，才以为高不可及。”神宗说：“你可以尽心尽意地辅 助我，希望共同成就这一FI标。”（熙宁）二年二月，（王安石）被任合为参政知事。皇帝对他说：“人们不能了解你，以为你 只知道经学，不明白世上的事务。”王安石回答说：“经学正可以用来治理世上的事务，只是 后世所谓读书人，大都是些庸人，所以世俗就认为经学不可以施行于世上的事务了。”神宗 又问：“那么你首先要施行设置的是什么呢？ ”王安石说：“改变风俗，建立法度，是现在当 务之急J神宗认为很对。于是农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等 法相继问世，称为新法，并派遣提举官四十多人，在天下颁布实行新法。