《鹏之徙于南冥》习题2.docx

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1、鹏之徙于南冥习题一、积累与运用1.A.B.C.D.1.A.B.C.D.下列词句中，加点字的注音全都正确的一项是（D ）卡网(ydo e)(peng gao)形熟(9di)春粮(chGng)抢榆防而止（qidng）藐姑如之山（sh。） 以班水浆（shng）越有卷，吴王使之将王Gn jiang）解析A项中“抢”应读“qidng”。B项中“蒿”应读hdo”, “射”应读“y* C项中“骸”应读“hdi”，“盛”应读“chCng”。2 .下列句中不全含通假字的一项是（B ）而后乃今培风而后乃今培风小知不及大知覆杯水于坳堂之上此小大之辩也而征一国者而御六气之辩A.A.B.C.C.D.解析“培”通“凭”。

2、“知”通“智”。“辩”通“辨”。“而”通“能”。 “辩”通“变”。3 .下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（C ）A.我腾跃而上，不过数仞而下B.三渝而反，腹犹果然C.则其负大舟也无力D.瞽者无以与乎文章之观解析A项中“不过”的意思是“不超过”，而在现代汉语中“不过”是表转折关系的关联 词。B项中“果然”的意思是“吃饱的样子”，而在现代汉语中“果然”的意思是“表示事 实与所说或所料相符”。C项中“无力”的意思是“没有力量”，意义与现代汉语相同。0 项中“文章”的意思是“错杂的花纹”，而在现代汉语中“文章”指“作品，著作”。4.下列各句中，加点词的意义和用法与例句完全相同的一项是（1

3、）例句：去以六月息者也A.生物之以息相吹也B.楚之南有冥灵者，以五百岁为春C.而御六气之辩，以游无穷者D.奚以知其然也解析A项用。B项把。C项目的连词，译作“来”。例句与D项均为“凭”。5.下列各句中，加点词是词类活用现象的一项是（C ）A.是鸟也，海运则将徙于南冥B.南冥者，天池也C.而后乃今将图南D.晋军函陵，秦军汜南解析C项南：名词活用为动词，往南飞。6 .下列解说不正确的一项是（C ）“物莫之伤”与“背负青天而莫之天阔者”两句的句式特点相同。A. “以盛水浆”与“以说吴王”均是省略句，省略了介词“以”后的宾语。B. “彼于致福者，未数数然也”与“南冥者，天池也”都是判断句。C. “吾闻

4、言于接舆”与“去以六月息者”均为状语后置句。解析A项中的两个句式均属于否定陈述句中代词宾语前置。B项中的两个句子均省略了介 词“以”后的宾语。D项中的两个句子均是介宾短语作状语后置。C项中的前一个句子只是 一般陈述句，而不是判断句。二、阅读与鉴赏课内阅读】（一）阅读下面的文字，完成79题。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蝇站不知春秋：此小年 也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁 为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：汤问棘曰: “上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者

5、，天池也。有鱼 焉，其广数千里，未有知其修者，其名为配。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云, 技扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥相笑之曰：彼且 奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？ 此小大之辩也。7 .对下列句中加点词的意思，判断正确的一项是（A ）朝菌不知晦朔戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭其广数千里，未有知其修者邹忌修八尺有余A.与相同，与不同。8 .与不同，与相同。C.与相同，与也相同。D.与不同，与也不同。解析指农历每月最后一天，指长，指身高。8 .从题干提示的义项中，选择最恰当的填入各句的相应括号中。绝：A.断，

6、断绝B.极，非常C.高超，绝妙D.横渡，横穿E.穿越(1)绝云气，负青天，然后图南。(E )(2)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(D )(3)绝妙好辞。(C )(4)而大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝。(A )(5)佛印绝类弥勒。(B ).翻译下列句子。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！译文：而彭祖到如今还是以长寿闻名于世，人们与他相比，不是很可悲吗！(二)阅读下面的文字，完成1014题。肩吾问于连叔日：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极 也，大有径庭，不近人情焉。连叔曰：“其言谓何哉？ “曰：藐姑射之山，有神人居焉， 肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘

7、云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神 凝，使物不疵肪而年谷熟。吾以是狂而不信也。连叔曰：“然！瞽者无以与乎文章之观， 聋者无以与乎钟鼓之声。岂一唯形一骸有聋一盲_哉_夫一知_亦_有一之一是.其一言一也犹时一 女一也之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世薪乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物 莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢枇糠，将犹陶铸尧、舜者 也，孰肯分分然以物为事！”.给下列加点的字注音。(1)藐姑射之山(miio)(2)枇糠(bl).解释下列词语。(1)绰约：形容体态美好。(2)疵彷：灾害，疾疫。9 .指出下列句子中的通假字。(1)藐姑射之山：“藐”通“邈”吾以是狂

8、而不信也：“狂”通“诳”(3)犹时女也：“女”通“汝”(4)世薪乎乱：“新”通“祈”10 .给文中画线部分加上标点。答案哉？之。也，也。11 .翻译下列句子。(1)其神凝，使物不疵疣而年谷熟。译文：他的精神专注，使世间万物不生灾害疾病，年年五谷丰登。(2)孰肯分分然以物为事！译文：谁肯纷纷扰扰把俗物当回事！【拓展阅读】阅读下面的文言文，完成1518题。庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故。日：“无所可用 庄子日：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁注而烹之。竖子请日：“其一能鸣， 其一不能鸣，请奚杀？ ”主人日：“杀不能鸣者J明口，弟子

9、问于庄子：“昨日山中之木， 以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？ ”庄子笑日：”周将处乎材与不材之间？材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫 乘道德而浮游，则不然：无誉无皆，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为 量。浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪？此神农黄帝之法则也。若夫万物 之情，人伦之传，则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则 欺，胡可得而必乎哉？悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”(外篇山木第二十) 【注】雁：鹅。12 .对下列加点词的解释，不正确的一项是(C )A.伐木者止其旁而不取也其：它的B.舍于故人之家舍：留

10、宿C.先生将何处处：处理D.其唯道德之乡乎乡：归宿解析处：对待。13 .对下列加点词的用法和意义的判断，正确的一项是(I)庄子行于山中.夫子出于山 此神农黄帝之法则也有为则亏A.与相同，与不同B.与不同，与相同C.与相同，与也相同I).与不同，与也不同解析介词，在；介词，从。名词，原则；连词，就。17 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今主人之雁，以不材死。译文：如今主人的鹅，因为无用而被杀掉。(2)物物而不物F物，则胡可得而累邪？译文：主宰外物而不为外物所役使，这样怎会为外物所牵累呢？18 .我们可以从这个寓言中得到什么启发？答案 这两则故事给我们的启示有以下两点：第一，事物的性质不

11、同，即使用同一标准，放 在同样的条件下，得到的结果必然不会相同。所以，在对事物进行比较时，要首先看到本质 的区别，那么，对结果就会有明确的认识。第二，观察事物不能只看外观，不重视实用性。 大树尽管枝叶繁茂，也会为人们所弃；鹅不能鸣，同样是无用之物，同样不为人所留。从实 用这一标准上来讲，这两个故事给我们的启示是相同的。【参考译文】庄子在山中行走，看见一棵大树，它的枝叶非常茂盛，伐木的人停留在树旁却不去砍伐。问他是什么原因，他说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年。”庄子从山中走出来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一 只能叫，一只不能叫，请

12、问杀哪一只呢？ ”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄 子：”昨口遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的鹅，因为无用而被杀掉。 先生将如何自处呢？ ”庄子笑道：“我将处于有用与无用之间？处于有用与无用之间，似乎稳妥，其实不然， 所以还是不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样：没有赞誉 没有诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于 某一方面。时而进取，时而退缩，一切以顺和为原则，优游自得地生活在万物的初始状态， 主宰外物而不为外物所役使，这样怎会为外物所牵累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至 于说到万物的情态，人类的传习，就不是这样的：有聚合也就有离析，有成功也就有毁败： 棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无 能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢？可悲啊！弟子们记住，只有道德才是 真正的归宿啊！”