高考历史古代精神文明 古代中国主流思想、科技与文学艺术.docx

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1、高中历史古代精神文明古代中国主流思想、科技与文学艺术1 .司马炎论六家要旨：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而 师悖，乃论六家之要旨日：易大传：天下一致而百虑，同归而殊 途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。”司马炎认为六家共同的目标是（）A.达到天下太平治世B.维护等级秩序C.为统治者出谋划策D.实现君民共治.汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能 宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。”据此 看来，汉安帝信奉（）A. “天人感应”学说B. “因信称义”主张C. “大一统”主张D. “三纲五常

2、”学说3.苏东坡在论养士中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于 学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至 今出于科举。”以下对该“总结”的理解，正确的是（）A.三代时期只有受过教育的学者有从政的资格B. “以客出仕”成为秦朝以前流行的做官途径C.选官制度历经世官、察举和科举等阶段D.汉代的中央官员主要来源于地方郡县4.必修三第三课教材说：“隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又 称三教合一。”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，发现三教合 一之称在整个四库全书中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是 说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流

3、行。据 此，你认为下列哪种说法可以成立（）A.元代之前确实无“三教合一”之说B.四库全书是史料，吴教授的观点比教材更可信C.不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一”D. “三教合一”是后人对隋朝三教发展状况的一种描述比例，故得出结论从宋代到清代，官办书院比例总体上升，民办书院比例总 体下降。到明清时期，官办书院在比例上超过了民办书院。原因可从明清时 期的阶段特征来分析。第三问前一题重在材料分析，后一题从教材内容中得 知宁波是最早开放的通商口岸之一，也是浙东学派的发源地之一。5.有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理 会，这时便缺此一物之理。须是开阔，方始拓展”。这是（）

4、 A.董仲舒在宣扬“天人感应”B.朱熹的在讲解“格物致知”C.陆九渊在解释“心即理也”D.王守仁在阐发“致良知”.下表所列内容为中国某朝代的历史特征。据此推断这个朝代是（）A.汉朝B.唐朝C.宋朝D.明朝.顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁 矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A.天下兴亡，匹夫有责B.限制君权C.天下为主，君为客D.民为邦本.某历史研究性学习小组开展“写好汉字，学好汉字”探索活动的，他们对汉 字的相关表述正确的有（）商代的甲骨文是汉字的起源汉字的发展体现了其实用性和艺术性的特点秦朝时小篆成为自觉的书法艺术汉字是中华文明源远流长的文化载体A.B.

5、C.D.下图是中国人民银行发行的一套以中国古代科技发明为内容的纪念币，涉及 马镜、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑，对此最为合理的认识是，我国古代科 技发明（）A.涉及多个领域B.注重观察和实验C.是劳动人民发明的D.都是以服务农业生产为目的10.古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北 齐颜之推颜氏家训书证篇有“以雌黄改宵为苜的记载。 后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“ 口中雌黄”。这一现象说明（）A.印刷术的发明促进了文化的传播B.古代科学与技术之间开始走向结合C.古人重视科学技术的传承与创新D.纸的应用带动了相关技术及文化的发展.归纳法是活

6、化历史知识的重要方法。某同学将黄帝内经伤寒杂病 论齐民要术农政全书归为一类。按其归纳的标准，他还可以选择 （）A.离骚B.石氏星表C.四书章句集注D.红楼梦.相对于欧洲的“黑暗时代”，元朝的文化和科技居于世界领先水平。下列 史实不能说明这一观点的是（）A.天文学家郭守敬创制简仪B.黄道婆对棉纺织技术加以改进C.将王守仁编写的四书章句集注作为科举考试的内容D.元杂剧的代表作有王实甫的西厢记.材料一 人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之 伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。 （人群）争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，使欲必不穷于 物，物必

7、不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。隆礼贵义者其国治，简 礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。 君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。天行有常，不为尧 存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。天有其时，地有其财，人 有其治，夫是之谓能参。一一摘编自荀子材料二 汉兴，江都相董仲舒亦大儒，作书美孙卿（即指荀子）。一一（西汉） 刘向叙录“荀卿全是申、韩”，只一句性恶，大本已失。” 一一（南宋）朱熹 朱子语类材料三荀子认为，礼在社会理想层面上的价值是建立社会等差秩序。礼的 本意和功能是对人之放任的约束，是对等差秩序的遵守。这种价值取向将会 在社会分化的态

8、势下，发挥其社会整合的功能。荀子的礼法价值观虽然有以 道德裹胁法律的倾向，但他明确指出了道德与法律的互动关系，充分认识到 了道德在社会政治生活中的作用。另外，荀子还强调为政者的品德对于社会 政治的决定性影响，要求处于政治实践中的从政者首先要具备良好的道德品 性。高春花荀子礼学思想及其现代价值材料四 一个成功的自由社会，在很大程度上将永远是一个与传统紧密相 连并受传统制约的社会。历经数代人的实验和尝试而达到的成就，包含 着超过了任何个人所能拥有的丰富经验。一一英冯哈耶克自由秩序原 理(1)概括材料一中荀子的主要观点，并结合所学知识，简析其观点形成的主 要背景。(2)根据材料二，指出荀子思想在西汉

9、和南宋学术界的不同境遇。根据材料 一、二利所学知识，简析出现不同境遇的主要原因。(3)根据材料二、四，简述荀子思想的现代价值。13 .材料一图唐、五代至明代全田的院数麻曲线图官办艮办%其他不明%宋代15.2870.69014.03元代17.2361.150.3321.28明代57.2129.840.2412.71清代56.6724.110.5618.59图2宋代至清代我同书院性质状况表据邓洪波中国书院史整理材料二 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。朱熹白鹿洞书院揭示材料三浙江新式实学书院最早出现在宁波。光绪

10、五年(1879年)，知府宗 源瀚在月湖竹洲创建辨志书院，分设汉学、宋学、史学、舆地、算学、 词章六垒，各设垒长，创甬上开设舆地、算学等新学科先导。一一唐晓明晚清浙江书院教育的变革与传承(1)根据材料一图1，我国古代书院数量增幅较大的是哪两个朝代？简要分 析在这两个时代有利于书院发展的经济、思想、科技条件。(2)根据材料一图2,概括我国古代书院发展的主要变化。结合所学知识分 析产生这一变化的主要原因。(3)根据材料二、三，概括古代书院与近代书院在学习内容上的差异。据材 料三并结合所学知识，分析宁波能在浙江率先创办新式书院的文化因素。参考答案1. A解析本题考查根据材料和所学知识分析理解能力。从材

11、料“乃论六家之要旨曰： 易大传：天下一致而百虑，同归而殊途。”予以分析。天下一致 而百虑，同归而殊途。意思是六家思想各不相同，但为了达到“天下一 致”，即达到天下太平治世。法家主张君主专制，故D不正确。墨家代表小 生产者利益，反对等级差别，故B、C不正确。2. A解析考查古代中国一一传统思想主流：儒家思想的发展。汉代董仲舒建立了新儒 学，提出天人感应、大一统、三纲五常等学说。材料反映汉安帝认为灾荒是 上天对自己所犯错误“咎在朕助不逮”的惩罚，所以看出汉安帝信奉“天 人感应”学说。3. C解析本题考查中国古代的选官制度。汉代中央官吏主要还是由外戚与世家把持， D错误；三代时从政者是贵族，而贵族在

12、从政前要经过学校教育，A错误。B 项错在“秦朝以前”，排除。故答案为C。4. C解析四库全书保存了大量的史料，但并不能据此一本丛书就判定元代之前确 实无“三教合一”说，故A项说法错误，C项正确；四库全书分经史子 集四部，保存了大量史料，但说史料，并比教材更可信，此种说法是错误 的，排除B项；三教是指道教、佛教和儒学，而三教合一是指三者思想相互 交融，D项说法错误。5. B解析考查古代中国的思想一一程朱理学。程朱理学认为：理是天地万物的渊源， 求理的方式是格物致知，材料“皆当理会。一物不理会，这时便缺此一 物之理”，正是体现了格物致知的思想。6. D解析本题综合考查了明朝政治、经济、思想。明太祖

13、朱元璋废相，明成祖朱棣设 内阁，所以加强了君主专制中央集权；明代民营手工业超过了官营；明代末 年，顾炎武等人倡导经世致用。7. B解析本题考查分析理解材料和根据所学知识分析问题能力。材料反映顾炎武众治 主张，实质是限制君权。A不能体现材料主张，C是黄宗羲思想，D与材料 不符。8. B解析本题考查汉字的发展演变，意在考查考生再认、再现历史基础知识的能力。商代甲骨文是目前所知最早的、成熟的汉字，但不能说它是汉字的起源；汉 字发展为自觉的书法艺术是在魏晋南北朝时期。错误。和讲述的是 汉字的特点和功能，符合史实。9. A解析由题干材料“涉及马镣、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑”，可知所涉及的领 域比较广，

14、可知选项A正确。中国古代这些发明注重的经验的总结，而不是实验，可排除丸有些发明不是劳动人民实现的，可排除C。并不是所有的 发明都服务农业生产如算盘，可排除D。10. D解析本题考查学生对中国古代纸的应用带来的影响的理解能力。从材料中“以雌 黄改宵为苜”的记载被后人发明了成语“信口雌黄”、“ 口中雌 黄”，由此可见文化的发展与纸的应用有关。故选D。11. B解析本题考查中国古代的科技成就。该同学归纳的依据是这四部书反映的是中国 古代的科技成就，故选B项。12. C解析题目限定语是元朝，本题属逆向选择题。而四书章句集注是南宋朱熹编 写的，故答案为C。13. (1)主要观点：人性本恶，通过学习而从善

15、；礼是维护社会秩序，保证人群 生存的制度；隆礼贵义，礼法并用，君主集权；天自有规律，认识它并运用 它，造福社会。(回答出其中三点即可)主要背景：春秋战国处于社会转型时 期；荀子广泛吸收各家思想的精华。(2)不同境遇：西汉推崇；南宋冷落。主要原因：西汉吸取秦亡教训；巩固 “大一统”社会的需要，荀子思想适合这一需要。南宋复兴孔孟之道的理学 兴起和发展，其哲学出发点是人性本善。(3)在社会分化和转型时期，荀子约束人的放任行为，建立秩序的思想对整 合并建立良好的社会秩序具有借鉴意义。荀子强调道德在法律施行和官僚政 治中的作用，这一思想有助于当代健全法制建设和改善政府治理。(意思接 近，或其他言之成理，

16、符合题意亦可。)解析本题考查的是荀子主要思想观点及其在后世的发展概况。回答第(1)问，结 合教材相关荀子的思想观点，再抓住材料一中的“人性之恶”、“先王恶其 乱也，故制礼义以分之，使欲必不穷于物，物必不屈于欲”、“隆礼贵义者 其国治”、“天行有常”等关键词句。可以得出答案。回答第(2)问，首先 搞清楚材料二董仲舒是在推崇荀子，朱熹是在否定荀子。然后结合教材西汉 董仲舒改造儒学，使之适应了汉武帝“有所为”的需要，其中荀子的礼法并 用的思想适合加强中央集权的时代需要，因此被推崇。而到了南宋由于复兴 孔孟之道的理学兴起，而理学家们又主张性善论。再加上其“天行有常”的 观点与程朱理学的天理观相违背，所

17、以遭冷落否定。回答第(3)问，首先要 结合材料二和材料四，材料二与材料四在强调通过历史检验，在今天荀子的 有些观点可以为我们所借鉴。我们需要结合今天构建和谐社会、法制社会等 实际，找到荀子思想中的合理成分，回答出来就可以了。14. (1)宋代和明代。思想条件一一理学的发展(宋代程朱理学、明代心学形成；经济条件一一农业、手工业、商品经济的空前发展，明代资本主义萌 芽；科技因素一一活字印刷的发明(宋代泥活字、明代铜活字)。(2)变化：从宋代到清代，官办书院比例总体上升，民办书院比例总体下降。到明清时期，官办书院在比例上超过了民办书院。主要原因：明清时期君主专制中央集权制强化；思想控制加强。(3)差异：古代书院一儒家道德规范。(写到儒家学说、宋明理学等也可)近代书院一传统儒家思想与近代新式学科相结合。原因：宁波在明清时期受到经世致用的浙东文化的影响较深。宁波在近代是 第一批通商口岸，较早受到西方文化的影响。解析第一问前一题从图中可以得出是宋代和明代，后一题结合教材分析其经济、 思想和科技特点可以得出结论。第二问表格的要点是民办书院和官办书院的