清明节的别称.docx

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1、清明节的别称篇一：清明节的来历 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五一百零一多年的历史。清明节最起先是一个很重要的节气，清明节一到，气温上升，正是春耕春种的大好季节，故有 “清明节前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明节”的农谚。后来，由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，慢慢的，寒食与清明节就合二为一了，而寒食既成为清明节的别称，也变成为清明节季节的一个习俗，清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传闻： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重

2、耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆接连续地各奔出路去了。只剩下少数几个赤胆忠心的人，始终追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是闻名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的

3、御林军上绵山搜寻，没有找到。于是，有人出了个办法说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发觉介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明节。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘如主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明节复清明节。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

4、为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互敬重的称呼，据说就是来源于此。 其次年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭祀，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像望见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明节柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己

5、执政的座佑铭。他勤政清明节，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的一百零一姓得以安家立业，对有功不居、不图富贵的介子推特别怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，呼唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明节成了全国一百零一姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老一百零一姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明节，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 篇二：清明节的来历 清明节的来历 中国人众所周知的传统节日清明节可以追

6、溯到周代，到现在已经有二千五一百零一多年的 历史了。清明深受中国古人重视，清明是二十四节气之一，清明节气一到，气温起先上升，正是春耕种田的相宜时机，因此有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与另一个节日寒食的日子很接近，而且每逢寒食是人们禁火扫墓祭拜祖先的日子，所以人们就将寒食与清明就合二为一了，而寒食便成为清明的别称，只是后来人们习惯称为“清明节”，寒食的习俗被融入到清明节里，成为清明季节的一部分，清明那天不生火煮饭炒菜，只吃凉的食品。 不过现在城市里已经许多人渐忘了清明节吃凉食这个习俗了。 上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，

7、强似伴君作谏臣。倘如主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 清明节的哀思 没有比被每一个人牢记 更盛大的祭礼。 没有比被人民恒久缅怀 更崇高的奠仪！ 你的碑文是 人民铭刻于心的 你的丰功伟绩， 气壮山河的壮举。 抑或平凡中的点点滴滴 却因为你真情的浸润， 绚烂如星 光彩熠熠。 清明 （唐）杜牧 清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。途中寒食 （唐）宋之问 立刻逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 寒食 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。闾门即事

8、 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 清明 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌整理去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢 （宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 郊行即事 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒非常劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓 （明）高启 满衣血泪与尘埃，

9、乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？ 清江引 清明日出游 （明）王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 篇三：清明节 清明节简介 清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比 较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的改变， 所以古代劳动人民用它支配农事活动。淮南子?天文训云: “春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按岁时一百零一问 的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。” 清明一到，气温上升，雨量增多，正是春耕春种的大好季节。 故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的 农谚。可见这个节气与农业生产有着亲密的关系。 但是，清明

10、作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气 是我国物候改变、时令依次的标记，而节日则包含着肯定的 风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭 祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉 族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 根据旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等 物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟 墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭 拜，最终吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗清明：“清 明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥 指杏花村。”写出了清明节的特别气氛。 清明节，又叫春游节，按阳历来说，它是

11、在每年的4月4 日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的季节，也正是人们 春游（古代叫春游）的好时候，所以古人有清明春游，并开 展一系列体育活动的的习俗。 直到今日，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍 很盛行。 清明节的由来与传闻 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五一百零一多 年的历史。清明最起先是一个很重要的节气，清明一到，气 温上升，正是春耕春种的大好季节，故有“清明前后，种瓜 种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明 与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，慢慢的， 寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变 成为清明季节的一个习俗，清明之日不动烟火，只

12、吃凉的食 品。 关于寒食，有这样一个传闻： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿 子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生 的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳 受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆接连续地 各奔出路去了。只剩下少数几个赤胆忠心的人，始终追随着 他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推 为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给 重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是闻名春秋五霸 之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏， 唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公 猛然忆起旧

13、事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝受赏封 官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。 可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不 愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。 晋文公便让他的御林军上绵山搜寻，没有找到。于是，有人 出了个办法说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火 起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料 大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上 山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋 文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发觉介子 推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看， 原来是片衣襟，

14、上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘如主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别 安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令 把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这 一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每 天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级 或同辈之间相互敬重的称呼，据说就是来源于此。 其次年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭祀，表示哀 悼。行至坟前，只见那棵老柳树死

15、树复活，绿枝千条，随风 飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像望见了介子推一样。他 敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头 上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又 把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的 座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的一百零一姓得以安家立业，对有功不居、不图富 贵的介子推特别怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表 示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串 起来，插在门上，呼唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介 子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国一百零一姓的隆重 节日。每逢寒食，

16、人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方， 老一百零一姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多 为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头 上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 清明节习俗 清明节的习俗是丰富好玩的，除了讲究禁火、扫墓，还有春游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参与一些体育活动，以熬炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有春游游玩的欢乐声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。

17、古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培育英勇精神，至今为人们特殊是儿童所宠爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们宠爱的一种嬉戏。相传是黄帝独创的，最初目的是用来训练武士。春游 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生气勃勃的景象，正是郊游的大好时间。我国民间长期保持着清明春游的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树

18、风俗始终流传至今。11019年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民主动开展绿化祖国活动，有着非常重要的意义。 放风筝 也是清明季节人们所宠爱的活动。每逢清明季节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪耀的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天际海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 清明诗句 清明 （唐）杜牧 清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 途中寒食 （唐）宋之问 立刻逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。

19、 故园肠断处，日夜柳条新。 寒食 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 闾门即事 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 清明 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌整理去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢 （宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 郊行即事 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒非常劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？ 清江引 清明日出游 （明）王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。 第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页