7.2鱼我所欲也教案（语文版九年级上）.docx

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1、26、鱼我所欲也孟子教学目标：1 .积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。了解孟子 的道德主张，领会文章的思想内涵。2 .强化朗读训练、品味孟子散文的语言特色。把握占人运用具体事例、正反对比或比 喻说理的方法，理解作者的观点。3 .引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之 心，做一个大写的人。教学重难点：1 .理解文意，理清论证思路，背诵课文。掌握本文的论证方法。2 .理解“失其本心中“本心”的内涵，辨析“失其本心“与“舍生取义的关系，把握本文的主旨。 教法学法：1.诵读法2.质疑法3.鉴赏法教具准备：多媒体课时安排：2课时教学

2、过程：第一课时一、导入解题孟子（约前372前289）,名轲，邹（今山东邹县）人。受业于孔子之孙孔假的门人，是 孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王， 为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死 后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。孟子的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈， 富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。 鱼我所欲也一文就较好地体现了这些特点。二、整体感知1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。2 .请两名学生朗读课文的两个小

3、节，读后请其他学生指出读错的字词。3 .教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读（或指名读）。4 .齐读全文。5 .学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处（字、句）可以勾划出来，准备进行 质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。6 .请两三名学生说说这篇文章的大概意思（不要求字字落实）。三、分步品味1 .质疑及交流。前面我们说过，孟子的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感 染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心 论点是什么呢？参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。2 .齐读课文。3

4、 .读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。4 .教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？ 请依据原文回答。参考答案：“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义 与“本心”相同。四、小结在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私 自利之心，将正义、道义放在首位。教学后记：让学生领悟面对人生抉择时，舍生取义的重要性。第二课时一、师生齐背课文：二、鉴赏孟子散文的说理艺术：1 .理清论证思路，把握说理方法提问：本

5、文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来？明确：论点是：”生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这个论点是由“鱼“和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌 ”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也 符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生“与“义的论题来,自然,明晓。提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？学生讨论：明确：(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义。这是全章的论点。然后说明其 所以如此，是因为人都有”欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”

6、；又从反 面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求 生避患不能违背“义”的原则。(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他 们为物欲所蔽。例如有人不食”嗟来之食。这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受 万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的 羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟 来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

7、2 .难点突破，理解本文的主旨。(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。学生提出的问题有：”此之谓失其本心中“本心”具体指什么?这与“舍生取义有何联系？本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗？师生讨论。明确：”本心”具体指“羞恶之心，“义“产生于“羞恶之心。有”羞恶之心。才会 按“义的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲 的都是“木心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义“接受“万钟”的故事讲的是失去“ 本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，”一箪食。一豆羹，得之则生，弗

8、得则死 乞人不屑也”应归入第一段。(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心“和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因 为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应 该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：”此章言羞恶之心，人所固有，或能决死 生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（四书章 句集注）这段概括主旨的话是比较恰当的。三、赏析孟子散文的语言特色：提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法？学生讨论，明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻。”舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们

9、所喜爱的两件事物 不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。”一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者 虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义“重于“生。突出了主题。对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对 比，赞扬了舍生取义的人。最后用”不食嗟来之食与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍 生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心 思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力：1 .如何评价鱼我所欲也一文的思想内容？学生讨论，明确

10、：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利” 的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世 昌、朱自清、闻一多。但孟子舍生取义的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止 于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义“是指社会公义，“利“指一己 之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越 多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。2 .感受孟子的人格魅力围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不

11、肯迁就，不肯趋炎附势。他说：富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见 不合，便决定辞去齐卿I可家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛 然的性格和气概。生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 “义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建甑。 生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下, 当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的 使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸

12、怀。生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者, 展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。五、课堂小结：孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子 生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气 魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们而吟 鱼我所欲也，谱写生命的壮丽篇章。六、布置作业：请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。七、教学反思虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴 尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知 识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，灵活的与学生的社会生活实际接轨，能学有所 用。作为教师，如果不断的唤唤这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的 帮助。