《枣儿》教案（新人教版九下）36.docx

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1、枣儿教案（新人教版九下）36教学内容及问题情境学科语文课题枣儿课型新授教 学 目 标知识能力1. 了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。2. 了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。过程方法1 .熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。2 .揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。情感态度了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化， 走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。教学重点把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感教学难点领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题教学媒体多媒体教学过程设计学生活动设计意图接梦，一个交织着古老与现代、传

2、统与新潮、痛苦与欢乐、落后与文明的绚丽多彩的梦。 从此，我们的爹娘可以涌过这条通途去追寻自己的儿孙，去实现几代人共同的理想和 追求。浩瀚的大江啊，如今你已在我爹娘的脚下！爹娘啊，您一步就可以跨越过它！儿孙们该如何为您欢欣雀跃？靖江小品大处着眼，小处着手，小中见大，譬如一滴水，可见太阳，也可汇入江 河。我为靖江小品庆幸，大江为它输送着不尽的生命源，大桥为它插上崭新的金羽翼， 已然享誉中外的靖江盆景、靖江汤包、靖江讲经等各种独具特色的物华美俗都无声地 陶染着靖江小品的习性和风神，靖江小品便具备了它们的大气与灵巧、奇特与蕴藉。 尤为难得的是，靖江小品是戏，也是文学，有品位，又面向大众。这是靖江小品的

3、可 贵品格。我期待着我可爱的朋友们更加昂扬、明快、清新、幽默的新作问世，期待着他们 将家乡父老乃至全国人民更加需要的甜果果挂满枝头。到那时，打下的枣儿一定会使人品出意想不到的新滋味。选自枣儿靖江戏剧小品选学生回忆自己童 年往事的喜、怒、 哀、乐，与同学 交流让学生回忆自 己的童年，创设 情境走进文本学生自荐朗读课 文，一人读老人, 一人读男孩。其 余同学点评。学 生读时要读出感 情，要读出人物 语气。概括剧情，把握 住主要人物和事 件通过朗读和概 括剧情，帮助学 生初步把握课 文内容帮助学生揣摩 人物情怀，准确 把握文中的语 言所包含的情 感。一、导入新课童年往事，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在我们

4、记忆的 长河里。有人说，它象一幅画，充满种种绚丽的色彩； 有人说，它象一首歌，闪烁着串串快乐的音符；它天真 烂漫纯洁，时时给我们带来美好的遐想。然而，枣儿 中的小男孩却有自己独特的童年经历。下面就让我们一 起走进孙鸿的戏剧枣儿。二、整体感知，把握剧情.指导学生分角色朗读课文提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱 的情调来；老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风 范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。1 .选一位同学概括剧情。明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇 到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲 热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露出 自己对儿子的思念

5、；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流 露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲 人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。教学内容及问题情境学生活动设计意图仔细品读课文， 思考并回答问 题：老人有三次 回忆起儿子枣儿 小时候的事；老 人对男孩始终是 十分疼爱的；他 对男孩的态度， 表现了一种不是 祖孙而如同祖孙 般的长辈对晚辈 的关爱，也折射 了他对儿子的亲 情思考“枣儿”在 文章线索方面的 作用说说老人对男孩 的态度是怎样 的，进一步分析 文章借枣儿所表 达的思想感情， 明白枣儿的象征 意义通过分析老人 对男孩的态度 以及所反映的 心态，培养学生 把握人物情感 的能力。让学生在积极

6、 踊跃的发言中， 加深对剧中人 物的理解指导学生品味 “枣儿”在文中的多重作用，理 清文章的线索 培养学生对文 学作品所蕴涵 感情的感受能 力，学习本文的 象征手法让学生对文本 能有创意的阅 读，引导学生关 注现实生活和 社会问题，关心三、细读课文，体会感情1 .老人有几次回忆起儿子枣儿小时候的事？他对男孩 又是什么态度？他的这些回忆和态度反映出一种什么 样的心态？老人有三次回忆起儿子枣儿小时候的事:第一次是 他向男孩提起儿子叫“枣儿”，并说出“枣儿” 一名的 来历。第二次是向男孩谈起儿子只顾摘枣儿，撒尿都不 知道，竟尿了老人一脖子，老人不但不嫌脏，还感到全 身痒丝丝、热乎乎的。第三次是说枣儿

7、小时候一有尿就 尿到枣树下。老人对男孩始终是十分疼爱的。剧中对老人的语言 描写和动作表情描写都表现了老人对男孩的疼爱,而且 随着他与男孩交往的深入,这种疼爱的感情表现得越来 越强烈。老人的回忆，表现了他对儿子的想念，反映了他对 儿子的至爱亲情。他对男孩的态度，表现了一种不是祖 孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射了他对儿 子的亲情。2 . “枣儿”在剧中起什么作用？全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧, 让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节，“枣 儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题，全剧 的结构与内容都与“枣儿”密切相关。3 .作者想要借枣儿表达一种什么思想感情？在剧中

8、，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，但更 主要的是传统生活的象征，是精神家园的象征。全剧以 枣儿为象征，借枣儿来写亲情，又借亲情来反映我国由 传统社会向现代社会转型过程中人们生存状态的变化。 四、延伸拓展，深化认识联系现实生活,关注自己周围的老人和小孩孤独的 现象，了解产生这种现象的原因，想一想，你能为他们 做点什么？把握文章线索体会文章情感畅谈见闻感受自己周围的老人和儿童。教师引导学生关注现实生活和社会问题,关心自己 周围的老人和儿童O教学内容及问题情境学生活动设计意图五、课堂小结回味枣儿所 表现的浓浓情感让学生整体把 握本课内容，提 升学生的情感， 加深对本文的 认识。枣儿是香甜的枣儿，也是

9、苦涩的枣儿。那一声 声苍凉的、稚嫩的呼喊.发自内心，像根在呼吸，像泉 在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天 赐一一是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依 托，正是这呼喊健全着他们神经，丰满着他们的羽翼, 使他们飞得更高、更远。作 业 设 计枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新 的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果 果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味；儿孙回乡 品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹“还是家 乡的枣儿好吃”。思考：剧中，爷爷要求男孩“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣”“慢慢吃，才能吃 出个甜味来；后来爷爷见男孩不高兴了，又说“快吃快吃，几颗枣

10、儿一起吃，使劲 吃”，前后是否矛盾?为什么？枣儿板书背景：枣树下童谣声 亲情人物：老人：老一辈农民、亲情、爱心设计男孩：新生一代 好奇懂事枣儿：象征亲情、故乡、精神家园教 学 反 思品枣儿一为枣儿一靖江戏剧小品选序相 关 链 接靖江戏剧小品选题头冠之以枣儿，我想不仅因这个作品本身取得的成就 和带给家乡的全国性影响 荣获1999中国曹禺戏剧奖小品小戏一等奖，更由于 它作为一个代表，一种象征，一粒树种和一片生命，对着家乡也对着世界，对着爹娘 也对着儿孙，发出了深情的呼喊，表达了真心的企盼，将人性与人格、崇高与忧患演 绎得那样楚楚动人又回肠荡气。枣儿的成长得益于家乡的土沃、水好、肥足，但收获的时候还

11、要有一根长长的竹 竿竿，否则就打不下枣儿一片片，而那竹竿竿是爹娘给的。我读着这凝聚了十数年几代人辛勤劳作的小品选，只觉醇香阵阵，思绪绵绵。这 枣儿啊，岂只是孙鸿一人的收获？选集中的每一个作品都是一颗惹人喜爱、令人生津的枣儿。它们是靖江人的共同 收获。许振球、窦大康、潘浩泉、鞠俊武等人的名字连同他们的洁白的软壳蛋打 毛线正宗女子健美裤他还是他学校门前配套成龙微笑微笑今 夜静悄悄等作品一齐映入我的眼帘。它们使人愉悦，发人深思，苦辣甜酸，风格各 异，如同一把大小不一、口感不同、色泽有别的枣儿，给家乡父老留下过难以忘怀的 滋养。他们站在历史与现实的交汇点，审视过去，迎接未来。有可贵的坚持，有勇敢的扬弃

12、，都为了一个信念：让家乡更美好。深怀一颗赤子之心，善待自己的爹娘，鞭策自己的后生，都为了一个责任：一起 创建新生活。多以善意的讽刺、真诚的呼唤教人自省；以人性的美好、人性的尊严教人自重； 以祖国的前程、时代的号召教人自强。十数年发愤求索，十数年集腋成裘，终于成枣香扑鼻、名震遐迩之大观。靖江小 品已成为家乡父老不可或缺的精神伴侣，这是靖江人民给予靖江小品的最高奖赏。给我印象最深的是许振球。作为靖江戏剧小品创作的始作俑者，他十数年如一日 笔耕不辍，不仅率先成就，更带动了靖江一大批钟情于小品的爱好者和参与者。孙鸿 就是在这样的氛围中被吸引到冠盖如荫的大树之下。我想她一定吃过那树上的很多枣 儿。诚如是

13、，枣儿连同孙鸿本人都应是许振球等老一辈小品作家十年辛苦一朝收 获的最可喜的成果，是家乡土壤、父老心血和一切关心、呵护、扶持靖江小品创作的 靖江人共同育成的。摆在我面前的枣儿不是一颗、两颗，而是数不清的一大片。爹喊自己的娃来吃， 别人的娃却来了：娃喊自己的爹来吃，身边却只有别人的爹。他们使劲地喊，娃不应, 爹也不应，漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。 我不禁也大喊一声：为什么没有回音？为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤 不回从小也是由它奶大养大的儿孙？这是怎样的一种生存状态？这枣儿啊，你到底是苦涩还是香甜？既甜更苦，五味俱全，成色不一，自在真实，性情各异，皆

14、可人口，却需咀嚼， 不咀嚼就品不出它们的真味道。不仅如此，这收成还激起我无限的情思，那一颗颗、一片片的枣儿便都活起来， 活在我历史的和现实的联想之中，活在我生命的企盼之中。那是一个奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在长青，永无衰竭。它涌动着温 暖的亲情，张扬着至纯的人性，只奉献不图报，守诚信不扭曲，不为无望而绝望，纵 有无奈却无悔。那呼喊发自内心，是根在呼吸，泉在喷涌。那呼喊不只是期盼，更是 一种给予，一种天赐是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊没有回应，却引导我们去追寻儿孙的脚步。那 枣儿不仅给人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到处飞舞，便带着一丝

15、惶惑 几分躁动飞出田野，飞出村庄，飞出生它养它的地方。终于，他们发现了一片以前不 曾相识的新天地，渐惭地又发现了一个以前不曾相识的新自我。人挪活树挪也活，枣 儿何处不养人？他们何曾没有听到爹娘的呼喊，正是这呼喊健全着他们的神经，丰满 着他们的羽翼，使他们飞得更高更远，直到世界在他们眼里也变成一个村庄，正是这 呼喊化作阵阵长风，催发着美丽的枣儿花开遍全球。那是一座亟待修茸的家园。儿孙曾一千次、一万次梦里作答，一千次、一万次梦 回千里。他们焦虑而内疚的呼喊，爹娘又何曾听见？枣儿是一座永久的家园，人们从 这里走出，最终还要回到这里，不，他们在精神上从来没离开过这里。身影的离去愈 映出心灵的坚守，时空

16、的超越反铸成情感的皈依。愈是现代化愈能激起人们对古老情 怀的追忆和对文学古典主义的眷顾。然而，枣儿又是一座需要护理和更新的家园。枣 园不是樱桃园。爹娘岂能被时代遗忘。让爹娘也见识一下未曾见过的新天地，认识一 下不曾相识的新儿孙，尝一口移栽它乡的新枣儿,享受一下让他们再无牵挂的新家园, 爹娘的呼喊就会变得从容、自信和年轻。为了让古老的家园也变得五彩缤纷，让家乡 的枣树结出更加奇异的甜果，爹娘尽可放心地让儿孙走出家园吧。当他们回来的时候, 捧给爹娘的将是一个崭新的世界。我惊奇，爹娘在享用那奇异的甜果果时，竟品出依 然浸润在那甜果果中儿孙小时的尿香味儿；我更欣慰，当匍匐在爹娘脚下吃着爹娘留 给自己的

17、枣儿时，儿孙仍由衷地赞叹：“还是家乡的枣儿好吃！”我们的家园可望更美好，我们的爹娘应该更年轻，我们的儿孙需要更奋发。枣 儿和选集中的一些作品对我们曾有过的生活和亲情表现得十分惬意乃至缠绵，常常 礼赞和缅怀那种至纯至善至美的人性和人生状态，不如意时则高声呼喊。然而，这呼 喊和状态正离我们的实际生活越来越远。道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日 益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多 人不得不放弃他们熟悉的生活。枣儿等作品以呐喊的方式对现代化带来的人性变 异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟 通几代人虽不同却共有的生命体验。自然，这需要代价。但，过于温情会减缓共同的 生命律动。枣儿成熟需要追肥，便将一点希望奉上。我欣然于靖江小品的创作，更感奋于产生靖江小品的这方圣土。我看到，一个昔 日为人知之不多的苏北小城正以俯仰天地、吞吐风云的气概大踏步走向世界。一座横 空出世、后来居上、跃为中国第一、亚洲第一、世界第四的长江公路大桥展现在世人 面前。我敢说，谁见了它都会被它那宏伟的气势所攫住。它将长江两岸联在了一起， 也将苏南和苏北联在了一起，将南中国和北中国联在了一起，将靖江这座民风淳洌又 充满现代气息的小城与祖国和世界更紧密地联在了一起。它将圆靖江世代乡亲的一个