2022年坚持作文之作文对于坚持800字.docx

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1、2022年坚持作文之作文对于坚持800字 作文关于坚持 800 字 【篇一：点亮坚持作文 800 字】 点亮坚持作文 800 字 字 一粒沙子，在蚌壳的磨砺中，点亮坚持，成就珍宝的夺目； 一块岩石，在风化的击打中，点亮坚持，成就高山的后事； 一颗种子，在石缝的挣扎中，点亮坚持，成就峭壁上那最亮丽的风景 哈佛有句校训是 当机会来临时，我已打算好了 。这不仅仅是莘莘学子自信的表现，更是对那机会来临前日日夜夜不懈不怠的确定。 凌晨二时，哈佛不眠 。一位到哈佛参观的记者满目崇敬地这样评价道。这是一种怎样的学习氛围，有事怎样的坚持才点亮了那里凌晨的灯火通明？ 或许正式像哈佛理论一样的吧？ 坚持数年，胜利

2、会向你招手 ，由此可见没有什么胜利是可以一蹴而就的，在通往胜利的道路上，没有电梯的省力直达，有的只是一个脚步一个印的攀登，一滴汗水一片辛苦的执着。 钱伟长，近来一个耳熟能详的名字，一个被牢记在诺贝尔史上的名字。 其实诺贝尔并不是他的目标，只是他坚持的一个见证，学习时他挑灯夜战地坚持真理，弃文择理时他无怨无悔地坚持爱国赤诚，攻克难关时他坚决自信地坚持他所选择的。既然选择，便不懊悔。他矮小的身躯里原委隐藏着多少蓄势而发的潜力，多少坚持再坚持的能量。 邰丽华，那个在舞台上让多少人迷花了双眼，震撼了内心的女子，在那个无声的世界中，她茫然过，哀思过，埋怨过，她不是圣人，她只是个脆弱的一般人，可最终她坚持

3、了下来，那明快的节奏是她 生命的乐章，那晃动的手臂是她大声的宣誓，那扭动的身躯更是她在逆境中的挣扎与拼搏，让那个在舞台上被镁 光灯追逐的身影生活在人们内心被打动的角落，静静等待发芽，等待成长。 达芬奇笔下不断变更光影线条垒得小山堆是的画蛋手稿，王羲之苦练书法因涮笔而变得漆黑的八大缸清水，歌德耗费六十一年心血与生命而成就的浮士德 不同时代，不同领域，不同国籍，但他们却共同因为坚持二字而完成自我追逐的目标，他们坚持的不仅仅是专业上的技能，更多的是内心，让内心更加强大坚毅。 但坚持就肯定会胜利吗？那个胸有大志的美国年轻人日日辛苦修剪草坪，即使无所作为，但他坚信行行出状元，可他遗忘了，坚持不是简洁的盲

4、目重复，它还须要不断的思 考变更，视察完善。 那胜利的灯泡的前一一百零一零一零一个也是不断改进的过程，倘如只知重复，那我想第几万个灯泡也仍旧是暗淡无光的吧？反过来看，即使有很灵敏的思维，没有前几次的失败，照旧是无法完成点亮夜晚的幻想。 点燃你身体那个充溢力气的火把吧，用它点亮坚持，守护那最初的幻想！ 关于坚持的作文 730 字 字 坚持是毅力，仿佛一轮炙热不落的艳阳；坚持是灵魂，仿佛一群矗立不倒的山林。 坚持是雄壮的，因为坚持是由于一百零一般地敲打而磨练出来的；坚持是甘甜的，因为无畏的与不倒的毅力早已在心中播下了成功的种子。 黄沙一百零一战穿金甲，不破 楼兰终不还。 是边塞将士戍守祖国的坚持；

5、 千淘万漉虽心苦，吹尽狂沙始到金。 是清官对正义的不懈坚持。历史长河延绵不息，坚持有如战场上最终一只捷旗，鲜得血红，飘得逸然，在人们的心颠扎下深根。 想要坚持的人心中满怀的是希望。假如刘翔心中没有冲击奥运冠军的希望，又怎会有因坚持而得来的荣誉；假如爱迪生心中没有照明 世界的希望，又怎会有因坚持而换来的永不熄灭的电灯。坚持不是一县的昙花，却是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵 对将来华蜜的希望不断奋勉。 尝试过坚持的人煅造了包含毅力的信念。尝试过坚毅的人都经验过多数 的困苦，都面临过特别人能承受的恐惊，都避开不了插入心扉的绞痛。正因为这极强的坚持，移山倒海的气概冲击人心，毅力在不断的坚持下愈战

6、愈强，使信念镀上一层一百零一箭不侵的毅力盔甲。 驾驭坚持的人是胜利的，是永不言弃的。英国首相丘吉尔用他一生的胜利阅历告知世人：胜利根本没有秘诀可言，假如有的话，就有两个：第一个就是坚持究竟，永不言弃；其次个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀，坚持究竟，永不言弃。 在胜利的道路上，坚持是特别重要的，面对挫折时，要告知自己：要坚持，再来一次。因为着一次的失败已经过去，跌到了， 爬起来。只是胜利者跌到的次数比爬起的次数要少一次，平凡者跌到的次数比爬起来的次数多一次而已。最终一次爬起来的人我们叫他胜利，最终一次爬不起来，不愿爬起来，丢失坚持要放弃的人就叫失败。 坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持犹

7、如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后沉醉；坚持犹如雨后的彩虹，使人经验多数风雨后饱尝甜头。 埋在心里的成功之种还未开花吗？不用焦急，请用坚持的汗水将其浇灌，信任胜利离此时不再遥远 关于坚持的作文 600 字 字 坚持造就了英雄，英雄在坚持下诞生。 题记 当事故发生时，一切都太快，快得让人 没有时间去考虑如何营救。于是，他想都没想，一个箭步冲了上去，用手中的工具钩住了正向山下滑去的客车，车中一共有二十多人！ 这是怎样的一种力气！可以拉动二十多个人和一辆大的客车。他不是超人，也不是蝙蝠侠， 他只是一个普一般通的工人。直到救援人员到达，在这之前，他始终死死抓住手中的工具，不曾想过放弃，因为他知道，

8、在他手的另一端系着二十多条人命啊！其实，他打可以松手，几十二十多人全部丧生，也没有人会怪她，他面对的可是一个硕大无朋！但是，我想，在他冲上前去的时候就已经确定死也不放手，这是他自己的选择，就要坚持，尽管他 有可能会被一起拉下去，但他确定不会懊悔，既然确定了就不能放弃。周记大全 但上天帮助了他们，那个工人和车上全部人都活了下来。可是，那个工人因为用力太大，时间太长，超越了极限，他恒久失去了双臂和一条腿。但他用这些换回了二十多条人命，他是华蜜的，他不愧做一个人。 是啊，人 当那二十多人从危急中走出来的时候，去没有一个人想起他，想起他们的救命恩人，想起那个坚持究竟，从未放弃过他们的工人。没有一个人来

9、到这个重度残疾人面前说声：感谢。他被遗忘在了角落。 可他不懊悔。 在多少年后，当他抱着小孙子的时候，他可以骄傲地告知小孙子，他的爷爷坚持到 了最终。他无愧于心，因为在那漫长的等待里，他不曾松过一口气。 这是一个真实的故事，那个工人是坚持造就的英雄。 生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，坚持就是最明智的选择。肯定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，坎坷，我们要在心中点燃一盏灯，告知自己：不要放弃，不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这种奇妙的力气等待暴风雨的结束，不要轻言放弃，否则对不起自己。 关于坚持的作文 600 字 字 这是二月天气，乍暖 还寒。生活中的诸多不顺

10、令我不堪重负；在明媚春光的诱惑下，我不由拿起相机，走出屋外 让田野的风来歌颂背影，也不失为一件欢乐的事。 土膏微润，麦苗稍稍探出头来；田边的水渠刚刚解冻，可谓 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。 一片明媚春光，不觉让人感觉 日长飞絮轻 。 走到田野终点，突然望见一棵树 这棵树与四周的温润景色相称无疑是既不和谐的。枝干嶙峋，袒露的根系如盘虬卧龙般匍匐在地面。根是树之本，正如心是人之本啊！ 一棵心脏袒露在外的树正呈现在我的面前！ 它是不该出现在这里的：四周是田地，一棵横生的树 无疑会与庄稼争夺养分。 而它却又活生生地长在这里，而且枝繁叶茂。 这时，一声叹息在我耳边响起： 小姑娘，你也在惊奇吧 是

11、一位农夫，手里挎着菜篮。 曾经有人想过要把它挖走， 说着他看了看那树嶙峋的根 但它实在太倔了，挖了几米都没能将它撼动一下 不得已，才又填了回去 。 这下，我突然对这颗看似凶恶的树肃然起敬：它早该死，而事实却并非如此。那几日，它将接受死刑的那几日；它的心将被赤裸裸地挖出的那几日，它原委是如何挺过来的？！我怀着无比崇敬的心情把它硬朗的线条记录在相机中，后来，我把相片洗出来，为它 取名叫 坚持 。 从一棵根系袒露的树的枝繁叶茂中，我读懂了坚持。 树尚且如此，那么人呢？ 人或许不如树那样会有被挖心掏肺的苦痛 人的苦痛来自于心灵：惰性。 惰性就像稻草，一根一根地往你的心上压去。压上去的时候或许你不会感觉

12、到什么，而日积月累，当那最终一根至关重要的稻草压上去的时候，你的内心世界便会轰然倒塌。 人不同于树，人的坚 持是一种主动上的坚持；而树是被动。而人又同于树，就像树的根同于人的心。 看着照片上那颗枝繁叶茂的树那袒露的根，我不觉一笑： 既然惰性像稻草，不妨来一根我们就扔他一根？ 不堪重负的心霎时轻松愉悦起来。 从一棵树的身上，我读懂了坚持。 关于坚持的作文 600 字 字 自信是现代人应当具有的一种生活看法，反过来说就是信自，即信任自己。我们应当信任自己，假使你连自己都不信任，这个世界上还有什么值得你信任的呢？只有信任自己，才会建立起胜利的信念，才会取得胜利。许多人不自信是因为自卑心理，自己认为自

13、己 不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗？所以我认为信任自己是取得胜利的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的看法。 走你自己的路，让别人说去吧！ 听起来当然非常潇洒，但并不没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。 满招损，谦受益 指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的看法则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理信任自己与听取别人看法的关系。 信任自己而不盲目自信，虚心地接受别人看法而不盲目听从， 要充分地了解和相识自己，知道自己的实力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地信

14、任自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的看法，结合自己的想法做出正确的推断。 人生的道路非常漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出选择。没有人能够帮助我们，我们必需依靠自己，必需信任自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。 常问路的人不会迷失方向 ，我们不能依靠 他人，但我们可以征求他人的看法，找寻最好的方法。在成长的过程中，我们已经渐渐明白如何信任自己， 正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路好像不再坎坷，我们仿佛可以看到彼岸的希望。 信任一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。 我们反对极端

15、的想法，我们也拥有辩别是非的实力。正确地认知自己的位置和想法，细致地思索他人的看法，将信任自己与听取别人的看法结合起来，作到谨言慎行，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处肯定会望见彩虹。 【篇二：关于胜利的 800 字作文】 【篇三：高考满分作文 800-历年高考满分作文 800 字大全】 拥挤的街道上，常常会听到这样的话： 对不起，碰着你了！ 没关系，没关系！ 被踩着的面带笑容，没有丝毫责怪的神色，有时还挺疼的，不过没关系 那一句 对不起 比红霉素药水还奏效。正是这一句很轻松的话语，让人感受到了一种发自内心的真诚，将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。这就是真诚的力气，它就像人的灵魂独白，清除了遮

16、挡心灵的纯净的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。 敬爱的蝴蝶，我们之间或许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做，更何况我们同属两个不同物种的世界你？挚友相处久了，一个眼神，一个微笑，甚至 一个微小的眉头，都能让人感受到一种真诚的力气。在这一点上，我们还须要接着努力啊！ 那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。作为探险者，我们的本质是探险漂亮，面对一个充溢奇妙魅力的洞窟，我们又岂 能轻言放弃呢？至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也！在漆黑的山洞里，我们须要足够的志气和信念来支撑；倘如没有光的指引，我们都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光，也正因为有它，我们发觉了你，才得以目睹你的美

17、。 敬爱的蝴蝶，你真的误会我们了，我们没有恶意。人和自然是好挚友，好挚友自然就须要真诚。我们以一颗真诚的心对 你说声 对不起 ，可是你却已经悄然离开了。现在许多人之间的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷漠，那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢？就因为缺乏真正灵魂上的沟通与信任。面对你们，我们希望用真诚打开这扇窗，希望博得你们的理解。这份发自内心的真诚，可以打开我们彼此的心锁，它是那么刺眼名贵，更让我们体验其中的那份美妙。 来吧，敬爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的真诚，共同缔造和谐的生态。 忧与爱 茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。 我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，

18、瘦长干硬的茶 叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。 爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。 爱茶，也许源于茶的普适性。乌黑粗大的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的挚友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。 我当心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全伸展，清绿的水面上浮着 泡沫。一切归于宁静，我仿佛听到了一声细细的叹息。 谁在叹息？谁在手捧着温热的

19、茶杯，满怀忧愁地叹息？ 既爱，又怎能不忧？ 不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千一百零一年古道茶韵的今日，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。 他们相互炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精致。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充溢古意的纯粹？ 想起洪应明在菜根谭中所写： 茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无 腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。 真的， 茶不求精 ，只要 壶亦不燥 即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮挡了曾经憧憬真实的人

20、生。 爱茶，却也忧茶。那份澄澈澄明的酷爱恒久不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交织，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。 我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传闻在沉沉的空气中冻结，露着一半酷爱，卷着一半忧愁。 身静，方可心无旁骛；用心思索，方能得大才智。佛家禅宗好像是最早领 悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫 坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁最终 静 思得佛门

21、真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，胜利的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。 心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依旧万念错杂，自然不行得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受 静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心照旧可如止水。于是，你不必惊奇陶渊明 结庐在人境，而无车马喧 的感受，只因为他 心远地自偏 ；你不必惊奇苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了 物与我皆无尽也 的大境界，于是便可 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。 智者在静中

22、修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝合起了千年的才智和高深莫测的力气。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了缄默，你才惊异他们的才智 与博大，于是才有那 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人 的感慨。天龙八部中第一高手，竟是少林一个静默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只 是大梁夷门的一个守门人；才智象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫? 他们往日的静正反衬出有朝一日力气爆发的可怕，就犹如火山的静，那不是单纯的缄默，而是为了蓄积之后的爆发！ 于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，照旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中静默劳碌

23、的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不行言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这或许是现代文明的悲伤。 三闾大夫说： 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有一百零一密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区分在哪里呢？其关键就在于对待过失的看法上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。孔老夫子说： 过而能改，善莫大焉。 我们且不说改正错误， 单说知错，便已是不易。对于别人提出的指责，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感谢？ 闻过则喜，可以成就一

24、个人的事业。美国芝加哥高校校长罗勃初任仅 校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，忽然成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的指责，他没有垂头丧气，更没有恼羞成怒，而是仔细收集那些指责他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥高校的管理工作上，终成该校历史上最闻名的校长之一。试问，假如罗勃面对遮天蔽日的指责退缩怯懦了，或是冲动愤怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥高校的傲慢呢？面对指责，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？ 闻过则喜，可 以带领一个集体走向成功。纵观历史风云，哪一次战役的作战安排不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审

25、议才最终制定的？假如作战安排的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的成功？假如他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对指责，我们要学会冷静，冷静地去思索，究竟是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。 闻过则喜，可以兴盛一个王朝。 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的指责，他没有以皇 帝的威历震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、一百零一姓安家立业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺

26、贝尔文学奖得主莫言面对 咬文嚼字 的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。 闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！ 我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你忽然觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有坚固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再胆怯滑倒，走得很用心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种胜利，而这种胜利来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界

27、。 荀子有云： 蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，专心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄予者，专心躁也。 我 们就要像蚯蚓那样专心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，忽然水面起伏，但泉的深处，却静谧静止，这也说明，不管外界如何改变，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最终。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美妙或丑恶，我们不能因此丢失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。 只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也

28、只有在忘我中 ，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们用心，用心则让我们更加专心，世间之繁杂，让我们每个人都有点担心，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有 采菊东篱下，悠闲见南山 的淡定，何不学学王国维进入 内美以修能 的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。 正严法师说： 凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。 要秉持一心，我们才可从中获得人生中的大才智，也正犹如是泥泞的路中挑担子，遗忘你的衣服，遗忘 你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的

29、真谛。 全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品德与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品德。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不行摧，不与世俗同流合污。 正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美! 第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页