2023年上海市高三语文二模作文范文：行动之前应考虑周详生命的价值在于生存基础上的美好生活.docx

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1、【作文题】（2023年长宁二模）一般认为在行动之前应考虑周详，但是详尽地考虑行动的一切后果又常使人不能行动。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。树立目标，审视优势，勇于行动行动之前确应考虑周详，但是思虑过多则常使人不能行动。人们往往在成败取舍之间举 棋难定。出现这种进退失据，一则是审度时势之时，过分强调困难，看轻或忽视了自身的优势; 二则是在想象中夸大失败的后果，被巨大的畏难情绪控制。因此我建议，树立目标意识，审视自身优势，而后勇于行动。思考问题、完成任务，首先要树立目标意识。因为目标便是方向，是行动的指引。树立目标意识，可以让我们在

2、筹划事情的时候，紧 紧围绕中心任务，不至于方向不清、行动脱靶。刘备在遇到诸葛亮之前逐鹿中原，可是目标过大、根基太浅。固然屡败屡战，但始终未 能取得大的进展。诸葛亮帮他确定占前襄、取两川的恰当的阶段性中心任务。以此为指引， 刘备踏实努力，终于一步步拓展实力，建立蜀汉政权，三分天下，据有其一。但他实力做大 之后，居然失掉了冷静，把东联孙吴、北伐中原的既定战略抛诸脑后。终于在夷陵之战中一 败涂地，国势大削，身死白帝城。夺莉襄两川时，刘备目标意识很强，知道一个时期只能专注一事，故能成事。但失前襄 之后，他目标涣散，既想拿回刘襄，又要北敌曹操，陷入了两线作战的危局。分兵的结果, 便是无可奈何的失败。这样

3、的教训不可谓不惨痛。而成就大事的人，务必像刘邦、刘秀一样笃定目标，防止动摇涣散、失去焦点。思考问题、完成任务，还要积极审视自身优势。刘邦定天下之后总结认为，之所以能够击败项羽，端在自己善于识人用人。“夫运筹策 帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧 何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以 取天下也。”反观项羽，“有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”这是实话。不独刘邦如此，曹操、司马懿、朱元璋、丘吉尔、罗斯福，都是善于积极审视自我优势 的人。他们发挥仔细考虑之后所确认的优长，补足自身短板，不懈努力，最终实现了先

4、前确立的目标。思考问题、完成任务，同样需要勇于行动。项羽的优柔寡断，葬送了独拥四十万大军、能够吊打任何诸侯的优势。袁绍的好谋无断、 行动不果决，使他失掉了问鼎中原的数次良机。而他们的对手刘邦和曹操则行事果断，一个 暗度陈仓，一个火烧乌巢，扭转劣势，各自取得垓下之战和官渡之战的决定性胜利。刘秀昆阳之战、王守仁平定朱宸濠之乱，莫不是快刀斩乱麻。思虑千遍，不如实干一次。 果敢行动，才有可能步步斩获，渐渐逼近目标。在审慎思考的基础上，把任务化整为零，各个突破，我们就可能离成功越来越近。“千里之行，始于足下”，让我们树立目标意识，审视自身优势，而后勇敢地迈出通往 成功和幸福的第一步吧。“一思”而后行“三

5、思而后行” 一向是为人们所推崇的行为方式。在做事前考虑周全往往有利于事件的 成功，但有时“三思”却又显得太过多余，“一思”后的放手一搏反而是最优选择。事物的发展虽然带有随机性，却仍然有着可以被预测的部分。得益于人类积累的群体经 验，在大部分行动前，都有着足够的资料可供参考，从而有针对性地进行准备。正是这种未 雨绸缪的行为，使得我们在行动时更加理性，冷静，达成预期目标的概率也大大提升。周详 的考虑无疑提供了极大的便利，避免人们在冲动中做出后悔一生的决定。然而，人类的认知是有极限的。现在的科技水平并不足以制造知晓一切的拉普拉斯妖, 无论进行多么周密的谋划，都无法测算出行动的一切后果。未知与我们形影

6、不离，哪里有已 知的事物，哪里便有他的身影。在“详尽考虑一切后果”本身即为伪命题的情况下，因事先 准备而耗费过多时间和精力便显得得不偿失。如果一定要考虑出所有结果才能行动，那么就 连吃饭、喝水这样的小事也变得难如登天。毕竟偶然事件的种类千奇百怪，没有人知道自己 未来会度过何种情况。过于追求“详尽”有时反而会成为拖累自己的绊脚石。在这个理性至上的时代，一切似乎都在按照“最优”模式运转。运用理性思维权衡利弊 后再行动已经融入我们的本能。但于思虑的裂隙之中，一种呼喊却逐渐清晰，逐渐逼近一一 去放手一搏！或许这可以被称作年轻人的热血上头，破坏了社会规则的洪水猛兽，但在行动 的瞬间却如此真实而强大，足以

7、冲破名为“理智”和“效率最优”的桎梏，仅凭内心的声音 去挥洒自己的生命。也许来了一场“说走就走的旅行”的少年心中已经埋下一颗种子，而毅 然跳入水中救人的英雄已经收获了属于他的果实。有些时刻再也不会重来，面对能够改变一 生的决定，即使是片刻的犹豫都是一种浪费。此时带来后果的未来还在视线不可及的远方, “现在”的重要性便因此而得到凸显。许多人都在行动前“踱步”，穷思一切后果来为选择 提供支撑。正是在与后果纠缠的过程中，当下向着过去的方向流淌，最终沉入回忆的废墟, 再也不会回来。“后果”属于未来，而“行动”却属于现在，无论进行多么详尽地考虑，人 都是生活在当下的人生的。未来的不可知已成定局，既然如此

8、，便应当在面对行动时选择为 现在的自己、现在的生命而活。“三思”有些累赘，“无思”也不可取。这样看来，“一思”最为恰当。一思定初心, 一思定当下。于无穷的后果与有限的当下之间放上名为行动的筹码，“一思”便足矣。【模拟题】阅读下面材料，根据要求作文。有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。你是否认同这个观点？谈谈你的认识 和思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。【例文】奉献人类共同的美好生活有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。可是，生命的价值仅在美好生活的实 现吗？窃有所疑。我认为，美好的生活固然值得追求，这一过程中我们也能部分地体验到价值，但不是全 部，恐怕也不是最高。

9、“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”在普希金的价值序列里，由 低到高的依次是生存、爱情和自由。显然，他把自由看得比什么都重要。无论是否赞同普希金的排序。在我们的价值体系里，事实上也和他差不多，都已作了最 优到次优、第三优等的排序，只是很多时候，我们未必清楚地意识到而已。这种排序大多跟当时的条件有关，因而可能是不稳定的。一个人乏衣乏食、疲劳不堪之 时，也许热饭热菜、安稳的睡眠最重要。至于食馔雅致与否，卧室温馨与否，都还在其次。 温饱皆备、精神具足之后，人们自然会渴望更加欢愉美好的生活。“金樽清酒” “玉盘珍羞” “五花马” “千金裘”，成为此时的追求，便不显得奇怪了。然而也有一些

10、人，比较地不那么看重物质的充裕，却更追求精神的丰足。因而在他们的 价值序列中，优先项可能是身体和精神的自由，或者说是自我价值的实现，更至于对国家与 人类社会的贡献等等。陶渊明看重精神自由以及人格独立，因此他人眼中威风赫赫的县令职位，便不能拴住陶 渊明那热爱”著文章以自娱”、喜欢“采菊东篱下”的悠然之心。这自然不错。而苏格拉底，在雅典城中到处拉人讨论哲学。拜伦，抛家舍业投身希腊独立运动。康德 格外看重的，则是“头顶上璀璨的星空”和“人民心中永恒的道德律令”。令茨威格“愿作 坟墓前的一枝青草”、被列宁称作“俄国革命的镜子”的托尔斯泰，三次徒步奔往300多公 里外的莫斯科，游说沙皇亚历山大二世解放农

11、奴，让他们自由地生活。因此，托氏占地两平 方的低矮坟墓，在世人眼中却参天挺立如珠穆朗玛。这些人，或许把生命的最高价值放在了为更广大的社会群体服务。如作家臧克家所言, “为人民当牛做马的人民，永远记住他” o他们因之备受尊敬，成为永恒停留在历史夜空中 的最耀眼的一群明星。尽管他们可能并不太在意这些。这种价值观，常常促他们勇往直前、奋不顾身。司马迁看重的是能够“与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身， 以徇国家之急”，所以李陵一陷敌手，司马迁便慷慨陈词、仗义相救。而岳飞以“收拾旧山河，朝天阙”自期，挺身抗金。于谦为御敌“粉身碎骨浑不怕”。 林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”自勉，奋身有为。而“我自横刀向天笑，去 留肝胆两昆仑”，谭嗣同毅然为变法殉身。企业家辛德勒用尽毕生积蓄，解救关押在集中营的犹太人。倾家荡产、被迫离开工厂时， 他却说：“如果我的生活不那么奢侈，我可以再多救些人，如果我再多赚点钱我太荒唐 挥霍了”这些人，牺牲了自我，却成就了他人和社会。在他们的价值序列中，难道美好生活就微 不足道吗？显然不是。没有谁会天然抵制安乐舒适，可在不得不有所舍弃的时刻，他们毅然选择了 先委屈甚至牺牲小我。这当然是大写的人生。“快霁一天清洲气，健帆千里碧榆风。”我们也期待着，能够乘风勇进，继踵先贤，努 力跻身为人类共同的美好生活而有所奉献的人之行列。