《口语习作二》B课件.ppt

《《口语习作二》B课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《口语习作二》B课件.ppt（39页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第二单元口语交际习作二&回顾拓展二口语交际 习作二学习目标：n 1 交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。n 2 借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。n 3 学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。有趣的民风民俗 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕”是蒙古语的译音，不但译为“娱乐、游戏”，还可以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的

2、赛牦牛和马术表演等。2009 年西藏拉萨雪顿节是8 月20号开始，8 月26 号结束，同时期间将有拉萨国际马拉松比赛一起进行。节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子 火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六

3、月二十举行，节期为二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。过“端午”农历五月初五，是我国民间隆重的传统节日端午节。因“端”是“开始”的意思，古代“午”与“五”通用，又以奇数为阳。所以端午又叫端阳、端五、重五、重午，民间俗称“五月节”。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。元宵节 每年农历的正月十五日，春节刚过，迎

4、来的就是中国的传统节日-元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。中秋习俗中秋月饼中秋赏月习作要求n 1、可以写节日习俗、有地方特色的服装饮食居民、可以写新颖别致的民间工艺品n 2、看到的、听到的、亲身感受到的民风民俗n 3、抓住所写民俗特点，尽量写清楚民俗内容，把文章写具体n 4、选材要新，写出真情实感

5、民风民俗包括哪些方面n 节日习俗n 特色居民n 民间工艺品n 特色饮食巧构思 节日习俗 开头 节日事件 结尾（开头：交代清楚什么节日。节日事件：是活动过程，抓住有趣、有意义、给人教育。抓住细节让人物栩栩如生，活灵活现。结尾：总结，抒发感情，赞美幸福生活。）特色饮食 开头 具体特点 结尾（开头：介绍美食名称及对他的感情，如引用诗句会更有诗情画意。具体特点：要重点来写，具体些它的滋味、外形、人们的赞美等。结尾：抒发感情，赞美美食，赞美家乡）按空间顺序 特色居民 开头 空间方位 结尾（开头：点名写什么特色建筑物，要简洁利索、开门见山。空间方位：文章的重点，按空间顺序，抓住住事物的特点具体描写。结尾：

6、巧妙总结，抒发感情）民间工艺品 开头 工艺品特点 结尾（开头：介绍工艺品名称，说在什么情况下得到这件工艺品。中间：用各种说明方法，介绍外形特点、结构特点、功能特点。结尾：总结、赞美工艺品）精彩的开头n 盼啊盼啊，好容易盼到了端午节。n 我爱家乡的山，我爱家乡的人，我更爱家乡的海鲜（跨海大桥）。n 舟山的风景可爱，舟山的人可爱，舟山的普陀山、桃花岛更可爱。n 朋友，你见过软木雕吗？那可是我国传统工艺中的瑰宝。不信请你到我家瞧瞧，你准会啧啧称奇！n 我爱我的家乡洛阳，更爱我家乡的工艺品唐三彩。精彩的结尾n 家乡的唐三彩为家乡争得了荣誉，使家乡名扬中外。我为家乡有这样的物品而自豪！n 啊！真是令人难

7、忘，草原上的赛马节！现在虽然过去很久了，但我却时时想起来。n 亲爱的朋友，你若是到舟山来，可不要忘记品尝一下海鲜呀！n 三百多年来，钟楼一直受到人们的称赞，凡是来过钟楼的人都会从内心涌出一种由衷的赞美之情！回顾 拓展二教学目标 能够读懂诗歌，理解诗歌大意，并背诵诗歌。能够了解作者的相关资料，加强语文知识的积累。能够对诗歌进行简单的赏析，大致了解诗歌的基调与意境。元日【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。1、这里的“元”是什么意思？元日：指农历正月初一）2、“元日”是什么意思？元：第一、起始。王安石北宋政治家文学家 唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前

8、，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，21 岁中进士，当过十多年的地方官。公元1070 年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的“王安石变法”。元日这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。“爆竹声中一岁除”译文：在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。除：去掉。读好这一行：让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。“春风送暖入屠苏”译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊！入：吹入。屠苏：每年除

9、夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。读出人们喜悦的心情。“千门万户曈曈日”译文：旭日的光辉普照着千家万户。曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈”这个字和太阳有关，所以是“日”旁。读出：无限光明美好的前途。“总把新桃换旧符”译文：每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。桃换旧符：现指春联这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。本诗既是写景诗，也是抒情诗。写了什么景？抒了什么情？景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符 情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们过春节热闹欢乐

10、的气氛，形象地表现了万象更新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。齐读本诗 请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休n 玉颗珊珊下月轮，n 殿前拾得露华新。n 至今不会天中事，n 应是嫦娥掷与人。天竺寺八月十五日夜桂子时间地点描写的事物了解作者n 生于834 至839 年，卒于902 年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气

11、布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。公元867 年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱，或说流寓宿州以终。“玉颗珊珊下月轮”n 译文：n（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。“殿前拾得露华新”n 译文：n 我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。“至今不会天中事”n 译文：n 到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。“应是嫦娥掷与人”n 译文：n（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！赏析：n 这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。n 此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫无忧愁。n 全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋佳节赏月之情，有以小见大之妙。n 诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。同时还运用了想象的手法。